{"id":34756,"date":"2023-10-22T06:00:00","date_gmt":"2023-10-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=34756"},"modified":"2023-10-20T16:32:11","modified_gmt":"2023-10-20T14:32:11","slug":"ideologia-de-genero-carta-pastoral-eeuu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/ideologia-de-genero-carta-pastoral-eeuu\/","title":{"rendered":"La verdad y la caridad en la pol\u00e9mica ideolog\u00eda de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"

El Papa Francisco calific\u00f3 la ideolog\u00eda de g\u00e9nero como \u201cuna de las colonizaciones ideol\u00f3gicas m\u00e1s peligrosas del mundo\u201d. Conscientes del fuerte impacto que esta corriente de pensamiento tiene en la sociedad actual y de las dudas que surgen en relaci\u00f3n a ella, el arzobispo de san Francisco y el obispo de Oakland realizaron una carta conjunta<\/a> para \u201cproporcionar claridad\u201d en lo que respecta a la doctrina cat\u00f3lica en relaci\u00f3n a este tema.<\/p>\n\n\n\n

El arzobispo Salvatore J. Cordileone y monse\u00f1or Michael C. Barber se\u00f1alan con preocupaci\u00f3n los peligros de esta ideolog\u00eda predominante. \u201cLa ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, dicen desde el principio, \u201cniega ciertos aspectos fundamentales de la existencia humana\u201d. Se trata de un sistema de ideas que \u201cse opone radicalmente, en muchos aspectos importantes, a una comprensi\u00f3n s\u00f3lida de la naturaleza humana<\/a>\u201d. Todav\u00eda m\u00e1s all\u00e1, es una corriente que \u201cse opone a la raz\u00f3n, a la ciencia y a una visi\u00f3n cristiana de la persona humana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El dualismo frente a la unidad<\/h2>\n\n\n\n

La carta pastoral entra de lleno en el debate del dualismo que se abre al tratar la ideolog\u00eda de g\u00e9nero. Esta corriente predominante rechaza \u201cla unidad esencial del cuerpo y el alma en la persona humana\u201d. Sin embargo, \u201ca lo largo de su historia, la Iglesia cat\u00f3lica se ha opuesto a las nociones de dualismo que plantean el cuerpo y el alma como entidades separadas y no integradas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que la ideolog\u00eda de g\u00e9nero habla con frecuencia del drama de nacer \u201cen un cuerpo equivocado\u201d, la Iglesia niega con vehemencia esta afirmaci\u00f3n. \u201cDesde el principio de su existencia, la persona humana tiene un cuerpo diferenciado sexualmente como masculino o femenino. El ser hombre o el ser mujer \u2018es una realidad buena y querida por Dios\u2019 (Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica, n.369). En consecuencia, nunca se puede decir que uno est\u00e9 en el cuerpo \u2018equivocado\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dado que Dios cre\u00f3 al ser humano a su imagen y semejanza, eliminar la diferencia sexual es \u201cdisminuir\u201d esta identidad de la persona. En su carta pastoral, tanto el arzobispo como el obispo consideran que hacer esto \u201cser\u00eda una ofensa a la dignidad humana y una injusticia social\u201d. Una falta que se agrava todav\u00eda m\u00e1s si se tiene en cuenta que, al eliminar la diferencia sexual, se ataca tambi\u00e9n a la complementariedad entre el var\u00f3n y la mujer, elemento que est\u00e1 en la ra\u00edz de la familia.<\/p>\n\n\n\n

Verdad y caridad, aut\u00e9ntica compasi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Ahora bien, esta realidad que expresan los obispos debe verse en el contexto de la caridad. \u201cLa Iglesia est\u00e1 llamada a hacer como Jes\u00fas, a acompa\u00f1ar con esp\u00edritu solidario a los marginados y a los que sufren, afirmando al mismo tiempo la belleza y la verdad de la creaci\u00f3n de Dios\u201d. Por ello, la carta pastoral llama a los cristianos a encontrar el equilibrio entre la verdad y la caridad. En este sentido, citan textualmente la enc\u00edclica \u201cCaritas in veritate\u201d. En dicho documento, Benedicto XVI advirti\u00f3 que \u201cla verdad es luz que da sentido y valor a la caridad. Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo. El amor se convierte en un envoltorio vac\u00edo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cordileone y Barber ponen \u00e9nfasis sobre esta idea, subrayando que \u201cla compasi\u00f3n que no incluye tanto la verdad como la caridad es una compasi\u00f3n equivocada\u201d. Especifican que \u201cel apoyo a quienes experimentan disforia de g\u00e9nero debe caracterizarse por una preocupaci\u00f3n activa por la caridad cristiana genuina y la verdad sobre la persona humana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La carta pastoral se dirige tambi\u00e9n directamente a las personas que experimentan disforia de g\u00e9nero. Los obispos les aseguran que \u201cDios nos conoce, nos ama a cada uno de nosotros y desea nuestro florecimiento\u201d. Admiten que \u201cnuestras vidas, incluso nuestra propia identidad, a veces nos puede parecer un misterio. Pueden ser una fuente de confusi\u00f3n, quiz\u00e1s incluso de angustia y sufrimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cordileone y Barber afirman con seguridad para todos los que puedan dudarlo, \u201cque su vida no es un misterio para Dios, que ha contado cada cabello de sus cabezas (Lucas 12, 7), que cre\u00f3 lo m\u00e1s \u00edntimo de su ser y que les teji\u00f3 en el vientre de su madre (Salmo 139)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cristo revela nuestra identidad<\/h2>\n\n\n\n

Como recuerda el documento, la encarnaci\u00f3n de Cristo debe ser una fuente de alegr\u00eda y esperanza para todos. \u201cAl asumir una naturaleza humana corporal, Jes\u00fas revela la bondad de nuestros cuerpos creados y la cercan\u00eda de Dios a cada uno de nosotros. No est\u00e1 lejos ni es indiferente a nuestras preguntas, nuestros retos o nuestros sufrimientos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al hacerse hombre, \u201cJes\u00fas no solo nos revela a Dios, sino que revela al hombre lo que el hombre es\u201d. Por ello, la persona no puede crearse una identidad distinta a aquella que Dios le da. Nuestra \u201cidentidad m\u00e1s fundamental es la de hijos muy amados de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En la b\u00fasqueda de identidad que realizamos los hombres, se esconde el deseo de conocerse tal como Dios nos ha creado. Sin embargo, no hay raz\u00f3n para que emprenda cada uno en solitario esta tarea. La carta pastoral concluye afirmando que la Iglesia desea acompa\u00f1ar a las personas en este camino, en la b\u00fasqueda de identidad que viven quienes tienen disforia de g\u00e9nero, todos los cristianos que se preguntan sobre su propia vida y, en resumen, todo ser humano.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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