{"id":33521,"date":"2023-09-12T06:00:00","date_gmt":"2023-09-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33521"},"modified":"2023-09-01T09:48:42","modified_gmt":"2023-09-01T07:48:42","slug":"evangelizacion-uganda-tanzania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/evangelizacion-uganda-tanzania\/","title":{"rendered":"Primera evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania"},"content":{"rendered":"

La evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania es bastante reciente, comenz\u00f3 hace tan solo 150 a\u00f1os. Fue el cardenal Lavigerie, fundador de la sociedad Misioneros de \u00c1frica<\/a> (conocida como \u201cPadres Blancos\u201d), quien organiz\u00f3 una expedici\u00f3n de misioneros que lleg\u00f3 a estos pa\u00edses de \u00c1frica<\/a> del este (en aquella \u00e9poca no hab\u00eda frontera entre ellos, m\u00e1s all\u00e1 de las delimitaciones territoriales de cada tribu). El primer grupo de misioneros sali\u00f3 de Marsella el 21 de abril de 1878 y, aproximadamente un mes despu\u00e9s, el 30 de mayo de 1878, sali\u00f3 un segundo grupo, que consigui\u00f3 establecer una misi\u00f3n en la costa de Tanganyika y desde all\u00ed comenz\u00f3 un viaje a pie hasta el lago Victoria.<\/p>\n\n\n\n

Este recorrido no estuvo exento de dificultades: al poco tiempo de emprender el camino, el sacerdote que lideraba la expedici\u00f3n muri\u00f3 de malaria.<\/p>\n\n\n\n

A consecuencia de ello, los gu\u00edas abandonaron al grupo, lo que provoc\u00f3 un cambio de planes. Despu\u00e9s de conseguir nuevos gu\u00edas, los expedicionarios se dividieron en dos grupos para llegar a dos lagos diferentes, uno de ellos el actual Victoria.<\/p>\n\n\n\n

130 cristianos martirizados<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

No fue hasta el a\u00f1o siguiente, el 17 de febrero de 1879, cuando dos de los misioneros, el padre Simeo Lourdel y el hermano Amans Delmas, consiguieron entrevistarse con el kabaka Mutesa, un jefe tribal que qued\u00f3 impresionado por su predicaci\u00f3n y puso a su disposici\u00f3n 20 botes para que los dem\u00e1s misioneros pudiesen cruzar tambi\u00e9n el lago.<\/p>\n\n\n\n

Este territorio hab\u00eda recibido ya anteriormente la visita de predicadores anglicanos, lo que facilit\u00f3 al comienzo la misi\u00f3n. Pero, con la llegada al poder de un nuevo kabaka, Mwanga II, lleg\u00f3 tambi\u00e9n el martirio, incitado por los brujos de la regi\u00f3n. Durante el reinado de Mwanga II, entre noviembre de 1885 hasta mediados de 1886, fueron martirizados 130 cristianos, entre ellos los famosos \u201cm\u00e1rtires de Uganda\u201d, j\u00f3venes lugare\u00f1os que se hab\u00edan convertido al cristianismo, tanto anglicanos como cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHubiesen sido m\u00e1s de no ser por los sacerdotes, que les imped\u00edan entregarse voluntariamente al martirio\u201d, se indica en el libro \u00abRetos de los primeros misioneros y la evangelizaci\u00f3n de los primeros catequistas\u00bb, del padre Andreas Msonge y Constantine Munyaga. \u201cEn junio de 1886 kabaka Mwanga expuls\u00f3 a los misioneros de su territorio. Algunos volvieron a Bukumbi, pero el padre Lourdel permaneci\u00f3 escondido junto con otro sacerdote y un hermano para continuar atendiendo el incipiente cristianismo\u201d, contin\u00faa el texto.<\/p>\n\n\n\n

Las tornas se cambiaron cuando en 1888 el kabaka Mwanga fue depuesto y, dado que su vida estaba en peligro, acudi\u00f3 a los misioneros buscando refugio y pidiendo perd\u00f3n por su conducta pasada. Cuando en el a\u00f1o 1890 volvi\u00f3 al poder, regal\u00f3 a los misioneros, en agradecimiento por la ayuda que le hab\u00edan prestado en esos momentos de dificultad, el monte Lubaga, donde pudieron construir la misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, debido a un conflicto posterior, esta misi\u00f3n fue quemada y reconstruida en 1892, a\u00f1o en el que los misioneros llegaron tambi\u00e9n a la regi\u00f3n de Ukerewe, donde empezaron a ense\u00f1ar a la gente a plantar \u00e1rboles y hacer ladrillos de barro, lo que propici\u00f3 que los lugare\u00f1os se acercaran a ellos.<\/p>\n\n\n\n

