{"id":34484,"date":"2023-12-09T06:00:00","date_gmt":"2023-12-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34484"},"modified":"2024-04-24T11:36:24","modified_gmt":"2024-04-24T09:36:24","slug":"etiopia-patria-humanidad-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/etiopia-patria-humanidad-ii\/","title":{"rendered":"Etiop\u00eda: patria de la humanidad (II)"},"content":{"rendered":"

Como se mencionaba en el art\u00edculo anterior, Etiop\u00eda alberga varias lenguas sem\u00edticas con caracter\u00edsticas distintivas. La m\u00e1s antigua y conocida es la lengua lit\u00fargica y literaria de la Iglesia Ortodoxa Tawahedo et\u00edope, el ge’ez. Se trata de una lengua sem\u00edtica sur\u00e1rabe emparentada con el sabeo y escrita con un alfabeto tambi\u00e9n llamado ge’ez (com\u00fan a las lenguas am\u00e1rica, tigrinya y tigr\u00e9, sus descendientes directos, as\u00ed como a otras lenguas et\u00edopes).<\/p>\n\n\n\n

Una cultura \u00fanica<\/h2>\n\n\n\n

El ge’ez parece derivar de una lengua a\u00fan m\u00e1s antigua, la hablada en el reino de D’mt, directamente emparentada con el sabeo y escrita con el mismo alfabeto musnad sudar\u00e1bigo. En la actualidad, est\u00e1 pr\u00e1cticamente extinta a nivel hablado, sustituida por el am\u00e1rico (lengua oficial, a nivel federal, de Etiop\u00eda), el tigrino, el tigr\u00e9 y otras lenguas sem\u00edticas, mientras que el otro idioma muy hablado en Etiop\u00eda es el oromo (lengua cus\u00edtica de la etnia oromo, mayoritaria en el pa\u00eds). Tambi\u00e9n est\u00e1n presentes el \u00e1rabe, el somal\u00ed, lenguas sem\u00edticas como el gaugaz y otras, lo que hace un total de m\u00e1s de noventa lenguas y cien grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n es cristiana (m\u00e1s del 62%), en su mayor\u00eda adherida a la Iglesia Ortodoxa Tawahedo. Un tercio de la poblaci\u00f3n, en cambio, pertenece al islam, que ya hab\u00eda llegado a la zona en vida de Mahoma (es famoso el episodio de la acogida por el rey de Axum, Ashama, de algunas decenas de sus compa\u00f1eros perseguidos en La Meca por los paganos).<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es famosa la presencia de una comunidad jud\u00eda muy antigua, los Beta Israel (tambi\u00e9n conocidos vulgarmente como Falashah), cuyos or\u00edgenes se pierden en el tiempo, y que fueron evacuados casi por completo de Etiop\u00eda. En efecto, durante la \u00e9poca del DERG, debido a la hambruna, la discriminaci\u00f3n y la violencia gubernamental, los Beta Israel emigraron a Sud\u00e1n, encontrando tambi\u00e9n all\u00ed un gobierno hostil. Hacinados en campos de refugiados y muriendo por centenares en las largas traves\u00edas del desierto entre Etiop\u00eda y Sud\u00e1n, Israel organiz\u00f3 una serie de misiones secretas entre los a\u00f1os 80 y 90, denominadas Operaci\u00f3n Mois\u00e9s, Operaci\u00f3n Josu\u00e9 y Operaci\u00f3n Salom\u00f3n, en las que unos 95.000 jud\u00edos et\u00edopes, el 85% de la comunidad, fueron trasladados en puente a\u00e9reo. En la actualidad, 135.000 jud\u00edos et\u00edopes viven en Israel (que tambi\u00e9n han sufrido discriminaci\u00f3n aqu\u00ed a lo largo de los a\u00f1os) y unos 4.000 en Etiop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Otro fen\u00f3meno religioso interesante en el pa\u00eds es el de los rastafaris (ya mencionado en el art\u00edculo anterior), que, si bien aceptan los libros sagrados y la doctrina de la Iglesia Ortodoxa Et\u00edope, veneran la figura de Haile Selassie como \u00abJes\u00fas en su segunda venida en gloria\u00bb. Esta doctrina se origin\u00f3 principalmente como una forma de nacionalismo \u00abet\u00edope\u00bb y evolucion\u00f3 a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de su l\u00edder y fundador, el jamaicano Marcus Mosiah Garvey (1887-1940), difundi\u00e9ndose por todo el mundo principalmente a trav\u00e9s de la m\u00fasica reggae de otros jamaicanos, Bob Marley (1945-1981) y Peter Tosh (1944-1987).<\/p>\n\n\n\n

