{"id":34471,"date":"2023-11-22T06:00:00","date_gmt":"2023-11-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34471"},"modified":"2024-04-24T11:36:31","modified_gmt":"2024-04-24T09:36:31","slug":"etiopia-patria-humanidad-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/etiopia-patria-humanidad-i\/","title":{"rendered":"Etiop\u00eda: patria de la humanidad"},"content":{"rendered":"

En dos art\u00edculos anteriores sobre Egipto<\/a>, hablamos de este pa\u00eds como cuna de una de las civilizaciones m\u00e1s antiguas de la historia, as\u00ed como del cristianismo copto, que describimos m\u00e1s adelante. Sin embargo, hay otro pa\u00eds del que se habla poco, aunque tiene una historia a\u00fan m\u00e1s antigua y es igual de importante, cultural y tambi\u00e9n religiosamente: Etiop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Historia antigua<\/h2>\n\n\n\n

Etiop\u00eda es un enorme pa\u00eds del \u00c1frica subsahariana, situado en el Cuerno de \u00c1frica, con una superficie de 1.127.127 km\u00b2 y una poblaci\u00f3n de m\u00e1s de 121 millones de habitantes, el 62% de los cuales son cristianos, pertenecientes en su mayor\u00eda a la Iglesia Ortodoxa Et\u00edope llamada Tawahedo, que se hizo aut\u00f3noma de la Iglesia Ortodoxa Copta de Egipto en 1959 (en t\u00e9rminos cristol\u00f3gicos, tambi\u00e9n se define como miofisita, por lo tanto no calcedoniana).<\/p>\n\n\n\n

El nombre actual del pa\u00eds y de sus habitantes deriva del griego \u0391\u1f30\u03b8\u03b9\u03bf\u03c0\u03af\u03b1, Aithiop\u00eda, t\u00e9rmino compuesto de \u03b1\u1f34\u03b8\u03c9, a\u00edtho (\u00abquemar\u00bb) y \u1f64\u03c8, ops (\u00abcara\u00bb), por lo que literalmente es \u00abcara quemada\u00bb, en referencia a la piel oscura de los habitantes de estos lugares. Fue Her\u00f3doto quien utiliz\u00f3 por primera vez el t\u00e9rmino, tambi\u00e9n mencionado en la Il\u00edada, para referirse a las tierras correspondientes a la actual Nubia, el Cuerno de \u00c1frica y Sud\u00e1n. Etiop\u00eda era tambi\u00e9n el nombre romano de esa regi\u00f3n, adoptado con el tiempo por la propia poblaci\u00f3n local, especialmente los habitantes del reino de Axum.<\/p>\n\n\n\n

Otro nombre por el que se conoce a toda Etiop\u00eda -aunque esta denominaci\u00f3n se aplica m\u00e1s precisamente a la meseta et\u00edope poblada por pueblos de ascendencia sem\u00edtica- es Abisinia, de los habeshat (abisinios), uno de los primeros pueblos de habla sem\u00edtica de Etiop\u00eda, de origen sud\u00e1rabe (sabeo), que ya hab\u00eda colonizado la meseta et\u00edope en la \u00e9poca precristiana y del que existen pruebas en las inscripciones sabeas, hasta el punto de que los propios \u00e1rabes, tanto antes como despu\u00e9s de la llegada del islam, siguieron llamando a la zona Al-Habashah.<\/p>\n\n\n\n

Hemos llamado a Etiop\u00eda el hogar de la humanidad porque aqu\u00ed se han encontrado los restos m\u00e1s antiguos de hom\u00ednidos, que datan de hace 4 millones de a\u00f1os, as\u00ed como los de la famosa Lucy, una hembra de australopiteco africano que muri\u00f3 a la edad de 3 a\u00f1os hace unos 3,2 millones de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La prehistoria et\u00edope, por tanto, comienza hace 4 millones de a\u00f1os y se extiende hasta el 800 a. C, con el advenimiento del reino D’mt, del que se conocen pocos detalles, salvo que estaba vinculado de alg\u00fan modo a los sabeos, un pueblo de habla sem\u00edtica sur\u00e1rabe que viv\u00eda en la zona del actual Yemen y del que se dice que proced\u00eda la famosa reina de Saba, narrada tanto en la Biblia como en fuentes et\u00edopes (el Kebra Nagast, un libro \u00e9pico et\u00edope, la llama Mached\u00e0) e isl\u00e1micas (en el Cor\u00e1n se llama Bilqis). <\/p>\n\n\n\n

