{"id":33262,"date":"2023-08-28T06:00:00","date_gmt":"2023-08-28T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33262"},"modified":"2025-04-09T16:29:29","modified_gmt":"2025-04-09T14:29:29","slug":"san-agustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/san-agustin\/","title":{"rendered":"San Agust\u00edn o el amor lo vence todo\u00a0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">El pintor Philippe de Champaigne (1602-1674) represent\u00f3 a san Agust\u00edn llevando en la mano un coraz\u00f3n en llamas, para dar a entender que el pensamiento y la doctrina de san Agust\u00edn se pueden resumir en el amor. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mismo san Agust\u00edn, una vez convertido se arrepentir\u00e1 de no haber amado antes a Dios y dir\u00e1: \u201cTarde te ame, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te am\u00e9\u201d (<em>conf<\/em>. 10, 38). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vida de san Agust\u00edn es un intenso itinerario de purificaci\u00f3n del amor, pasando de los amores mundanos hasta llegar al amor de Dios. Por ello san Agust\u00edn retoma una frase del poeta pagano Virgilio, quien hab\u00eda dicho\u00a0<em>Omnia vincit amor<\/em>. San Agust\u00edn dir\u00e1 que no es el amor de este mundo, sino la\u00a0<em>caritas,<\/em>\u00a0el amor de Dios el que vence todo. As\u00ed lo comprendi\u00f3 san Agust\u00edn cuando escuch\u00f3 la voz en el jard\u00edn de Mil\u00e1n que le invitaba a tomar y leer (<em>Tolle lege<\/em>) las cartas de san Pablo. Pero la aventura de san Agust\u00edn hab\u00eda empezado m\u00e1s lejos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sus primeros a\u00f1os<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">San Agust\u00edn hab\u00eda nacido el 13 de noviembre del 354 en Tagaste (hoy Souk Ahras en Argelia). Sus padres fueron santa M\u00f3nica y Patricio. Despu\u00e9s de haber estudiado en su ciudad natal, aprendi\u00f3 gram\u00e1tica en Madaura, y posteriormente Ret\u00f3rica en Cartago. En Cartago con dieciocho a\u00f1os conoci\u00f3 a una mujer con la que vivir\u00eda por quince a\u00f1os y con la que tuvo un hijo, a quien puso el nombre de Adeodato (<em>conf<\/em>. 4, 2).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de haber ense\u00f1ado Ret\u00f3rica en Cartago, emigr\u00f3 en el 383 hacia Italia en busca de nuevos horizontes (<em>conf<\/em>. 5, 14).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Viaje a Italia<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Italia encontrar\u00eda a unos alumnos m\u00e1s formales que los de Cartago, pero que no le pagaban sus honorarios (<em>conf<\/em>. 5, 22). Por ello al encontrase vacante el puesto de orador oficial de la corte del emperador Valentiniano II, san Agust\u00edn se present\u00f3 a las pruebas establecidas para elegir al mejor candidato, y fue elegido por sus extraordinarias dotes como orador (<em>conf<\/em>. 5, 23).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hacia el a\u00f1o de 385 san Agust\u00edn dej\u00f3 Roma para dirigirse a Mil\u00e1n en donde se entrevist\u00f3 con el obispo de la ciudad, san Ambrosio, quedando impactado por el recibimiento tan cercano y familiar que le brind\u00f3 (<em>conf<\/em>. 5, 23). En Mil\u00e1n cumpli\u00f3 con su misi\u00f3n de&nbsp;&nbsp;orador oficial de la corte, y le toc\u00f3 pronunciar diferentes piezas oratorias en las efem\u00e9rides de la corte imperial.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El comienzo de su conversi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Mil\u00e1n decidi\u00f3 acercarse de nuevo a la religi\u00f3n en la que lo hab\u00eda instruido su madre. De hecho san Agust\u00edn nunca fue pagano. Desde su m\u00e1s tierna infancia hab\u00eda sido llevado a la Iglesia en donde recibi\u00f3 el rito de iniciaci\u00f3n cristiana y qued\u00f3 convertido en catec\u00fameno de la Iglesia cat\u00f3lica (<em>conf<\/em>. 1, 17). Por eso, despu\u00e9s de haber buscado la verdad por muchos caminos&nbsp;<a>\u2014<\/a>el maniqueo, los fil\u00f3sofos plat\u00f3nicos, los esc\u00e9pticos\u2014, finalmente regresaba al punto donde hab\u00eda comenzado su b\u00fasqueda, a la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los sermones de san Ambrosio le demostraron que la verdad que \u00e9l buscaba estaba en la Iglesia cat\u00f3lica (<em>conf<\/em>. 5, 24)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tocado y marcado por las palabras de san Ambrosio, san Agust\u00edn se decidi\u00f3 a romper con su vida pasada. Para ello, despu\u00e9s de la escena del&nbsp;<em>Tolle Lege<\/em>&nbsp;a la que ya hemos hecho referencia (<em>conf<\/em>. 