\u00abEl modelo de democracia \u00e9tnica: Israel como Estado jud\u00edo y democr\u00e1tico\u00bb<\/a> (en Nations and Nationalism, 2002) denomina a Israel \u00abdemocracia \u00e9tnica\u00bb.<\/p>\n\n\n\nSe trata de un concepto que hace referencia a una forma democr\u00e1tica de gobierno, en la que un grupo \u00e9tnico-religioso (los jud\u00edos son, de hecho, un grupo \u00e9tnico-religioso) predomina sobre los dem\u00e1s, aunque todos los ciudadanos disfrutan de plenos derechos civiles y pol\u00edticos, independientemente de su afiliaci\u00f3n \u00e9tnica y religiosa, y pueden participar en la vida pol\u00edtica y en el proceso legislativo. <\/p>\n\n\n\n
En esto, una democracia \u00e9tnica se diferencia de una etnocracia o una \u00abdemocracia Herrenvolk\u00bb, en la que, en cambio, s\u00f3lo un grupo \u00e9tnico goza de plenos derechos pol\u00edticos (por ejemplo, Sud\u00e1frica bajo el r\u00e9gimen del apartheid, raz\u00f3n por la cual no es correcto hablar de apartheid en la sociedad israel\u00ed, ya que la separaci\u00f3n entre grupos \u00e9tnicos no viene impuesta por la ley, sino que suele ser una elecci\u00f3n de cada grupo \u00e9tnico y religioso).<\/p>\n\n\n\n
Sammy Smooha identifica ocho pasos necesarios para la formaci\u00f3n de una democracia \u00e9tnica:<\/p>\n\n\n\n
1. La identificaci\u00f3n de los valores fundacionales del Estado con los del grupo \u00e9tnico predominante.<\/p>\n\n\n\n
2. La identificaci\u00f3n del grupo \u00e9tnico con la ciudadan\u00eda por parte del Estado.<\/p>\n\n\n\n
3. El Estado est\u00e1 controlado por el grupo \u00e9tnico predominante.<\/p>\n\n\n\n
4. El Estado es una de las principales fuerzas movilizadoras del grupo \u00e9tnico.<\/p>\n\n\n\n
5. Existe dificultad, o imposibilidad, para que aquellos que no forman parte del grupo \u00e9tnico predominante obtengan y disfruten de plenos derechos civiles.<\/p>\n\n\n\n
6. El Estado permite a los grupos \u00e9tnicos minoritarios formar organizaciones parlamentarias y extraparlamentarias que llegan a ser muy activas.<\/p>\n\n\n\n
7. El Estado percibe a estos grupos como amenazas.<\/p>\n\n\n\n
8. El Estado impone formas de control a estos grupos.<\/p>\n\n\n\n
En la misma obra, Smooha tambi\u00e9n identifica diez condiciones que pueden conducir a la fundaci\u00f3n de una democracia \u00e9tnica:<\/p>\n\n\n\n
– El grupo \u00e9tnico predominante constituye una s\u00f3lida mayor\u00eda num\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
– El grupo \u00e9tnico predominante es el grupo \u00e9tnico num\u00e9ricamente m\u00e1s numeroso, aunque no mayoritario.<\/p>\n\n\n\n
– El grupo \u00e9tnico predominante tiene fuertes v\u00ednculos con la democracia (por ejemplo, es el grupo que la fund\u00f3).<\/p>\n\n\n\n
– El grupo \u00e9tnico predominante es un grupo ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n
– Las minor\u00edas \u00e9tnicas son al\u00f3ctonas.<\/p>\n\n\n\n
– Los grupos \u00e9tnicos minoritarios est\u00e1n fragmentados en muchos grupos.<\/p>\n\n\n\n
– El grupo \u00e9tnico predominante ha sufrido un fen\u00f3meno de di\u00e1spora.<\/p>\n\n\n\n
– Existe alg\u00fan tipo de implicaci\u00f3n por parte de los pa\u00edses de origen de los grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n\n\n\n
– Existe inter\u00e9s internacional por el asunto.<\/p>\n\n\n\n
– Hubo una transici\u00f3n de un r\u00e9gimen no democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Presencia de las religiones en Israel<\/h2>\n\n\n\n
Estas condiciones se dan casi en su totalidad en el Estado de Israel, donde los jud\u00edos, el grupo \u00e9tnico dominante, constituyen el 73,6% de la poblaci\u00f3n (aunque el 65% de los jud\u00edos se describen a s\u00ed mismos como no religiosos y el 8% como ateos, lo que lo convierte en el octavo pa\u00eds menos religioso del mundo).<\/p>\n\n\n\n