Numerosos catequistas asesinados<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La predicaci\u00f3n y la buena relaci\u00f3n con la gente local llev\u00f3 a la construcci\u00f3n de un poblado al que se trasladaron algunos catequistas de Uganda.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el mtemi Lukange, jefe de la regi\u00f3n, comenz\u00f3 a temer que los misioneros tuviesen m\u00e1s poder que \u00e9l, en particular el catequista Cyrilo. Ve\u00eda su influencia en los lugare\u00f1os, que ya no acud\u00edan a su presencia cuando el mtemi hac\u00eda tocar los tambores. Esta situaci\u00f3n propici\u00f3 que el mtemi Lukange expulsase a los misioneros de su territorio.<\/p>\n\n\n\n

Continuando con su labor, los evangelizadores tradujeron el catecismo y la Biblia al kikerewe. Sin embargo, tuvieron que enfrentarse de nuevo al martirio cuando comenzaron a predicar contra la esclavitud y a liberar a los esclavos de la zona. \u201cLos lugare\u00f1os, enfadados por estas pr\u00e1cticas, quemaron el kigango de Buguza y mataron a lanzazos a los catequistas (sus nombres no se conservan)\u201d. Tambi\u00e9n destruyeron el poblado de los misioneros, Namango.<\/p>\n\n\n\n

Los supervivientes, tanto catec\u00famenos como catequistas, se refugiaron en la fortaleza de Mwiboma, donde sufrieron un asedio de dos d\u00edas. Finalmente, los atacantes consiguieron asaltar el fuerte y asesinaron a m\u00e1s de 28 personas, siendo detenidos por unos soldados alemanes que llegaron en socorro de los asediados.<\/p>\n\n\n\n

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Grupo de tanzanos en Namango, el poblado que destruyeron y del que huyeron para refugiarse en Mwiboma. Esta cruz conmemorativa explica en un letrero en su base que al pueblo llegaron \u00ablos padres blancos\u00bb y les ense\u00f1aron a cocer ladrillos, a construir y plantar \u00e1rboles frutales. El mango que hay detr\u00e1s de la cruz fue plantado por los misioneros y es el primer mango de la isla de Ukerewe. Dicen que, cuando preparan la tierra para cultivar, todav\u00eda hoy aparecen restos del poblado y ladrillos.\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El catequista Cyrilo, el mismo que anteriormente hab\u00eda sido temido por el mtemi Lukange, aunque malherido, sobrevivi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Primer sacerdote de \u00c1frica del Este<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El primer sacerdote de \u00c1frica del Este fue un tanzano del territorio de Ukerewe, el padre Celestine Kipanda Kasisi. El a\u00f1o pasado, en la celebraci\u00f3n del 75 aniversario de la parroquia de Itira, estuvieron presentes en la ceremonia unos ancianos que hab\u00edan sido bautizados por \u00e9l cuando eran ni\u00f1os. Cuatro de ellos recibieron en el bautismo su nombre, Celestine. Dado que en swahili no existe un t\u00e9rmino para \u201csacerdote\u201d, se usa desde entonces \u201cpadre\u201d o \u201ckasisi\u201d, el apellido del padre Celestine, como traducci\u00f3n de la palabra.<\/p>\n\n\n\n

Mayor\u00eda cristiana<\/h2>\n\n\n\n

Estos fueron los primeros pasos de la Iglesia en Uganda y Tanzania. La estructura que se segu\u00eda, tanto al principio como en a\u00f1os posteriores, era, en primer lugar, pedir permiso al jefe de la regi\u00f3n para evangelizar. Si este acced\u00eda, proporcionaba a los misioneros un terreno para construir la iglesia y la casa parroquial, donde evangelizaban e impart\u00edan catequesis. Dado que el sacerdote no pod\u00eda llegar a todas las personas, se escog\u00eda a un grupo de catequistas a los que se formaba muy bien, que eran los encargados de impartir catequesis en las diferentes comunidades y celebrar la liturgia de la palabra los domingos. Este sistema es el habitual en Tanzania tambi\u00e9n actualmente, debido a la escasez de sacerdotes. <\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, el pa\u00eds goza de una buena convivencia religiosa y los cristianos pueden vivir libremente su fe. De hecho, la religi\u00f3n mayoritaria de Tanzania es el cristianismo, con un 63,1 %, siendo el catolicismo la confesi\u00f3n m\u00e1s extendida, frente a un 34,1 % del Islam, la segunda religi\u00f3n m\u00e1s practicada.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de unos datos muy positivos para una Iglesia tan joven, de solo 150 a\u00f1os. Al igual que en Europa, esta situaci\u00f3n se ha conseguido en primera instancia gracias a la sangre de numerosos m\u00e1rtires y misioneros que dieron su vida por Jesucristo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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