Stephen M. Barr es profesor em\u00e9rito del Departamento de F\u00edsica y Astronom\u00eda de la Universidad de Delaware y ex Director de Bartol Research Institute un centro de investigaci\u00f3n del Departamento de F\u00edsica y Astronom\u00eda de esta misma universidad americana. <\/p>\n\n\n\n
Junto con Jonathan Lunine fund\u00f3 la Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos<\/a>, que cuenta con m\u00e1s de un millar de miembros de m\u00e1s de 50 pa\u00edses. Cientos de cient\u00edficos, te\u00f3logos, fil\u00f3sofos e historiadores han asistido a sus conferencias.<\/p>\n\n\n\n Esta asociaci\u00f3n, una de las principales en el campo del estudio de la relaci\u00f3n entre ciencia y fe est\u00e1 concebida como un lugar donde los cient\u00edficos cat\u00f3licos pueden compartir sus conocimientos, perspectivas y dones intelectuales y espirituales entre s\u00ed para su enriquecimiento mutuo as\u00ed como un foro de reflexi\u00f3n y debate sobre cuestiones relativas a la relaci\u00f3n entre la ciencia y la fe cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n Esta relaci\u00f3n de ciencia y fe, su historia y los mitos y verdades que de entrelazan en este \u00e1mbito, es el tema central que ha tratado -con entrevistas a figuras de primer nivel y colaboraciones como la de Juan Arana-, la revista Omnes del mes de noviembre<\/a>, disponible para suscriptores<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u2013 En 2015, un eminente astrof\u00edsico, Jonathan Lunine, converso a la fe, me dijo que su p\u00e1rroco le hab\u00eda sugerido fundar una organizaci\u00f3n de este tipo. Yo mismo hab\u00eda estado pensando en ello durante mucho tiempo. As\u00ed que Jonathan y yo la pusimos en marcha en 2016. <\/p>\n\n\n\n Ten\u00edamos varios motivos. Uno era mostrar al mundo que la ciencia moderna y la fe cat\u00f3lica est\u00e1n en armon\u00eda. <\/p>\n\n\n\n Un segundo era fomentar la comuni\u00f3n espiritual e intelectual y el compa\u00f1erismo entre los cient\u00edficos cat\u00f3licos. Los cient\u00edficos religiosos y los estudiantes de ciencias pueden sentirse aislados, aunque de hecho son muy numerosos, porque a menudo no saben de la existencia de los dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n Un tercer motivo era crear un lugar en el que las personas que tuvieran preguntas sobre el tema pudieran encontrar informaci\u00f3n de calidad y debates sobre cuestiones de ciencia y fe.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Muchos grandes cient\u00edficos han tenido fe religiosa; de hecho, casi todos ellos, desde Cop\u00e9rnico en el siglo XVI hasta Faraday y Maxwell en el XIX. El fundador de la gen\u00e9tica, Gregor Mendel, era sacerdote, al igual que el fundador de la teor\u00eda cosmol\u00f3gica del Big Bang, Georges Lema\u00eetre. <\/p>\n\n\n\n Uno de los mejores f\u00edsicos del mundo en la actualidad, Juan Mart\u00edn Maldacena, que cre\u00f3 una revoluci\u00f3n en la comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n de la teor\u00eda cu\u00e1ntica y la gravedad, y que en ciencia tiene una consideraci\u00f3n a la altura de Hawking, es miembro de la Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos. <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se puede se\u00f1alar a eminentes cient\u00edficos contempor\u00e1neos de otras confesiones. Decenas de premios Nobel han sido religiosos. Se me ocurren dos premios Nobel de f\u00edsica que se convirtieron a la fe cat\u00f3lica (Bertram Brockhouse y Sir Charles Kuen Kao).<\/p>\n\n\n\n \u2013 La fe y la ciencia tienen muchas de las mismas ra\u00edces: un sentimiento de asombro ante la existencia del mundo y su belleza y orden, la convicci\u00f3n de que existen respuestas \u00faltimas y de que la realidad tiene sentido, y la creencia de que los seres humanos tienen la capacidad de llegar a la verdad y la obligaci\u00f3n de buscarla. La fe y la ciencia se complementan mutuamente, es una buena manera de decirlo. <\/p>\n\n\n\n San Juan Pablo II dijo que la ciencia nos muestra c\u00f3mo funciona el mundo, mientras que nuestra fe nos dice qu\u00e9 significa el mundo. <\/p>\n\n\n\n El difunto rabino Jonathan Sacks tambi\u00e9n lo dijo. Pero las cuestiones que abordan la ciencia y la religi\u00f3n se solapan en algunas \u00e1reas, especialmente cuando se trata de la naturaleza de los seres humanos, ya que formamos parte de la naturaleza a la vez que la trascendemos.