camitosem\u00edtica<\/a>, pero ambos grupos tienen una identidad propia y bien definida.<\/p>\n\n\n\nDe hecho, los propios nombres del pa\u00eds han sido numerosos a lo largo del tiempo: en egipcio antiguo \u201cKemet\u201d (del color del suelo f\u00e9rtil y arcilloso del valle del Nilo), luego en copto \u201cKeme\u201d o \u201cKemi\u201d; en \u00e1rabe \u201cMasr\u201d o \u201cMisr\u201d (del acadio \u00abmisru\u00bb, frontera), similar al hebreo Misraim; \u201c\u0391\u1f34\u03b3\u03c5\u03c0\u03c4\u03bf\u03c2\u201d (\u201c\u00c0ig\u00fcptos\u201d) en griego y \u201cAegyptus\u201d en lat\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
El griego \u201c\u0391\u1f34\u03b3\u03c5\u03c0\u03c4\u03bf\u03c2\u201d (\u201c\u00c0ig\u00fcptos\u201d) deriva de \u201cHut-ka-Ptah\u201d, \u00abcasa del ka (alma o esencia) de Ptah\u00bb, nombre de un templo del dios Ptah en Menfis. <\/p>\n\n\n\n
El n\u00famero de nombres de esta tierra simboliza tambi\u00e9n la variedad de identidades.<\/p>\n\n\n\n
Don del Nilo: breve historia de Egipto<\/h2>\n\n\n\n
Los reinos propiamente egipcios (cam\u00edticos) prosperaron en autonom\u00eda al menos hasta el primer milenio a. C., cuando el pa\u00eds cay\u00f3 en manos de los persas. Despu\u00e9s, en el siglo IV a. C., fue conquistado por Alejandro Magno, uno de cuyos l\u00edderes, Ptolomeo, fund\u00f3 la dinast\u00eda helen\u00edstica llamada ptolemaica (incluida Cleopatra, de ascendencia griega) que gobern\u00f3 el pa\u00eds hasta la conquista romana en el a\u00f1o 30 a. C.<\/p>\n\n\n\n
Parte del Imperio Romano (bizantino) de Oriente desde el a\u00f1o 395 d. C., Egipto fue conquistado por los \u00e1rabes musulmanes en el siglo VII, no sin la connivencia de la poblaci\u00f3n cristiana local (partidaria de la doctrina copta, no calcedonia y, por tanto, opuesta a Bizancio), y, tras una alternancia de dinast\u00edas chi\u00edes y sun\u00edes (ayub\u00edes, fundados por Saladino, mamelucos, etc.), se convirti\u00f3 en provincia del Imperio Otomano en 1517.<\/p>\n\n\n\n
Ocupado por los franceses de Napole\u00f3n de 1798 a 1800, Egipto fue gobernado durante todo el siglo XIX por Mehmet Ali Pasha y sus descendientes (su dinast\u00eda lleg\u00f3 a su fin con el \u00faltimo rey de Egipto, Faruq I, en 1953), de iure bajo la Sublime Puerta pero de facto completamente aut\u00f3nomo. En 1882, Gran Breta\u00f1a lo ocup\u00f3, declarando su autonom\u00eda frente a los otomanos y estableciendo, tras la Primera Guerra Mundial, un protectorado que dur\u00f3 hasta 1936, cuando el pa\u00eds se independiz\u00f3 primero bajo una monarqu\u00eda y, luego, con un golpe de Estado de los Oficiales Libres del general Muhammad Naguib y el coronel Gamal Abd al-Naser (Nasser), con el advenimiento de la rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Nasser permaneci\u00f3 en el poder hasta 1970 y le sucedieron primero Anwar al-Sadat, luego Hosni Mubarak y, tras las Primaveras \u00c1rabes y las protestas acompa\u00f1adas de la matanza de m\u00e1s de 800 personas, Mohamed Morsi y el actual presidente, Abdel Fattah al-Sisi.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9nes son los coptos?<\/h2>\n\n\n\n