Debido a la conexi\u00f3n hist\u00f3rica con los sabeos, tanto del reino de D’mt como de los posteriores axumitas, los et\u00edopes afirman tener or\u00edgenes jud\u00edos y ser de linaje divino, ya que la reina de Saba, seg\u00fan el relato b\u00edblico, viaj\u00f3 a Jerusal\u00e9n para conocer al rey Salom\u00f3n y tuvo con \u00e9l un hijo, Menelik, que llegar\u00eda a ser emperador de Etiop\u00eda. Esta historia tambi\u00e9n se relata en el citado Kebra Nagast, en el que tambi\u00e9n se narra que Menelik, una vez crecido, regresar\u00eda a Jerusal\u00e9n para reunirse con su padre y all\u00ed robar\u00eda el Arca de la Alianza para llevarla a Etiop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, est\u00e1 hist\u00f3ricamente atestiguado que los pueblos tradicionales et\u00edopes -es decir, el amhara, el tigr\u00e9 y el tigrinya- son el resultado de la uni\u00f3n entre los primeros colonizadores sudafricanos, procedentes de la zona de Yemen y llegados a Abisinia tras cruzar el Mar Rojo, y los pueblos aut\u00f3ctonos. Las lenguas de estos mismos pueblos tradicionales, adem\u00e1s, son sem\u00edticas (la m\u00e1s antigua de ellas, la utilizada en la liturgia et\u00edope, es el ge’ez, fuertemente emparentado con lenguas sur\u00e1rabes como el sabeo).<\/p>\n\n\n\n

El juda\u00edsmo (seg\u00fan la tradici\u00f3n, introducido en Etiop\u00eda por Menelik) se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n del reino de Axum, surgido hacia el siglo IV a. C. probablemente de la unificaci\u00f3n de varios reinos de la zona. Axum fue uno de los mayores imperios de la Antig\u00fcedad, junto con el Imperio Romano, el Imperio Persa y China.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 330 d.C., Frumencio (santo tanto para la Iglesia ortodoxa et\u00edope y cat\u00f3lica como para la Iglesia ortodoxa oriental) convenci\u00f3 al joven rey axumita Ezana para que se convirtiera al cristianismo, convirtiendo a Etiop\u00eda en el primer pa\u00eds, junto con Armenia, en adoptar el cristianismo como religi\u00f3n de Estado. Frumencio, tras abandonar Etiop\u00eda para dirigirse a Alejandr\u00eda, fue nombrado obispo en 328 por el patriarca Atanasio y enviado de nuevo a Axum para ejercer este mandato (de ah\u00ed el v\u00ednculo directo entre la Iglesia de Etiop\u00eda y la Iglesia de Egipto, del que hablaremos con m\u00e1s detalle en un segundo art\u00edculo sobre Etiop\u00eda).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de 600 a\u00f1os despu\u00e9s, hacia el a\u00f1o 1000, el reino de Axum cay\u00f3 en manos de la reina Judith (se dice que esta reina era jud\u00eda o pagana, seg\u00fan las fuentes), que intent\u00f3 restaurar el juda\u00edsmo como religi\u00f3n del Estado, pero fracas\u00f3, y destruy\u00f3 todos los lugares de culto cristianos. A su muerte, sin embargo, con la dinast\u00eda Zagu\u00e8, el cristianismo pudo volver a profesarse y de esta \u00e9poca data la construcci\u00f3n de los monumentos cristianos m\u00e1s importantes y famosos del pa\u00eds, como las incre\u00edbles iglesias monol\u00edticas de Lalibela.<\/p>\n\n\n\n

El Imperio<\/h2>\n\n\n\n

En 1207, Yekuno Amlak se proclam\u00f3 emperador de Etiop\u00eda, dando origen a una dinast\u00eda que permaneci\u00f3 en el trono durante ocho siglos y reivindic\u00f3 su descendencia directa del rey Salom\u00f3n. Los emperadores et\u00edopes adoptaron el t\u00edtulo de Negus Negesti, literalmente rey de reyes, y, con el tiempo, establecieron buenas relaciones con las potencias europeas, especialmente los portugueses, que les apoyaron, sobre todo al emperador David II, en sus guerras contra los musulmanes. Sin embargo, el propio David II se neg\u00f3 a someterse a la Iglesia cat\u00f3lica, mientras que los jesuitas entraron en el pa\u00eds e iniciaron su labor misionera, provocando, como reacci\u00f3n, la divisi\u00f3n del territorio en varios feudos comandados por jefes locales. Entre ellos se encontraba Gondar, dominado por la etnia oromo (de habla cus\u00edtica, otra rama de las lenguas afroasi\u00e1ticas adem\u00e1s de la sem\u00edtica y la cam\u00edtica).<\/p>\n\n\n\n