Los \u00e1rabes israel\u00edes<\/strong> (descendientes de palestinos que en 1948 decidieron quedarse en su tierra y vivir en el reci\u00e9n fundado Estado jud\u00edo) son el 21,1% y el 5,3% pertenece a otros grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n\n\n\nLos \u00e1rabes<\/strong> que viven en Jerusal\u00e9n Este y los Altos del Gol\u00e1n, a diferencia de los que viven en el resto del pa\u00eds, son residentes permanentes (no tienen la ciudadan\u00eda israel\u00ed, pero pueden solicitarla). Aunque de iure est\u00e1 plenamente integrada en el tejido democr\u00e1tico del Estado, la minor\u00eda \u00e1rabe sufre diversas penurias sociales y econ\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\nEl estatuto personal de los ciudadanos sigue rigi\u00e9ndose por el sistema de millet<\/em> otomano, seg\u00fan el cual la jurisdicci\u00f3n sobre ciertas disciplinas, especialmente el matrimonio y el divorcio, corresponde a la confesi\u00f3n religiosa respectiva (todo israel\u00ed debe declarar a qu\u00e9 confesi\u00f3n\/etnia pertenece y, hasta 2005, esta informaci\u00f3n figuraba en el documento de identidad). En Israel, por ejemplo, no hay matrimonios civiles y el Estado reconoce los matrimonios oficiados por autoridades religiosas reconocidas (jud\u00edas, musulmanas, cristianas y drusas).<\/p>\n\n\n\nLos jud\u00edos israel\u00edes<\/strong> no son un bloque monol\u00edtico; al contrario, existe una gran diversidad dentro de la comunidad. Los musulmanes, por su parte, representan alrededor del 19% de la poblaci\u00f3n y son casi todos sun\u00edes. <\/p>\n\n\n\nAdem\u00e1s de los drusos<\/strong> (grupo etnorreligioso cuya doctrina es una derivaci\u00f3n del islam chi\u00ed y est\u00e1 fuertemente integrado en la sociedad israel\u00ed, hasta el punto de que sus ciudadanos realizan el servicio militar, del que est\u00e1n excluidos los musulmanes y cristianos que no lo solicitan), el 2,1% de los israel\u00edes (161.000 personas) son cristianos.<\/p>\n\n\n\nCristianos en Israel<\/h2>\n\n\n\n
Los cristianos de Israel son en su mayor\u00eda greco-cat\u00f3licos (melquitas) y greco-ortodoxos, pero tambi\u00e9n hay una minor\u00eda considerable de cristianos de rito romano (unas 20.000 personas). En menor n\u00famero est\u00e1n los maronitas, siriacos, coptos y armenios.<\/p>\n\n\n\n
Aunque hay unos 127.000 \u00e1rabes cristianos (presentes sobre todo en Nazaret, Haifa, varios pueblos y ciudades de Galilea y Jerusal\u00e9n), tambi\u00e9n hay una minor\u00eda de 25.000 cristianos eslavos (tambi\u00e9n ortodoxos) y varios miles de jud\u00edos mesi\u00e1nicos (jud\u00edos que se han convertido al cristianismo pero siguen profes\u00e1ndose jud\u00edos), pertenecientes sobre todo a la realidad pentecostal, pero de los que hay tambi\u00e9n un peque\u00f1o n\u00famero de conversos a la Iglesia cat\u00f3lica, para los que, adem\u00e1s de los numerosos inmigrantes cat\u00f3licos en el pa\u00eds, el Patriarcado latino de Jerusal\u00e9n ha creado el Vicariato de Santiago para los cat\u00f3licos de lengua hebrea y el de los emigrantes y solicitantes de asilo.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia cat\u00f3lica romana en Israel, en particular, est\u00e1 administrada por el Patriarcado latino de Jerusal\u00e9n<\/a>, que tambi\u00e9n tiene jurisdicci\u00f3n en la Autoridad Nacional Palestina, Jordania y Chipre, y que tiene bajo su custodia, adem\u00e1s de la bas\u00edlica del Santo Sepulcro (compartida con los armenios, coptos, sirios y griegos ortodoxos), la concatedral del Sant\u00edsimo Nombre de Jes\u00fas, en Jerusal\u00e9n, las bas\u00edlicas de la Dormici\u00f3n de Mar\u00eda, Santa Ana y San Esteban en Jerusal\u00e9n, la bas\u00edlica de Stella Maris en el Monte Carmelo en Haifa, la bas\u00edlica de Ema\u00fas en el Monte Carmelo en Haifa, y la bas\u00edlica del Santo Sepulcro en el Monte Carmelo en Jerusal\u00e9n. Anna y San Esteban en Jerusal\u00e9n, la bas\u00edlica Stella Maris en el Monte Carmelo en Haifa, y la bas\u00edlica de Ema\u00fas.<\/p>\n\n\n\nTradicionalmente, y mucho antes de la restauraci\u00f3n del Patriarcado Latino en Tierra Santa (1847), la presencia cat\u00f3lica ha estado salvaguardada por la Custodia Franciscana de Tierra Santa, que ha supervisado y administrado la mayor\u00eda de los lugares santos cristianos cat\u00f3licos de Tierra Santa desde 1217.<\/p>\n\n\n\n
Algunos datos sobre el cristianismo en Israel<\/h2>\n\n\n\n