El t\u00e9rmino \u201ccopto\u201d deriva precisamente del griego \u201c\u0391\u1f34\u03b3\u03c5\u03c0\u03c4\u03bf\u03c2\u201d (\u201c\u00c0ig\u00fcptos\u201d) y se refiere principalmente a la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona de Egipto, de religi\u00f3n cristiana, que con la conquista primero romano-bizantina y luego \u00e1rabe-isl\u00e1mica sigui\u00f3 hablando su propia lengua (el copto) y profesando su fe, en particular (y mayoritariamente) la que se refiere a la Iglesia copta ortodoxa no calcedonia.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, con el paso de los siglos, gran parte de la poblaci\u00f3n egipcia se ha convertido al Islam y los cristianos coptos han ido abandonando su antigua lengua para adoptar el \u00e1rabe, por lo que hoy la denominaci\u00f3n \u00abcopto\u00bb se refiere exclusivamente a los egipcios de fe cristiana.<\/p>\n\n\n\n
Los coptos se autodenominan \u201crem-en-kimi\u201d (pueblo de la tierra egipcia) en su lengua y hoy constituyen entre el 10% y el 20% de la poblaci\u00f3n de Egipto, entre 12 y 16 millones de personas: la minor\u00eda cristiana m\u00e1s numerosa de todo Oriente Pr\u00f3ximo y el Norte de \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n
El idioma copto<\/h2>\n\n\n\n
La lengua egipcia antigua ha sido dividida por los estudiosos en seis fases hist\u00f3rico-ling\u00fc\u00edsticas: egipcio arcaico (antes del 2600 a. C.); egipcio antiguo (2600 a. C. – 2000 a. C.); egipcio medio (2000 a. C. – 1300 a. C. a. C.); egipcio tard\u00edo o neoegipcio (1300 a. C. – 700 a. C.); egipcio ptolemaico (\u00e9poca ptolemaica, finales del siglo IV a. C. – 30 a. C.) y dem\u00f3tico (siglo VII a. C. – siglo V d. C.); copto (siglos IV – XIV).<\/p>\n\n\n\n
La lengua copta, por tanto, no es otra cosa que la antigua lengua egipcia en su etapa final y se escribe con un alfabeto griego modificado y adaptado a las necesidades espec\u00edficas de este idioma (adici\u00f3n de siete letras, derivadas de grafemas del dem\u00f3tico). Se habl\u00f3 al menos hasta el siglo XVII. En la actualidad, se utiliza exclusivamente en la liturgia de las Iglesias que se autodenominan coptas (no solo la Iglesia Copta Ortodoxa, sino tambi\u00e9n la Iglesia Copta Cat\u00f3lica y la Iglesia Copta Protestante).<\/p>\n\n\n\n
El copto fue fundamental para la reconstrucci\u00f3n filol\u00f3gica de la lengua de los faraones, sobre todo gracias al desciframiento de los jerogl\u00edficos (con el descubrimiento de la Piedra de Rosetta), hasta el punto de que Jean-Fran\u00e7ois Champollion, arque\u00f3logo y egipt\u00f3logo franc\u00e9s, no solo era un gran conocedor del copto, sino que, gracias a esta base ling\u00fc\u00edstica, fue de los primeros en elaborar una gram\u00e1tica y una pronunciaci\u00f3n de la antigua lengua egipcia.<\/p>\n\n\n\n
El cristianismo copto<\/h2>\n\n\n\n
La primera predicaci\u00f3n cristiana en Egipto se remonta al evangelista Marcos. Bajo el imperio de Ner\u00f3n, en efecto, a partir del a\u00f1o 42 d. C., Marcos habr\u00eda sido enviado por Pedro a predicar el Evangelio en Alejandr\u00eda, capital de la provincia de Egipto, donde hab\u00eda una colonia jud\u00eda muy importante (famosa por la Biblia de los Setenta). En el a\u00f1o 62, Marcos se reunir\u00eda con Pedro en Roma, para volver a Alejandr\u00eda dos a\u00f1os m\u00e1s tarde y sufrir all\u00ed el martirio.<\/p>\n\n\n\n
