{"id":34188,"date":"2023-10-10T06:00:00","date_gmt":"2023-10-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34188"},"modified":"2023-10-02T11:03:54","modified_gmt":"2023-10-02T09:03:54","slug":"inteligencia-artificial-e-inteligencia-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/inteligencia-artificial-e-inteligencia-humana\/","title":{"rendered":"Inteligencia Humana en tiempos de Inteligencia Artificial"},"content":{"rendered":"

La imagen del famoso cuadro de Rafael \u201cLa Escuela de Atenas\u201d, con Plat\u00f3n se\u00f1alando al mundo de las ideas y Arist\u00f3teles extendiendo la palma de su mano sobre el mundo, me sorprendi\u00f3 en la pantalla de mi tablet<\/em> al conectarme. Les pondr\u00e9 en contexto. Como casi todos los viernes, ayer, pasado el mediod\u00eda, me conect\u00e9 a un encuentro virtual organizado por el \u201cMovimiento Actitud Emprendedora\u201d. En esta cita en vivo nos encontramos un grupo de 50-100 profesionales de todo el mundo (desde Toronto a Emiratos) y, guiados por Jes\u00fas Hijas, afrontamos temas de creatividad, emprendimiento, humanismo y tecnolog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

La cita del pasado viernes me resultaba, si cabe, m\u00e1s relevante de lo habitual. El tema que nos juntaba a las mentes inquietas era relativo a la Inteligencia Artificial<\/a> (AI, artificial intelligence<\/em>) y el aprendizaje. Probablemente todos conocemos a profesores o educadores que se han enfrentado en los \u00faltimos meses al desaf\u00edo de la integraci\u00f3n de la AI. Alumnos que no escriben ensayos, sino que los copian de \u00abChatGPT\u00bb, y profesores que se preocupan por la decadencia del proceso de aprendizaje han sido el tema de conversaci\u00f3n en los entornos educativos el \u00faltimo a\u00f1o.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El temor de muchos que nos dedicamos a la educaci\u00f3n es que la pereza de algunos alumnos los lleve a evitar \u201cpensar\u201d para pasar a preguntarle a la AI. Y ese miedo tiene una cierta justificaci\u00f3n.  Pero tambi\u00e9n est\u00e1 la posibilidad de hacer un uso humano de las herramientas de AI. Y no faltan iniciativas y propuestas para ello. Seguro que conocemos tambi\u00e9n a alg\u00fan entusiasta de la AI, que no para de comentar los \u00faltimos avances que \u201cnos van a cambiar la vida\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El cuadro de Rafael nos puede servir como br\u00fajula para encontrar el camino en este marem\u00e1gnum de alternativas. Con Plat\u00f3n recordamos \u201cel Mito de la Caverna\u201d: de la necesidad de escapar de un submundo que no nos permite ser libre, y salir al mundo de las ideas, que son lo m\u00e1s valioso (no muy distante de la trama est\u00e1 \u201cThe Matrix\u201d). El idealismo plat\u00f3nico nos recuerda que aprender es ascender al mundo de las ideas y que ah\u00ed se encuentra nuestra propia identidad. Por eso Plat\u00f3n apunta con el \u00edndice hacia arriba. Por su parte, Arist\u00f3teles est\u00e1 convencido de la necesidad de aprendizaje en otro sentido. No dice que aprender sea algo que debemos esforzarnos por hacer, si no que de forma natural (literalmente, por nuestra propia naturaleza) tendemos a buscar el conocimiento y a aprender. No en vano, comienza la \u201cMetaf\u00edsica\u201d, con estas l\u00edneas: <\/p>\n\n\n\n

Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber. El placer que nos causa las percepciones de nuestros sentidos es una prueba de esta verdad. Nos agradan por s\u00ed mismas, independientemente de su utilidad. <\/em><\/p>\n\n\n\n