Los rastafaris sienten un profundo respeto por las dem\u00e1s religiones, aunque rechazan el polite\u00edsmo, y creen que Haile Selassie I no muri\u00f3, sino que simplemente se ocult\u00f3 voluntariamente a los ojos de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

El cristianismo en Etiop\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los cristianos et\u00edopes profesan la fe ortodoxa tawahedo. Por ortodoxa, cuando hablamos de Iglesias cristianas, y no solo de la armenia, la copta, la et\u00edope u otras, no nos referimos a la ortodoxa bizantina, sino a la denominaci\u00f3n que una Iglesia concreta se da a s\u00ed misma. En efecto, el t\u00e9rmino \u00abortodoxia\u00bb, de origen griego, significa literalmente \u00abrecta doctrina\u00bb. Podemos decir, por tanto, que toda Iglesia cristiana se llama a s\u00ed misma \u00abortodoxa\u00bb, en referencia a las dem\u00e1s, que se consideran \u00abheterodoxas\u00bb, es decir, parcialmente en error con respecto a la recta doctrina.<\/p>\n\n\n\n

La palabra ge’ez \u00abtawahedo\u00bb (\u1270\u12cb\u1215\u12f6: \u00abhecho uno\u00bb, \u00abunificado\u00bb) se refiere a la doctrina miafisita que sanciona la naturaleza \u00fanica y unificada de Cristo, es decir, la uni\u00f3n completa de la naturaleza humana y divina (no mezcladas pero tampoco separadas). Se habla, en este caso, de uni\u00f3n \u00abhipost\u00e1tica\u00bb. La doctrina miafisita no calcedoniana se opone a la doctrina diafisita calcedoniana (cat\u00f3lica, ortodoxa, protestante), que profesa la coexistencia de dos naturalezas en Cristo, humana y divina. Como se informa en los art\u00edculos sobre los cristianos armenios y coptos<\/a>, la separaci\u00f3n entre las Iglesias calcedonianas y no calcedonianas se centr\u00f3 precisamente en la cuesti\u00f3n cristol\u00f3gica, es decir, la naturaleza de Cristo, sobre la que se pronunci\u00f3 el Concilio de Calcedonia de 451.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia Ortodoxa Tawahedo de Etiop\u00eda es, por tanto, una Iglesia no calcedoniana: es decir, no reconoce los decretos del Concilio de Calcedonia. Estuvo estrechamente vinculada, desde sus or\u00edgenes con el abuna (obispo) Frumencio, en el siglo IV d. C., a la Iglesia de Egipto, ya que el propio Frumencio fue consagrado obispo y enviado a Etiop\u00eda por el Patriarca de Alejandr\u00eda, Atanasio. Actualmente cuenta con unos 50 millones de fieles, la mayor\u00eda en Etiop\u00eda, y constituye la mayor de todas las Iglesias orientales no calcedonianas, entre las que se encuentran la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandr\u00eda, la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia, la Iglesia Ortodoxa Siro-Ortodoxa, la Iglesia Ortodoxa Siro-Malankar de la India y las Iglesias Ortodoxas Tawahedo de Etiop\u00eda y Eritrea.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n et\u00edope, el cristianismo entr\u00f3 en el pa\u00eds ya en el siglo I d. C., con el funcionario eunuco de la reina Candace, bautizado por Felipe, mencionado en los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Esta reina Candace existi\u00f3 realmente: Gersamot H\u00e4nd\u00e4ke VII, reina de Etiop\u00eda hacia mediados del siglo I d. C.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, hemos visto que el cristianismo se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n del Estado en el a\u00f1o 400 d.C., cuando el joven rey axumita Ezan\u00e0 fue convertido por Frumencio, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en el primer obispo de Etiop\u00eda (seg\u00fan narra Rufino en su \u00abHistoria eclesi\u00e1stica\u00bb). Desde entonces, y hasta principios del siglo XX, correspond\u00eda al Patriarca de Alejandr\u00eda (papa de la Iglesia copta ortodoxa de Egipto) nombrar al arzobispo et\u00edope (archieparca) y el primado de la Iglesia tawahedo era un copto egipcio. La Iglesia et\u00edope obtuvo entonces la autocefalia.<\/p>\n\n\n\n