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Fuera de las matem\u00e1ticas puras es dif\u00edcil encontrar pruebas rigurosas. En las ciencias naturales, por ejemplo, no se habla de \u201cdemostrar\u201d teor\u00edas, sino de encontrar pruebas confirmatorias. <\/p>\n\n\n\n En cuanto a las premisas ateas y materialistas que se encuentran en muchos c\u00edrculos acad\u00e9micos, creo que a menudo son el resultado de prejuicios intelectuales no examinados o de ideas err\u00f3neas heredadas, aunque no en todos los casos, por supuesto. <\/p>\n\n\n\n Los intelectuales no son inmunes al \u201cinstinto de reba\u00f1o\u201d. <\/p>\n\n\n\n La desinformaci\u00f3n tambi\u00e9n desempe\u00f1a alg\u00fan papel. Por ejemplo, la idea de que la religi\u00f3n ha estado perpetuamente \u201cen guerra\u201d con la ciencia ha sido muy perjudicial para la credibilidad de la religi\u00f3n. Pero los historiadores contempor\u00e1neos de la ciencia est\u00e1n de acuerdo en que esta \u201ctesis del conflicto\u201d es un mito generado en gran medida por las pol\u00e9micas de finales del siglo XIX. <\/p>\n\n\n\n A pesar de todo, hay muchos acad\u00e9micos que son religiosos o sienten respeto por la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u2013 El mundo cat\u00f3lico es un lugar amplio y diverso. Pero, en general, los cat\u00f3licos sienten un gran respeto por la ciencia. Viajando y dando muchas charlas a p\u00fablicos cat\u00f3licos de diversa \u00edndole, he encontrado un gran inter\u00e9s por lo que la ciencia ha descubierto y un fuerte deseo de entenderlo mejor. Mucho de lo que se presenta a la gente sobre la ciencia en los medios de comunicaci\u00f3n populares -incluso algunos medios de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica- es superficial, o chapucero, o confuso, o exagerado. Me parece que los cat\u00f3licos y otras personas quieren saber cu\u00e1l es la verdadera historia.<\/p>\n\n\n\n \u2013 S\u00ed, es un temor muy extendido, pero totalmente injustificado. A la gente se le ha ense\u00f1ado que los grandes avances de la ciencia generalmente han derrocado ideas que antes se consideraban \u201cintuitivamente obvias\u201d, \u201cevidentes\u201d y cuestiones de \u201csentido com\u00fan\u201d y han demostrado que eran ingenuas. Pensemos, por ejemplo, en las ideas revolucionarias de Cop\u00e9rnico, Darwin, Einstein y los fundadores de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. <\/p>\n\n\n\n En consecuencia, muchas personas viven con el temor de que la ciencia pueda, en cualquier momento, hacer alg\u00fan gran descubrimiento que demuestre que nuestras convicciones m\u00e1s profundas y nuestras ideas m\u00e1s preciadas son igualmente ingenuas). <\/p>\n\n\n\n Hubo un titular de peri\u00f3dico en EE.UU. no hace mucho que dec\u00eda que un experimento cu\u00e1ntico hab\u00eda demostrado que \u201cno existe una realidad objetiva\u201d. (Cuando la gente se enter\u00f3 de que se hab\u00eda descubierto algo llamado \u201cla part\u00edcula de Dios\u201d, imaginaron que se supon\u00eda que hac\u00eda las cosas que tradicionalmente se hab\u00eda pensado que hac\u00eda Dios. <\/p>\n\n\n\n En realidad, la part\u00edcula de Higgs no es m\u00e1s parecida a Dios que los electrones o los protones, y los f\u00edsicos se r\u00eden del t\u00e9rmino \u201cpart\u00edcula de Dios\u201d y nunca lo utilizan.<\/p>\n\n\n\n Tal vez los creyentes se pondr\u00edan menos nerviosos si comprendieran que algunos de los grandes avances de la ciencia moderna han apoyado en realidad ciertas nociones tradicionales que se hab\u00edan visto amenazadas por una ciencia anterior. <\/p>\n\n\n\n Por poner s\u00f3lo un ejemplo, antes del siglo XX parec\u00eda que la f\u00edsica hab\u00eda demostrado que las leyes de la f\u00edsica eran \u201cdeterministas\u201d, lo que se consideraba que derrocaba la idea del libre albedr\u00edo; pero en el siglo XX el \u201cdeterminismo f\u00edsico\u201d fue derrocado a su vez por la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. <\/p>\n\n\n\n Analizo \u00e9ste y otros cuatro ejemplos en mi libro de 2003 \u201cF\u00edsica moderna y fe antigua\u201d. <\/p>\n\n\n\n La ciencia sigue un camino sinuoso, pero los cat\u00f3licos tienen motivos para confiar en que, a la larga, no se alejar\u00e1 de Dios, que cre\u00f3 el mundo que estudia la ciencia. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Stephen M. 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\u00bfEs cient\u00edficamente razonable tener fe religiosa? \u00bfEs posible ser un cient\u00edfico reconocido y un creyente hoy en d\u00eda?<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfD\u00f3nde convergen la ciencia y la fe?\u00bfSe complementan o son incompatibles?<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9, en muchos c\u00edrculos acad\u00e9micos, la no existencia de Dios sigue siendo una especie de premisa para aceptar los avances cient\u00edficos?<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfHay inter\u00e9s por la ciencia en el mundo cat\u00f3lico? \u00bfNos conformamos con un conocimiento superficial?<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfTenemos los creyentes a veces miedo de que la ciencia nos \u201crobe la fe\u201d? <\/h2>\n\n\n\n