{"id":33652,"date":"2023-10-03T06:00:00","date_gmt":"2023-10-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33652"},"modified":"2024-04-24T11:39:18","modified_gmt":"2024-04-24T09:39:18","slug":"coptos-egipto-persecuciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/coptos-egipto-persecuciones\/","title":{"rendered":"Los coptos de Egipto: una minor\u00eda perseguida"},"content":{"rendered":"

En su libro de 1936 \u00abLas grandes herej\u00edas\u00bb, Hilaire Belloc<\/a>, c\u00e9lebre escritor e intelectual ingl\u00e9s amigo del igualmente ilustre Gilbert Keith Chesterton, identifica cinco grandes herej\u00edas del cristianismo que, seg\u00fan su an\u00e1lisis, resultan haber producido algunos fen\u00f3menos complejos en la historia de la humanidad. <\/p>\n\n\n\n

Las razones de una conversi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Pues bien, el Islam es una de las cinco herej\u00edas identificadas por Belloc, quien define la herej\u00eda como un fen\u00f3meno que tiene la caracter\u00edstica de destruir no toda la estructura de una verdad, sino solo una parte de ella y, al extrapolar un componente, deja un vac\u00edo en esa estructura o sustituye el componente extrapolado por otro axioma.<\/p>\n\n\n\n

Siguiendo los pasos de autores cristianos como Juan Damasceno, Belloc sostiene que el islam es una herej\u00eda cristiana, similar, por una parte, al docetismo y al arrianismo, al querer simplificar y racionalizar al m\u00e1ximo, seg\u00fan criterios humanos, el insondable misterio de la Encarnaci\u00f3n, y, por otra, al calvinismo, al atribuir a las acciones humanas un car\u00e1cter determinado por Dios.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, el islam extrapol\u00f3 del pensamiento judeocristiano los atributos de Dios y otros conceptos: naturaleza personal; bondad suprema; atemporalidad; providencia; poder creador como origen de todas las cosas; existencia de esp\u00edritus y \u00e1ngeles buenos, as\u00ed como de demonios rebeldes contra Dios encabezados por Satan\u00e1s; inmortalidad del alma y resurrecci\u00f3n de la carne; vida eterna; y castigo y retribuci\u00f3n tras la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a diferencia de otras herej\u00edas, el Islam no solo no naci\u00f3 en un entorno cristiano y su heresiarca no era un cristiano bautizado, sino un pagano que adopt\u00f3 las ideas monote\u00edstas (una mezcla de doctrina heterodoxa jud\u00eda y cristiana fusionada con elementos paganos ya presentes en Arabia) y comenz\u00f3 a difundirlas, pero no se extingui\u00f3, al contrario, pronto se convirti\u00f3 en una nueva religi\u00f3n, una especie de \u00abpost-herej\u00eda\u00bb, y se extendi\u00f3 por todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Hilaire Belloc, el \u00e9xito de esta herej\u00eda nacida de Mahoma se explica por algunos elementos clave:<\/p>\n\n\n\n

-Profundas divisiones doctrinales y pol\u00edticas entre los cristianos (ya hemos hablado de ello en relaci\u00f3n con los conflictos pre y postcalcedonianos);<\/p>\n\n\n\n

-Simplificaci\u00f3n extrema de la doctrina y eliminaci\u00f3n de misterios incomprensibles para la masa de creyentes; <\/p>\n\n\n\n

-Crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica y religiosa en el mundo cristiano y en el Imperio bizantino, cuya sociedad se hallaba en un estado de perpetuo desorden e intolerancia. Sobre los hombres libres, ya asfixiados por las deudas, pesaba la pesada carga de los impuestos, y la longa manus imperial, con su burocracia en expansi\u00f3n, se ensa\u00f1aba no solo econ\u00f3micamente con la vida de los ciudadanos, sino tambi\u00e9n en cuestiones de fe, con los contrastes entre las diversas herej\u00edas perif\u00e9ricas y la ortodoxia central representando no solo una lucha religiosa, sino tambi\u00e9n \u00e9tnica, cultural y ling\u00fc\u00edstica;<\/p>\n\n\n\n

-Tendencia de todo Oriente a unirse bajo un \u00fanico y poderoso l\u00edder carism\u00e1tico que encarnaba tanto el poder pol\u00edtico como la autoridad religiosa;<\/p>\n\n\n\n