Las fortunas de las dos Iglesias, et\u00edope y egipcia, siguieron entrelaz\u00e1ndose incluso bajo el dominio isl\u00e1mico, hasta el punto de que en 1507 el emperador de Etiop\u00eda pidi\u00f3 y obtuvo la ayuda de Portugal contra los musulmanes que pretend\u00edan conquistar el pa\u00eds. M\u00e1s tarde fue el turno de los jesuitas de entrar en el Imperio abisinio, encontrando una fuerte oposici\u00f3n por parte de los lugare\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Estos siempre se opusieron firmemente a la influencia extranjera, hasta el punto de que, cuando en 1624 el emperador Susenyos se convirti\u00f3 al catolicismo a cambio del apoyo militar de Portugal y Espa\u00f1a y oblig\u00f3 a sus s\u00fabditos a hacer lo mismo, se vio obligado a abdicar y en 1632 su hijo Fasilides se reconvirti\u00f3 a la ortodoxia copta y la restaur\u00f3 como religi\u00f3n del Estado, desterrando a los europeos, incluidos los jesuitas, de sus territorios y quemando todos los libros cat\u00f3licos. Durante siglos, no se permiti\u00f3 la entrada de extranjeros en el imperio.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia Ortodoxa Tawahedo y la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandr\u00eda solo se \u00absepararon\u00bb en 1959, cuando el Papa Cirilo de Alejandr\u00eda coron\u00f3 a Abuna Basilios primer Patriarca de Etiop\u00eda. La Iglesia Tawahedo eritrea tambi\u00e9n se separ\u00f3 de la et\u00edope en 1993, con la independencia de Eritrea de Etiop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, los cristianos tawahedo et\u00edopes son unos 50 millones en Etiop\u00eda, junto a 12 millones de protestantes y una peque\u00f1a minor\u00eda de cat\u00f3licos. Se concentran principalmente en el norte, sur y centro del pa\u00eds (en la Abisinia hist\u00f3rica, cuna del reino axumita y del Imperio de Etiop\u00eda). Por otra parte, un tercio de los et\u00edopes son musulmanes, aunque el islam que se practica en Etiop\u00eda es tambi\u00e9n muy peculiar, ya que ha estado aislado durante siglos bajo la \u00e9gida de los emperadores de Etiop\u00eda y su xenofobia y ha tomado prestados muchos elementos del cristianismo. Por otra parte, el cristianismo et\u00edope tambi\u00e9n est\u00e1 muy influido por el juda\u00edsmo y viceversa.<\/p>\n\n\n\n