8, 29), dej\u00f3 sus clases de Ret\u00f3rica y renunci\u00f3 al puesto de orador oficial de la corte de emperador Valentiniano II.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bautismo de san Agust\u00edn<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la noche de Pascua del a\u00f1o 387, san Agust\u00edn recibi\u00f3 el bautismo en Mil\u00e1n de manos de san Ambrosio (<em>ep<\/em>. 36, 32). Esa noche se cumpl\u00eda la petici\u00f3n que su madre santa M\u00f3nica le hab\u00eda presentado con insistencia a Dios, pues ella oraba y derramaba abundantes l\u00e1grimas delante de Dios pidiendo la conversi\u00f3n de su hijo (<em>conf<\/em>. 3, 21).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s del bautismo san Agust\u00edn tom\u00f3 la decisi\u00f3n de convertirse en monje y emprendi\u00f3 el camino hacia el puerto mar\u00edtimo de Ostia. En esta ciudad vivir\u00e1 junto con su madre el famoso \u00e9xtasis de Ostia, en donde ambos, sentados junto a la ventana que daba al jard\u00edn de la casa en la que se hospedaban, comenzaron a conversar de los misterios de Dios y de la vida eterna, y paulatinamente se fueron elevando por encima de las cosas de esta tierra hasta llegar a tocar por un breve instante el misterio mismo de Dios (<em>conf<\/em>. 9, 23). Su madre M\u00f3nica morir\u00eda poco tiempo despu\u00e9s en esa misma ciudad de Ostia, y ah\u00ed ser\u00eda enterrada (<em>conf<\/em>. 9, 17)<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Regreso a Tagaste y vida mon\u00e1stica<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el a\u00f1o 388 san Agust\u00edn regres\u00f3 al norte de \u00c1frica. En Tagaste estableci\u00f3 el primer monasterio. San Agust\u00edn ten\u00eda el sue\u00f1o de pasar el resto de su existencia retirado en una tranquila vida monacal, compartiendo con sus hermanos de comunidad y escribiendo sus obras (<em>ep<\/em>. 10, 2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No obstante la providencia de Dios ten\u00eda otros planes para \u00e9l. As\u00ed en el a\u00f1o 391 hizo un viaje a la ciudad de Hipona (actualmente Annaba, a unos 100 km al norte de Tagaste) para visitar a un amigo y para ver la posibilidad de fundar un segundo monasterio en dicha ciudad (<em>s<\/em>. 355, 2). Al acudir a la celebraci\u00f3n lit\u00fargica en esa ciudad, el obispo Valerio pidi\u00f3 al pueblo fiel que le ayuda a elegir un nuevo colaborador en el ministerio sacerdotal para la ciudad de Hipona. Los ojos de toda la asamblea se fijaron en san Agust\u00edn. Y como lo se\u00f1ala el mismo Hiponate (s. 355, 2), fue literalmente apresado por la multitud y presentado ante el obispo Valerio para que fuera ordenado.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">San Agust\u00edn sacerdote<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como presb\u00edtero san Agust\u00edn ser\u00e1 llamado a&nbsp;&nbsp;combatir a sus antiguos correligionarios, los maniqueos. Asimismo comenzar\u00eda su labor en contra del cisma donatista que hab\u00eda aquejado al norte de \u00c1frica casi por un siglo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fueron muy numerosos los sermones que san Agust\u00edn pronunci\u00f3 siendo presb\u00edtero. Nos ha dejado muchas obras de comentarios b\u00edblicos de esta etapa de sus vida, como es el comentario al serm\u00f3n de la Monta\u00f1a y la exposici\u00f3n de la carta a los G\u00e1latas&nbsp;&nbsp;entre otros.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">San Agust\u00edn, obispo de Hipona<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El obispo Valerio no solo daba gracias a Dios por haberle enviado a san Agust\u00edn, sino que hab\u00eda comenzado a temer que alg\u00fan d\u00eda vinieran de alguna di\u00f3cesis que no tenia obispo y se lo llevaran (<em>Vita<\/em>&nbsp;8, 2). Por ello pidi\u00f3 secretamente permiso al obispo primado para ordenar de obispo a san Agust\u00edn. De este modo, hacia el a\u00f1o 395 o 396 san Agust\u00edn fue ordenado como obispo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como obispo escribi\u00f3 su obra m\u00e1s famosa, las&nbsp;<em>Confesiones<\/em>, as\u00ed como m\u00faltiples obras de ex\u00e9gesis b\u00edblica, obras teol\u00f3gicas, apolog\u00e9ticas, pastorales y morales, as\u00ed como su&nbsp;<em>Regla<\/em>&nbsp;que marcar\u00eda toda la tradici\u00f3n mon\u00e1stica occidental.