Seg\u00fan los datos que arroja el Pew Research Center<\/em> la poblaci\u00f3n en Israel se reparte de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n1.<\/strong> La mayor\u00eda de los israel\u00edes cristianos son \u00e9tnicamente \u00e1rabes.<\/p>\n\n\n\n2. <\/strong>Desde un punto de vista pol\u00edtico, los israel\u00edes cristianos comparten con los musulmanes la opini\u00f3n de que Israel no puede ser una verdadera democracia y un Estado jud\u00edo al mismo tiempo, y est\u00e1n en contra de los asentamientos jud\u00edos en Cisjordania y de la excesiva cercan\u00eda de Israel a Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n3.<\/strong> Los cristianos israel\u00edes tienden a ser menos observantes que los musulmanes pero, en t\u00e9rminos porcentuales, lo son m\u00e1s que los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n4.<\/strong> Los israel\u00edes cristianos tienden a vivir separados, y con pocas relaciones, con \u00e1rabes de otras religiones y con jud\u00edos (desaprueban los matrimonios mixtos).<\/p>\n\n\n\n5.<\/strong> Como factor de identidad, ciertas pr\u00e1cticas son muy comunes entre los israel\u00edes de confesi\u00f3n cristiana, como el bautismo, la presencia de im\u00e1genes u objetos sagrados en el hogar o para vestir, el ayuno de Cuaresma, etc.<\/p>\n\n\n\nLos cristianos en Israel y la educaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Los cristianos de Israel, seg\u00fan el diario Maariv y datos de la Oficina Central de Estad\u00edstica israel\u00ed, constituyen \u00ablos que m\u00e1s \u00e9xito tienen en el sistema educativo del pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Si se tienen en cuenta, de hecho, los datos registrados a lo largo de los a\u00f1os, los \u00e1rabes cristianos son los que mejores resultados han obtenido, en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, en comparaci\u00f3n con cualquier otro grupo de Israel, y no s\u00f3lo porque sean los creadores y gestores de excelentes escuelas primarias y secundarias, universidades y centros especiales de tratamiento y acompa\u00f1amiento de menores desfavorecidos y en condiciones problem\u00e1ticas (famoso es el de Nazaret).<\/p>\n\n\n\n
En materia de educaci\u00f3n, de hecho, el n\u00famero de estudiantes \u00e1rabes que han obtenido el t\u00edtulo de bachillerato en los \u00faltimos a\u00f1os es del 64%, frente al 48% de los musulmanes, el 55% de los drusos y el 59% de los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n
Si luego nos fijamos en los t\u00edtulos universitarios, el 56% de los \u00e1rabes cristianos obtienen un t\u00edtulo, frente al 50% de los estudiantes jud\u00edos, el 36% de los drusos y el 34% de los musulmanes.<\/p>\n\n\n\n
En general, los cristianos est\u00e1n bien considerados por los jud\u00edos y constituyen una especie de pegamento nacional, aunque cada vez se encuentran m\u00e1s apretujados entre dos grupos m\u00e1s amplios (jud\u00edos y musulmanes), en franca decadencia y v\u00edctimas, en los \u00faltimos a\u00f1os, de numerosos actos de vandalismo y discriminaci\u00f3n por parte de franjas del juda\u00edsmo ultraortodoxo, galvanizadas por figuras discutibles, a nivel pol\u00edtico, como Itamar Ben Gvir, del partido Otzmah Yehudit, a menudo acusado, por sus posiciones extremistas y kahanistas, de incitar al odio contra los \u00e1rabes.<\/p>\n\n\n\n
En el actual contexto de dram\u00e1tica inestabilidad, pues, los cristianos \u00e1rabes, concentrados sobre todo en el norte del pa\u00eds, corren mayores riesgos si se considera el frente septentrional (L\u00edbano y Hezbol\u00e1: hay que decir que los misiles procedentes del sur del L\u00edbano alcanzan no pocas veces pueblos con poblaci\u00f3n \u00e1rabe-musulmana y \u00e1rabe-cristiana, cobr\u00e1ndose v\u00edctimas en el seno de estos grupos religiosos).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este primer art\u00edculo se centra en la diversidad religiosa en lo que hoy conocemos como Israel. En esta tierra, de mayor\u00eda jud\u00eda, la presencia religiosa cristiana est\u00e1 representada en diversas confesiones y junto a ellos, comunidades musulmanes. Antes de la creaci\u00f3n del Estado A finales del siglo XIX y principios del XX, la inmensa mayor\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":34574,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-34573","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34573\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}