Posteriormente, en el a\u00f1o 382, se traslad\u00f3 a Roma y fue secretario y consejero del Papa san D\u00e1maso. Este le pidi\u00f3 que hiciese una nueva traducci\u00f3n de la Biblia al lat\u00edn. Adem\u00e1s, en Roma fue gu\u00eda espiritual de varios miembros de la aristocracia romana, principalmente mujeres, como Paula, Marcela, Asela o Lea. Con \u00e9l, estas nobles profundizaron en la lectura de la Biblia en un \u201ccen\u00e1culo fundado en la lectura y el estudio riguroso de la Escritura\u201d, seg\u00fan indica el Papa Francisco en una carta apost\u00f3lica sobre san Jer\u00f3nimo publicada en 2020 por el XVI centenario de su muerte<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En el a\u00f1o 385, despu\u00e9s de que el Papa falleciese, san Jer\u00f3nimo parti\u00f3 a Tierra Santa, acompa\u00f1ado por algunos de sus seguidores. Despu\u00e9s de pasar por Egipto, fue a Bel\u00e9n, donde, gracias a la arist\u00f3crata Paula, form\u00f3 dos monasterios, uno masculino y otro femenino, y un lugar de hospedaje para los que peregrinaban a Tierra Santa, \u201cpensando en que Mar\u00eda y Jos\u00e9 no hab\u00edan encontrado un lugar donde alojarse\u201d.<\/p>\n\n\n\n En las cuevas de Bel\u00e9n, junto a la Gruta de la Natividad, hizo la Vulgata, una traducci\u00f3n al lat\u00edn de toda la Biblia. Adem\u00e1s, san Jer\u00f3nimo \u201ccoment\u00f3 la palabra de Dios; defendi\u00f3 la fe, oponi\u00e9ndose con vigor a varias herej\u00edas; exhort\u00f3 a los monjes a la perfecci\u00f3n; ense\u00f1\u00f3 cultura cl\u00e1sica y cristiana a j\u00f3venes alumnos; acogi\u00f3 con esp\u00edritu pastoral a los peregrinos que visitaban Tierra Santa\u201d, coment\u00f3 el Papa Benedicto XVI en dos audiencias de 2007 (el 7<\/a> y el 14 de noviembre<\/a>) dedicadas a san Jer\u00f3nimo. En estas mismas grutas muri\u00f3 el santo el 30 de septiembre del a\u00f1o 420. Fue proclamado doctor de la Iglesia en 1567 por P\u00edo V.<\/p>\n\n\n\n El Papa Benedicto XVI indic\u00f3 que san Jer\u00f3nimo \u201cpuso la Biblia en el centro de su vida: la tradujo al lat\u00edn, la coment\u00f3 en sus obras, y sobre todo se esforz\u00f3 por vivirla concretamente en su larga existencia terrena, a pesar del conocido car\u00e1cter dif\u00edcil y fogoso que le dio la naturaleza\u201d.<\/p>\n\n\n\n El Papa Francisco indica en la carta apost\u00f3lica \u00abScripturae Sacrae Affectus\u00bb que, curiosamente, el amor que san Jer\u00f3nimo ten\u00eda por la Escritura no naci\u00f3 desde el comienzo. Se\u00f1ala el Papa que san Jer\u00f3nimo \u201chab\u00eda amado desde joven la belleza l\u00edmpida de los textos cl\u00e1sicos latinos y, en comparaci\u00f3n, los escritos de la Biblia le parec\u00edan, inicialmente, toscos e imprecisos, demasiado \u00e1speros para su refinado gusto literario\u201d. Sin embargo, tuvo un sue\u00f1o en que el Se\u00f1or se le presentaba como juez: \u201cInterrogado acerca de mi condici\u00f3n, respond\u00ed que era cristiano. Pero el que estaba sentado me dijo: \u2018Mientes; t\u00fa eres ciceroniano, t\u00fa no eres cristiano\u2019\u201d. Fue a ra\u00edz de este sue\u00f1o cuando san Jer\u00f3nimo se dio cuenta de que amaba m\u00e1s los textos cl\u00e1sicos que la Biblia, y ah\u00ed comenz\u00f3 su amor por la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n Comenta tambi\u00e9n el Papa: \u201cEn los \u00faltimos tiempos los exegetas han descubierto el genio narrativo y po\u00e9tico de la Biblia, exaltado precisamente por su calidad expresiva. Jer\u00f3nimo, en cambio, lo que enfatizaba de las Escrituras era m\u00e1s bien el car\u00e1cter humilde con el que Dios se revel\u00f3, expres\u00e1ndose en la naturaleza \u00e1spera y casi primitiva de la lengua hebrea, comparada con el refinamiento del lat\u00edn ciceroniano. Por tanto, no se dedicaba a la Sagrada Escritura por un gusto est\u00e9tico, sino \u2014como es bien conocido\u2014 solo porque lo llevaba a conocer a Cristo, porque ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo\u201d.