El emperador Teodoro II, que subi\u00f3 al trono en 1885, consigui\u00f3 m\u00e1s tarde reunificar el pa\u00eds bajo una fuerte autoridad central, pero tuvo que enfrentarse a los objetivos colonialistas de las potencias europeas, en particular Italia, que conquist\u00f3 Eritrea en 1888 y se dirigi\u00f3 hacia el interior, hacia Abisinia.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan m\u00e1s importante fue el gobierno de Menelik II. De forma a\u00fan m\u00e1s centralista, y haciendo hincapi\u00e9 en el origen salom\u00f3nico de su dinast\u00eda, fund\u00f3 la ciudad de Addis Abeba en 1896, convirti\u00e9ndola en la nueva capital del Imperio. Sin embargo, en 1895 hab\u00eda estallado la guerra de Etiop\u00eda contra el Reino de Italia y el propio Menelik II hab\u00eda demostrado ser un gran l\u00edder, oponi\u00e9ndose firmemente a los italianos e incluso derrot\u00e1ndolos en 1896 en la infame batalla de Adua, la \u00fanica batalla de la historia en la que un pueblo africano derrot\u00f3 a una potencia colonial europea.<\/p>\n\n\n\n

A la muerte de Menelik II, el pa\u00eds volvi\u00f3 a dividirse en feudos, antes de la ascensi\u00f3n al trono de Ras Tafar\u00ec (am\u00e1rico: l\u00edder temible) Maconn\u00e8n, que adopt\u00f3 el nombre de Haile Selassie I. Bajo su mandato, Etiop\u00eda fue el primer pa\u00eds africano en ingresar en la Sociedad de Naciones, en 1923.<\/p>\n\n\n\n

Haile Selassie y el fin del imperio<\/h2>\n\n\n\n

Las pol\u00edticas m\u00e1s ilustradas de Haile Selassie no fueron suficientes para repeler los ataques de los italianos (mientras tanto, el r\u00e9gimen fascista de Mussolini se hab\u00eda establecido en Roma) y en 1936 las tropas italianas entraron en Addis Abeba: Etiop\u00eda fue absorbida por el \u00c1frica Oriental italiana (que inclu\u00eda tambi\u00e9n Eritrea y gran parte de la actual Somalia), aunque durante unos a\u00f1os, hasta 1941, cuando el emperador Selassie regres\u00f3 del exilio y reasumi\u00f3 todo el poder, inici\u00f3 una pol\u00edtica de reformas y se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo del rastafarismo. Esto se debi\u00f3 a que Selassie hab\u00eda pedido el regreso a \u00c1frica de todos los africanos dispersos e incluso hab\u00eda proporcionado tierras, en la zona de Shashamane, a quienes tuvieran intenci\u00f3n de volver. Su intenci\u00f3n, de hecho, seg\u00fan una doctrina conocida como \u00abetiopismo\u00bb, era unir a todas las poblaciones negras del mundo bajo la monarqu\u00eda et\u00edope.<\/p>\n\n\n\n

Por ello se convirti\u00f3 en un aut\u00e9ntico s\u00edmbolo anticolonialista (y para los rastafaris en Jes\u00fas en su segunda venida o al menos en una manifestaci\u00f3n divina) incluso despu\u00e9s de su muerte en 1975, a\u00f1o en que el pa\u00eds cay\u00f3 en manos de la dictadura socialista DERG, que puso fin al centenario imperio et\u00edope. La dictadura termin\u00f3 en 1985 con una terrible hambruna.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed naci\u00f3 la actual Rep\u00fablica de Etiop\u00eda, que hoy tiene una constituci\u00f3n federal con una fuerte impronta autonomista en la base \u00e9tnica, ling\u00fc\u00edstica y pol\u00edtica de los distintos estados que componen el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la guerra con Eritrea (pa\u00eds vecino y fuertemente emparentado, pero con el que siempre han existido diferencias -entre otras cosas por los m\u00e9todos terroristas utilizados contra la poblaci\u00f3n eritrea por el propio Haile Selassie y otros gobernantes et\u00edopes- y siguen existiendo), que termin\u00f3 en 1993 con la independencia de este \u00faltimo pa\u00eds, y los conflictos inter\u00e9tnicos (el \u00faltimo de ellos, en 2020, entre el Gobierno central y el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n de Tigr\u00e9, regi\u00f3n oriental del pa\u00eds y habitada por los pueblos tigr\u00e9 y tigrinya, que se sald\u00f3 con decenas de muertos y miles de refugiados), Etiop\u00eda experimenta hoy un fuerte crecimiento, siendo el pa\u00eds africano con mayor desarrollo econ\u00f3mico y social. Desde 2018 cuenta con una presidenta, la diplom\u00e1tica Sahle-Uork Zeud\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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