Alejandr\u00eda fue la segunda ciudad m\u00e1s grande e importante del Imperio romano y se convirti\u00f3 en la sede de los ap\u00f3stoles, as\u00ed como en uno de los principales centros de difusi\u00f3n del cristianismo, siendo Egipto tambi\u00e9n la cuna del monacato cristiano, gracias a los c\u00e9lebres Antonio y Pacomio.<\/p>\n\n\n\n
Los siglos IV y V fueron escenario de grandes luchas intestinas en el seno de la ecumene cristiana, especialmente en cuestiones cristol\u00f3gicas. Hubo, en efecto, varias corrientes enfrentadas respecto a la naturaleza de Cristo:<\/p>\n\n\n\n
-El monofisismo, profesado por Eutiche (378-454), seg\u00fan el cual en Cristo la naturaleza divina absorbe totalmente la naturaleza humana;<\/p>\n\n\n\n
-El arrianismo, profesado por Arrio (256-336), que profesaba la naturaleza creatural (naturaleza exclusivamente humana) de Cristo, negando su consustancialidad con el Padre;<\/p>\n\n\n\n
-El nestorianismo, profesado por Nestorio (381 – circa 451), para quien Cristo es a la vez hombre y Dios, con dos naturalezas y personas distintas y no contempor\u00e1neas (primero hombre, luego Dios);<\/p>\n\n\n\n
-El cristianismo \u00abcalcedoniano\u00bb (a\u00fan profesado por cat\u00f3licos, ortodoxos y protestantes), seg\u00fan el cual en Cristo hay \u00abdos naturalezas en una sola persona\u00bb, que coexisten \u00absin confusi\u00f3n, inmutables, indivisibles, inseparables\u00bb (Concilio de Calcedonia, 451).<\/p>\n\n\n\n
Concilios de \u00c9feso y Calcedonia<\/h2>\n\n\n\n
En el Concilio de \u00c9feso (431), las cinco grandes Iglesias madres (Jerusal\u00e9n, Alejandr\u00eda, Roma, Antioqu\u00eda y Constantinopla) hab\u00edan convenido en que en Cristo hay \u00abuna perfecta uni\u00f3n de divinidad y humanidad\u00bb, pero en el Concilio de Calcedonia (451), en el que se adopt\u00f3 la f\u00f3rmula de \u00abdos naturalezas en una sola persona\u00bb, la Iglesia de Alejandr\u00eda rechaz\u00f3 esta \u00faltima definici\u00f3n, seguida por otras Iglesias, entre ellas la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia (hemos hablado de ella en un art\u00edculo anterior). A estas Iglesias se las denomina, por tanto, \u00abprecalcedonianas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Durante siglos se crey\u00f3 err\u00f3neamente que las Iglesias no calcedonianas eran monofisitas, pero en realidad es m\u00e1s correcto llamarlas miafisitas, seg\u00fan un t\u00e9rmino que ellas mismas utilizaron despu\u00e9s de Calcedonia. Profesan, en efecto, que en Cristo hay efectivamente una sola naturaleza, \u00fanica e irrepetible en la historia de la humanidad, pero que esta naturaleza no es ni solo divina (monofisismo) ni solo humana (arrianismo), sino que est\u00e1 formada por la uni\u00f3n de la divinidad y la humanidad, indisolublemente unidas.<\/p>\n\n\n\n
Miafisismo<\/h2>\n\n\n\n
Por eso, en lugar de monofisismo (\u00abmone physis\u00bb, una naturaleza), se habla de miafisismo (\u00abmia physis\u00bb, una naturaleza, en palabras de Cirilo de Alejandr\u00eda y m\u00e1s tarde de Severo de Antioqu\u00eda), porque en la concepci\u00f3n b\u00edblica cada naturaleza corresponde a una persona y, puesto que Cristo es una persona dentro de la Trinidad, no pod\u00eda tener dos naturalezas.<\/p>\n\n\n\n