<\/p>\n\n\n\n El Papa coment\u00f3 tambi\u00e9n el proceso que sigui\u00f3 san Jer\u00f3nimo para la traducci\u00f3n de la Biblia: \u201cEs interesante comprobar los criterios a los que se atuvo el gran biblista en su obra de traductor. Los revela \u00e9l mismo cuando afirma que respeta incluso el orden de las palabras de las sagradas Escrituras, pues en ellas, dice, \u2018incluso el orden de las palabras es un misterio\u2019, es decir, una revelaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, reafirma la necesidad de recurrir a los textos originales: \u2018Si surgiera una discusi\u00f3n entre los latinos sobre el Nuevo Testamento a causa de las lecturas discordantes de los manuscritos, debemos recurrir al original, es decir, al texto griego, en el que se escribi\u00f3 el Nuevo Testamento. Lo mismo sucede con el Antiguo Testamento, si hay divergencia entre los textos griegos y latinos, debemos recurrir al texto original, el hebreo; de este modo, todo lo que surge del manantial lo podemos encontrar en los riachuelos\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n La Vulgata se llamaba as\u00ed porque fue r\u00e1pidamente acogida por el \u00abvulgo\u00bb, el pueblo. El Papa Francisco explica su origen de este modo: \u201cEl \u2018fruto m\u00e1s dulce de la ardua siembra\u2019 del estudio del griego y el hebreo, realizado por Jer\u00f3nimo, es la traducci\u00f3n del Antiguo Testamento del hebreo original al lat\u00edn. Hasta ese momento, los cristianos del imperio romano solo pod\u00edan leer la Biblia en griego en su totalidad. Mientras que los libros del Nuevo Testamento se hab\u00edan escrito en griego, para los del Antiguo exist\u00eda una traducci\u00f3n completa, la llamada Septuaginta (es decir, la versi\u00f3n de los Setenta) realizada por la comunidad jud\u00eda de Alejandr\u00eda alrededor del siglo II a. C. <\/p>\n\n\n\n Para los lectores de lengua latina, sin embargo, no hab\u00eda una versi\u00f3n completa de la Biblia en su propio idioma, sino solo algunas traducciones, parciales e incompletas, que proced\u00edan del griego. Jer\u00f3nimo, y despu\u00e9s de \u00e9l sus seguidores, tuvieron el m\u00e9rito de haber emprendido una revisi\u00f3n y una nueva traducci\u00f3n de toda la Escritura. Con el est\u00edmulo del papa D\u00e1maso, Jer\u00f3nimo comenz\u00f3 en Roma la revisi\u00f3n de los Evangelios y los Salmos, y luego, en su retiro en Bel\u00e9n, empez\u00f3 la traducci\u00f3n de todos los libros veterotestamentarios, directamente del hebreo; una obra que dur\u00f3 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Para completar este trabajo de traducci\u00f3n, Jer\u00f3nimo hizo un buen uso de sus conocimientos de griego y hebreo, as\u00ed como de su s\u00f3lida formaci\u00f3n latina, y utiliz\u00f3 las herramientas filol\u00f3gicas que ten\u00eda a su disposici\u00f3n, en particular las\u00a0Hexaplas\u00a0de Or\u00edgenes. El texto final combin\u00f3 la continuidad en las f\u00f3rmulas, ahora de uso com\u00fan, con una mayor adherencia al estilo hebreo, sin sacrificar la elegancia de la lengua latina. El resultado es un verdadero monumento que ha marcado la historia cultural de Occidente, dando forma al lenguaje teol\u00f3gico. Superados algunos rechazos iniciales, la traducci\u00f3n de Jer\u00f3nimo se convirti\u00f3 inmediatamente en patrimonio com\u00fan tanto de los eruditos como del pueblo cristiano, de ah\u00ed el nombre de\u00a0Vulgata. La Europa medieval aprendi\u00f3 a leer, orar y razonar en las p\u00e1ginas de la Biblia traducidas por Jer\u00f3nimo\u201d.<\/p>\n\n\n\nEn Bel\u00e9n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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C\u00f3mo naci\u00f3 su amor por la Escritura<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Proceso de traducci\u00f3n de la Biblia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La Vulgata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Posibilidad de nuevas traducciones<\/h2>\n\n\n\n
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