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fueron varios miles los sermones que san Agust\u00edn pronunci\u00f3 como obispo, aunque solo conservamos en la actualidad unos seiscientos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La ciudad de Dios<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el a\u00f1o 410 sucedi\u00f3 un acontecimiento que convulsion\u00f3 al mundo en aquella \u00e9poca. Las tropas godas de Alarico entraron en la ciudad de Roma y la saquearon durante tres d\u00edas. Como consecuencia de estos hechos los paganos acusaron a los cristianos de ser los culpables del saqueo de Roma. Ellos dec\u00edan que Roma hab\u00eda sufrido dicha vejaci\u00f3n porque se hab\u00eda abandonado el culto a los dioses que hab\u00edan hecho grande a Roma. San Agust\u00edn respondi\u00f3 a estas acusaciones con su obra maestra llamada&nbsp;<em>La Ciudad de Dios<\/em>, en donde en la primera parte hace una critica de la historia y la religi\u00f3n pagana, y en la segunda expone el nacimiento, el desarrollo y la culminaci\u00f3n de la ciudad de Dios. En esta obra recuerda que todo creyente es peregrino o extranjero en esta tierra y se dirige hacia su destino eterno en la ciudad de Dios, donde \u201cdescansaremos y contemplaremos, contemplaremos y amaremos, amaremos y alabaremos\u201d (<em>ciu<\/em>. 22, 5).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">San Agust\u00edn y el segundo hospital cristiano<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una faceta desconocida de san Agust\u00edn es su gran inter\u00e9s por los pobres y su propia creatividad para remediar sus necesidades. De hecho ten\u00eda una&nbsp;<em>maticula pauperum (ep. 20*, 2)<\/em>, es decir tanto una lista de los pobres de Hipona a los que se socorr\u00eda peri\u00f3dicamente, as\u00ed como un lugar para acogerlos, una especie de \u201cc\u00e1ritas\u201d diocesana, algo que no exist\u00eda en otras di\u00f3cesis de aquel tiempo. Pero la gran aportaci\u00f3n social agustiniana es que fue el constructor del segundo hospital cristiano en la historia. Y si tomamos en cuenta el mundo latino, la obra de san Agust\u00edn es la primera. De este modo para acoger y socorrer a pobres, emigrantes y enfermos mand\u00f3 edificar en Hipona un edificio al que llam\u00f3 Xenodochium (<em>s<\/em>. 356, 10). La caridad para san Agust\u00edn no era solo una bella teor\u00eda, sino que implicaba un compromiso real con los pobres y necesitados.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sus \u00faltimos a\u00f1os y muerte<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de san Agust\u00edn no fueron tranquilos, sino que estuvieron marcados por diversas pol\u00e9micas teol\u00f3gicas y el imparable desmoronamiento del imperio romano de occidente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho san Agust\u00edn muri\u00f3 en una ciudad sitiada, ya que los v\u00e1ndalos hab\u00edan cruzado el estrecho de&nbsp;&nbsp;Gibraltar en el a\u00f1o 429, y hab\u00edan comenzado un avance imparable hacia Cartago. En el 430 llegaron a la ciudad de Hipona y le pusieron asedio.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">San Agust\u00edn muri\u00f3 el 28 de agoto a los 76 a\u00f1os de edad en una ciudad en estado de angustia, rodeada por las tropas enemigas de los terribles v\u00e1ndalos. No obstante san Agust\u00edn muri\u00f3 con la consciencia de que aunque hab\u00eda algo que mor\u00eda con la ca\u00edda del imperio romano de Occidente, un mundo nuevo estaba surgiendo, y sus obras ser\u00edan una gu\u00eda espiritual, humana y teol\u00f3gica fundamental para este nuevo mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los restos de san Agust\u00edn se conservan actualmente en la Iglesia san Pietro in Ciel d\u2019Oro en Pav\u00eda (Itaia). Ah\u00ed, en la monumental arca dedicada a san Agust\u00edn, podemos ver una imagen yacente del Obispo de Hipona en la parte superior de dicho monumento. Esta imagen lleva entre las manos un libro abierto. Este libro es la Sagrada Escritura. San Agust\u00edn sigue vivo en sus obras y cada vez que leemos sus escritos, \u00e9l mismo nos explica la Biblia y nos invita al encuentro con el Maestro interior, el mismo que lo llam\u00f3 en el jard\u00edn de Mil\u00e1n en el a\u00f1o 386 y que sigue llamando a todo hombre y mujer a \u201cTomar y leer\u201d las Escrituras para descubrir en ellas que, a pesar de todos los pesares, el amor de Dios acaba venciendo todo (<em>Omnia caritas vincit<\/em>:\u00a0<em>s<\/em>. 145, 5).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pintor Philippe de Champaigne (1602-1674) represent\u00f3 a san Agust\u00edn llevando en la mano un coraz\u00f3n en llamas, para dar a entender que el pensamiento y la doctrina de san Agust\u00edn se pueden resumir en el amor. 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