Posteriormente, las Iglesias micofisitas se distanciaron cada vez m\u00e1s de las Iglesias oficiales del Imperio romano (latina y bizantina), calcedonianas y apoyadas por los emperadores, por lo que fueron llamadas \u00abmelquitas\u00bb (de \u00abmalik\u00bb: en \u00e1rabe, rey o emperador, traducci\u00f3n del griego \u00abbasileus\u00bb). En consecuencia, los gobernantes imperiales se opusieron a ellos. Por ello, favorecieron la conquista \u00e1rabe-isl\u00e1mica, precisamente para escapar a la persecuci\u00f3n bizantina y ser considerados una comunidad protegida, aunque sujeta a una mayor fiscalidad por la legislaci\u00f3n musulmana, que estipulaba que los cristianos, al igual que los jud\u00edos, eran \u00abdhimmi\u00bb, ciudadanos de segunda clase sujetos a restricciones especiales, como la prohibici\u00f3n de profesar su fe p\u00fablicamente, construir nuevos lugares de culto respecto a los ya existentes en el momento de la conquista isl\u00e1mica, hacer proselitismo, etc.<\/p>\n\n\n\n
Acercamiento ecum\u00e9nico<\/h2>\n\n\n\n
A partir del siglo XIII, las condiciones de vida de los cristianos coptos empeoraron, lo que provoc\u00f3 un acercamiento de una parte de la comunidad a la Iglesia de Roma. Hoy existe una Iglesia copta cat\u00f3lica (aunque minoritaria, en comuni\u00f3n con Roma) que coexiste con la Iglesia copta ortodoxa mayoritaria (en cuya c\u00faspide se encuentra el Papa de Alejandr\u00eda, Patriarca de la Sede de San Marcos) y con otras Iglesias tambi\u00e9n minoritarias (ortodoxa griega, armenia, sir\u00edaca, protestante, etc.).<\/p>\n\n\n\n
Tras el Concilio Vaticano II, la Iglesia cat\u00f3lica y la Iglesia copta ortodoxa se acercaron gracias a un fruct\u00edfero di\u00e1logo ecum\u00e9nico, que condujo en 1973 al primer encuentro despu\u00e9s de quince siglos entre el Papa Pablo VI y el Papa Shenuda III, Patriarca de los coptos, y a una declaraci\u00f3n conjunta, en la que se expresaba un acuerdo oficial sobre cristolog\u00eda y se pon\u00eda fin a siglos de malentendidos y desconfianza mutua:<\/p>\n\n\n\n
\u00abCreemos que Nuestro Se\u00f1or, Dios y Salvador Jesucristo, el Verbo Encarnado, es perfecto en su Divinidad y perfecto en su Humanidad. Hizo de su Humanidad una sola cosa con su Divinidad, sin mezclarse ni confundirse. Su Divinidad no se separ\u00f3 de Su Humanidad ni por un momento ni por un parpadeo. Al mismo tiempo anatematizamos la doctrina de Nestorio y Eutiques\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las orillas del Nilo, habitadas desde el siglo X a. C., vieron nacer a la civilizaci\u00f3n m\u00e1s antigua de la historia de la humanidad: los antiguos egipcios. V\u00ednculo con los antiguos egipcios \u00bfExiste un v\u00ednculo entre los egipcios de hoy y los de ayer? S\u00ed, o al menos en parte, ya que los coptos (cristianos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":33633,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[1305,706,691],"class_list":["post-33632","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-coptos","tag-cristianos-perseguidos","tag-historia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33632"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33632\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}