-La fuerza militar creci\u00f3 gradualmente, gracias sobre todo al reclutamiento de nuevas fuerzas entre los mongoles de Asia Central y Central (los turcos);<\/p>\n\n\n\n

-Ventajas fiscales para los que capitulaban (y pod\u00edan, por tanto, liberarse del opresivo yugo bizantino), junto con un sistema impositivo mucho m\u00e1s simple y sencillo.<\/p>\n\n\n\n

Los que acabamos de enumerar son solo algunos elementos, aunque los principales, que ayudan a explicar por qu\u00e9 gran parte de la poblaci\u00f3n egipcia (y de otras regiones mediterr\u00e1neas donde el cristianismo era la religi\u00f3n de la inmensa mayor\u00eda de los ciudadanos) se ha arabizado e islamizado.<\/p>\n\n\n\n

Los coptos ayer y hoy en Egipto: una minor\u00eda perseguida<\/h2>\n\n\n\n

En un principio, la conquista \u00e1rabe-isl\u00e1mica pareci\u00f3 positiva para los coptos<\/a>, ya que les liber\u00f3 de la persecuci\u00f3n bizantina y les permiti\u00f3 conservar su culto y sus tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la fuerte fiscalidad impuesta por los musulmanes a quienes se negaban a convertirse al Islam (impuestos llamados \u00abjiziah\u00bb y \u00abkharaj\u00bb, reservados a los \u00abdhimmi\u00bb, es decir, ciudadanos de minor\u00edas) provoc\u00f3 un endurecimiento de las condiciones de vida de los ciudadanos no musulmanes, que tuvieron que proporcionar dinero y alimentos a las tropas de ocupaci\u00f3n a cambio de la exenci\u00f3n del servicio militar obligatorio y del derecho a observar su religi\u00f3n, aunque con numerosas restricciones.<\/p>\n\n\n\n

Juan de Nikiu, obispo copto, describe, en uno de los pocos relatos no musulmanes de la conquista isl\u00e1mica de Egipto, las incre\u00edbles atrocidades cometidas contra la poblaci\u00f3n cristiana, acosada hasta lo inveros\u00edmil.<\/p>\n\n\n\n

Otras cr\u00f3nicas cristianas e isl\u00e1micas tambi\u00e9n coinciden en que un gran n\u00famero de cristianos coptos (a los que los ocupantes isl\u00e1micos llamaban \u00abcamellos\u00bb) se convirtieron al islam para librarse de los tributos y las persecuciones, que provocaron extorsiones a gran escala seguidas de hambrunas, con la muerte de decenas, si no cientos de miles de personas.<\/p>\n\n\n\n

Los coptos en los siglos XIX y XX<\/h2>\n\n\n\n

A partir del siglo XIX, especialmente bajo el gobierno reformador de la dinast\u00eda de Mehmet Ali Pasha, la comunidad copta qued\u00f3 exenta de los impuestos reservados a las minor\u00edas y se integr\u00f3 progresivamente en la vida nacional, contribuyendo de forma significativa al despertar intelectual y pol\u00edtico nacional que desembocar\u00eda en la independencia. Fue una verdadera \u00abedad de oro\u00bb para los coptos.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, se convirtieron, al menos de iure, en ciudadanos de pleno derecho del Estado, aunque siguen estando excluidos del cargo m\u00e1s importante, la presidencia de la rep\u00fablica, que es prerrogativa exclusiva de los musulmanes. Varios coptos, sin embargo, han conseguido ocupar importantes cargos pol\u00edticos a nivel nacional e internacional, por ejemplo Boutros Ghali, y alcanzar un estatus envidiable desde el punto de vista econ\u00f3mico y social, poseyendo gran parte de la riqueza del pa\u00eds. Por cierto, pertenecen en su mayor\u00eda a la clase media y constituyen una gran parte de los trabajadores de cuello blanco, m\u00e9dicos y farmac\u00e9uticos de Egipto.<\/p>\n\n\n\n