En este sentido podemos pensar en los educadores agobiados por la llegada de la AI, y decirles: tu alumnado desea aprender. La pregunta es \u00bfest\u00e1s colaborando a desarrollar esos deseos? \u00bfc\u00f3mo activas el deseo natural de aprender y saber? Es clave que los educadores seamos los primeros aprendedores. En palabras de Neus Portas: Aprender es la herramienta para crecer como profesionales pero, sobre todo, como personas<\/em>. El desafiante t\u00edtulo de la \u00abTedTalk\u00bb de Emma Stoks nos plantea un horizonte profundo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 ser inteligente no te ayuda a encontrar a Dios?\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero seamos realistas. La actitud de los alumnos no es tan f\u00e1cil de gestionar, y la llegada de la AI es claramente disruptiva. A los pocos d\u00edas de comenzar \u00abChatGPT\u00bb su andadura en abierto, Jordan Peterson<\/a> dec\u00eda en una entrevista p\u00fablica que esta m\u00e1quina supone un cambio epocal del calibre de la imprenta de Guttenberg (Conferencia \u201cThe History of Canadian Civil Rights<\/em>\u201d, 13 de diciembre de 2022). Y el escritor Yuval Noha Harari no ha ahorrado ep\u00edtetos hablando del cataclismo apocal\u00edptico que puede suponer la IA en nuestra sociedad. En su art\u00edculo de \u201cThe Economist\u201d (28 de abril de 2023), titulado \u201c\u00bbAI has hacked the operating system of human civilisation\u00bb, dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

Si no tenemos cuidado, podr\u00edamos quedar atrapados detr\u00e1s de una cortina de ilusiones que no podremos arrancar, ni siquiera darnos cuenta de que est\u00e1 ah\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y es que nuestra capacidad de aprendizaje es limitada, pero la AI no necesita dormir, ni tarda en recordar cosas que ley\u00f3 hace d\u00edas, ni se preocupa de que un tema sea aburrido. Es capaz de un \u201cdeep learning<\/em>\u201d que los humanos no podemos ni so\u00f1ar.\u00a0 A\u00fan estamos lejos (o quiz\u00e1s no tanto) de una IA General, aut\u00f3noma y autoprogramable. Como dec\u00eda Jordan Peterson en tono jocoso hace unos meses, al hablar de \u00abChatGPT\u00bb:<\/p>\n\n\n\n

Es m\u00e1s inteligente que t\u00fa. Y ser\u00e1 much\u00edsimo m\u00e1s inteligente que t\u00fa dentro de dos a\u00f1os, as\u00ed que t\u00fa tambi\u00e9n puedes prepararte para eso. Pero todav\u00eda no es tan inteligente, porque por el momento es s\u00f3lo un profesor de humanidades. No compara sus conocimientos ling\u00fc\u00edsticos con el mundo real. Eso es lo que hace un cient\u00edfico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDebemos entonces prepararnos para la batalla entre Inteligencia Artificial e Inteligencia Humana (HI, human intelligence)<\/em>? \u00bfDebemos localizar a John Connor antes de que lo haga Skynet (si se me permite la referencia millenial<\/em>)? Desconozco el futuro, cercano o lejano, de la tecnolog\u00eda, o hacia donde avanzamos en este campo. Lo que tengo claro es que es un momento excepcional para hacer una pregunta: \u00bfQu\u00e9 es lo que nos hace humanos? \u00bfCu\u00e1l es la esencia de la inteligencia humana? <\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de la fe cristiana, y no solo, la respuesta es bien sencilla: el alma. Si Dios nos ha creado, y nos ha hecho a su imagen y semejanza, entonces el origen de nuestra dignidad humana est\u00e1 ah\u00ed, y el alma inmortal, como principio de operaciones, es un claro diferencial con las m\u00e1quinas. Los humanos somos esencialmente distintos a las m\u00e1quinas. <\/p>\n\n\n\n

Pero, afirmar eso sin m\u00e1s, ser\u00eda declarar que solo a trav\u00e9s de la fe se puede entender la diferencia entre la inteligencia humana y la inteligencia artificial. Semejante afirmaci\u00f3n no solo ser\u00eda injusta con todos los que no participan de la fe cristiana, si no que, sobre todo, ser\u00eda una afirmaci\u00f3n falsa. La pregunta nos afecta a todos, creyentes o no: \u00bfqu\u00e9 diferencia la AI de la HI? \u00bfQu\u00e9 es esencial a la HI? Incluso para los que creemos en la existencia de un poder superior y de un alma inmortal (y aqu\u00ed nos encontramos con Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles de nuevo), es relevante encontrar qu\u00e9 manifestaciones materiales tiene nuestra HI.<\/p>\n\n\n\n

En conversaciones con especialistas de la talla de Carlos Ayxel\u00e0, Miguel Moya y \u00abChatGPT\u00bb, y en el think-tank de \u201cLearning Rebellion\u201d, emerg\u00edan tres elementos que pueden servirnos de alg\u00fan modo a visualizar la esencia de la Human Intelligence<\/em>: Origen, Ejemplo e Intuici\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n