Influencia jud\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

La influencia jud\u00eda, aunque no se manifiesta obviamente en la veneraci\u00f3n de la Trinidad (en ge’ez: Selassie), la Virgen Mar\u00eda y los santos, es particularmente evidente en el culto. En efecto, solo los sacerdotes pueden entrar en el sancta sanctorum (tab\u00f2t, es decir, \u00abarca\u00bb) de la Iglesia durante la celebraci\u00f3n, mientras que la mayor\u00eda de los fieles permanecen fuera del recinto sagrado.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es evidente en el valor que se atribuye a las pr\u00e1cticas y ense\u00f1anzas del Antiguo Testamento, como la observancia del shabat, junto con el domingo, las normas diet\u00e9ticas tipo kashr\u00f9t y la prohibici\u00f3n del cerdo, la prohibici\u00f3n de que las mujeres entren en la iglesia durante su ciclo menstrual y la obligaci\u00f3n de que se cubran siempre la cabeza con un pa\u00f1o llamado shamma, as\u00ed como de que ocupen un lugar separado del de los hombres. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se da gran importancia a la pureza ritual: solo reciben la Eucarist\u00eda los fieles que se sienten puros, que han ayunado (el ayuno ritual implica un programa de abstinencia peri\u00f3dica de carne y productos animales y\/o de actividad sexual durante un periodo total de 250 d\u00edas al a\u00f1o, basado en la elecci\u00f3n aut\u00f3noma de los fieles o impuesto por la liturgia) y mantenido una conducta conforme a los mandamientos de la Iglesia. De este modo, por lo general solo comulgan los ni\u00f1os y los ancianos, mientras que las personas en edad sexual suelen abstenerse de comulgar.<\/p>\n\n\n\n

Algunas curiosidades<\/h2>\n\n\n\n

Al igual que los musulmanes al entrar en una mezquita, los fieles cristianos et\u00edopes se quitan los zapatos al entrar en una iglesia. Adem\u00e1s, besan el suelo delante de la puerta, ya que la iglesia es un lugar sagrado. En comparaci\u00f3n con otras iglesias cristianas, se da m\u00e1s importancia a la pr\u00e1ctica del exorcismo, realizado en reuniones especiales en la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

La lengua lit\u00fargica sigue siendo el ge’ez (que es un poco como el lat\u00edn para los cat\u00f3licos), aunque desde el siglo XIX, y especialmente en tiempos de Haile Selassie, se ha traducido el Canon de las Sagradas Escrituras al am\u00e1rico y a otras lenguas corrientes, que tambi\u00e9n se utilizan para los sermones y homil\u00edas. El Canon consta de los mismos libros que otras Iglesias cristianas, con la adici\u00f3n de algunos libros t\u00edpicos, como Enoc, los Jubileos y el I, II y III Meqabyan (Macabeos et\u00edopes).<\/p>\n\n\n\n

La peregrinaci\u00f3n tambi\u00e9n tiene gran importancia, sobre todo a Axum, la ciudad m\u00e1s sagrada de Etiop\u00eda, y a Lalibela, lugar famoso por sus iglesias monol\u00edticas (talladas de una sola pieza en la roca) que suelen construirse de arriba abajo excavando en el suelo, por lo que no son visibles desde el exterior.<\/p>\n\n\n\n

Una \u00faltima curiosidad es la tradici\u00f3n et\u00edope seg\u00fan la cual el Arca de la Alianza se encuentra en el interior de la capilla Tabot de Axum, a la que s\u00f3lo tienen acceso los sacerdotes, por lo que nadie m\u00e1s ha tenido hasta ahora la oportunidad de ver y analizar el objeto sagrado.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como se mencionaba en el art\u00edculo anterior, Etiop\u00eda alberga varias lenguas sem\u00edticas con caracter\u00edsticas distintivas. La m\u00e1s antigua y conocida es la lengua lit\u00fargica y literaria de la Iglesia Ortodoxa Tawahedo et\u00edope, el ge’ez. Se trata de una lengua sem\u00edtica sur\u00e1rabe emparentada con el sabeo y escrita con un alfabeto tambi\u00e9n llamado ge’ez (com\u00fan a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":34499,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,46],"tags":[544,1320],"class_list":["post-34484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-africa","tag-etiopia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34484\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}