A mediados del siglo XX, con la llegada del r\u00e9gimen de Nasser, las pol\u00edticas de nacionalizaci\u00f3n del r\u00e9gimen golpearon duramente a la comunidad cristiana y provocaron un \u00e9xodo masivo a Occidente.
Desde principios del siglo XXI, Egipto ha sido testigo de una escalada de conflictos inter\u00e9tnicos e interreligiosos, debido tambi\u00e9n a la inestabilidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica y al auge y fortalecimiento del fundamentalismo y el terrorismo isl\u00e1mico.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la Navidad copta, que se celebra el 7 de enero, est\u00e1 reconocida oficialmente como fiesta nacional por el gobierno egipcio desde 2002, hasta 2005 la construcci\u00f3n y renovaci\u00f3n de iglesias y monasterios deb\u00eda ser autorizada por el presidente. Como la ley estipulaba que los lugares de culto cristianos se abandonaban a la dejadez y al desuso (ya que no era posible restaurarlos, al exigirse permisos que sistem\u00e1ticamente nunca se conced\u00edan), no pocas veces iglesias y monasterios fueron requisados por el Estado y convertidos en mezquitas, y cada vez hay m\u00e1s iglesias \u00abilegales\u00bb (a pesar de ser alrededor del 10% de la poblaci\u00f3n, los cristianos en Egipto s\u00f3lo tienen 2869 iglesias frente a 108.000 mezquitas). En 2016, el Parlamento aprob\u00f3 una nueva legislaci\u00f3n al respecto, sin duda m\u00e1s benigna, pero todav\u00eda algo engorrosa.<\/p>\n\n\n\n

La comunidad copta en la actualidad<\/h2>\n\n\n\n

La actitud de las autoridades egipcias hacia la comunidad copta en los \u00faltimos a\u00f1os alterna entre la apertura y la indiferencia.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, la libertad religiosa est\u00e1 garantizada por la Constituci\u00f3n, pero, por otro, cada vez hay m\u00e1s casos de violencia y persecuci\u00f3n. Los m\u00e1s llamativos son, por supuesto, los atentados terroristas contra iglesias y lugares de culto, a veces con decenas de v\u00edctimas por atentado. Desde 2011, cientos de coptos egipcios han muerto en enfrentamientos sectarios y muchos hogares, iglesias y negocios han sido destruidos. Hay que decir que estos casos tambi\u00e9n son testigos de una creciente y positiva cercan\u00eda de instituciones y ciudadanos hacia los cristianos, aunque a menudo acompa\u00f1ada de ineficacia o indiferencia a la hora de prevenir y castigar estos actos.<\/p>\n\n\n\n

Otro punto delicado es la libertad religiosa, especialmente cuando se trata de profesar p\u00fablicamente la propia fe o de convertirse del islam al cristianismo. Seg\u00fan Human Rights Watch <\/em>y otras organizaciones internacionales, de hecho, en Egipto es f\u00e1cil convertirse del cristianismo al islam, pero casi imposible hacer lo contrario, tanto por el riesgo para la seguridad del converso (que se encuentra estigmatizado social y econ\u00f3micamente, en muchos casos perdiendo su trabajo y arriesgando su vida, a menudo a manos de familiares y amigos) como por los problemas relacionados con el reconocimiento legal del cambio de religi\u00f3n, al que se oponen las autoridades a pesar de ser obligatorio por ley.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 el viejo problema de las mujeres y ni\u00f1as coptas secuestradas, obligadas a convertirse al islam y casarse con hombres musulmanes: seg\u00fan estimaciones oficiales de ONG y grupos parlamentarios estadounidenses, entre 2011 y marzo de 2014, unas 550 ni\u00f1as coptas fueron secuestradas y obligadas a convertirse al islam: cerca del 40% de ellas fueron v\u00edctimas de violencia sexual antes de su conversi\u00f3n y muchas se casaron despu\u00e9s con sus secuestradores y violadores.<\/p>\n\n\n\n

En 2022, a pesar de estar pendiente la aprobaci\u00f3n de una nueva ley sobre el estatuto personal de los cristianos egipcios<\/a>, Egipto fue clasificado como el 35\u00ba pa\u00eds m\u00e1s peligroso del mundo para los cristianos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su libro de 1936 \u00abLas grandes herej\u00edas\u00bb, Hilaire Belloc, c\u00e9lebre escritor e intelectual ingl\u00e9s amigo del igualmente ilustre Gilbert Keith Chesterton, identifica cinco grandes herej\u00edas del cristianismo que, seg\u00fan su an\u00e1lisis, resultan haber producido algunos fen\u00f3menos complejos en la historia de la humanidad. Las razones de una conversi\u00f3n Pues bien, el Islam es una […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":33653,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[1305,706,691],"class_list":["post-33652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-coptos","tag-cristianos-perseguidos","tag-historia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33652\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}