Osio fue uno de los personajes de la Iglesia m\u00e1s influyentes en la sociedad cristiana en tiempos del emperador Constantino y de sus dos inmediatos sucesores.<\/p>\n\n\n\n
San Atanasio, amigo suyo, le llama en varias ocasiones el grande, el confesor de Cristo, el anciano venerable. El historiador Eusebio de Cesarea dice de \u00e9l que Constantino lo ten\u00eda por el personaje cristiano m\u00e1s eminente de su tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Consagrado obispo de C\u00f3rdoba en el a\u00f1o 295, asisti\u00f3 al Concilio de Elvira en el a\u00f1o 300 y, tres a\u00f1os despu\u00e9s, fue confesor de la fe durante la persecuci\u00f3n de Maximino.<\/p>\n\n\n\n
A partir de los a\u00f1os 312-313 se encuentra en la corte de Constantino como consejero en materia religiosa. Eusebio de Cesarea dice que la visi\u00f3n que tuvo Constantino en sue\u00f1os antes de la victoria del Puente Milvio, fue la que le determin\u00f3 a llamar a su lado a los sacerdotes de aquel Dios, en cuyo signo se le hab\u00eda manifestado que vencer\u00eda. Su influjo en la conversi\u00f3n de Constantino y de su instrucci\u00f3n doctrinal debi\u00f3 de ser decisivo.<\/p>\n\n\n\n
Entre los a\u00f1os 312-325 Osio acompa\u00f1\u00f3 constantemente a la corte del emperador. Debi\u00f3 de inspirar el Edicto de Mil\u00e1n (que concedi\u00f3 a los cristianos la libertad completa y la devoluci\u00f3n de los edificios que les hab\u00edan sido confiscados y la inmunidad eclesi\u00e1stica otorgada al clero), la derogaci\u00f3n del decreto romano contra el celibato, el edicto dirigido a la manumisi\u00f3n de esclavos en la Iglesia y la autorizaci\u00f3n a las comunidades cristianas para recibir donaciones y legados.<\/p>\n\n\n\n
San Agust\u00edn, en su obra contra el donatista Parmeniano, recordaba en su tiempo a los supervivientes de la herej\u00eda donatista que, gracias al obispo de C\u00f3rdoba, las penas contra ellos hab\u00edan sido menos severas de lo que en un principio se hubiera podido prever. En los concilios de Roma del 313 y de Arl\u00e9s, del 314, hab\u00edan sido condenados los donatistas y rechazada su teor\u00eda de que la validez de los sacramentos depende de la dignidad del ministro (el cisma hab\u00eda nacido al impugnar la ordenaci\u00f3n de Ceciliano bajo el pretexto de que su consagrante F\u00e9lix era un traditor -acusaci\u00f3n que despu\u00e9s result\u00f3 falsa- y que por ello hab\u00eda perdido la potestad del orden). <\/p>\n\n\n\n
Los donatistas no aceptaron las decisiones de los dos concilios y por ello intervino el emperador y en el 316 declar\u00f3 inocente a Ceciliano y mand\u00f3 confiscar las iglesias a los donatistas. Estas medidas hubieron de moderarse en el a\u00f1o 321. Debi\u00f3 de aconsejar en estas medidas Osio al emperador.<\/p>\n\n\n\n
Una escuela griega que cultiv\u00f3 con exceso la ex\u00e9gesis y la dial\u00e9ctica sin la debida profundidad y una serie de deducciones err\u00f3neas indujeron al presb\u00edtero de Alejandr\u00eda Arrio \u2013el representante m\u00e1s genuino de dicha escuela- a afirmar que el Hijo engendrado por el Padre no pod\u00eda tener la misma substancia ni ser eterno como \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
En el a\u00f1o 324, Osio fue enviado por Constantino a Alejandr\u00eda siendo hospedado por el obispo de Alejandr\u00eda, Alejandro. Por entonces comenz\u00f3 la amistad entre Osio y Atanasio, entonces di\u00e1cono.<\/p>\n\n\n\n
Osio, impresionado por la gravedad de la situaci\u00f3n, pues se trataba nada menos que de la negaci\u00f3n de la Divinidad del Verbo, vuelve a la corte de Constantino (entonces en Nicomedia), convencido de la ortodoxia de las ense\u00f1anzas del obispo Alejandro. Es probable que aconsejase a Constantino la convocatoria de un Concilio.<\/p>\n\n\n\n
Osio asiste al Concilio de Nicea, cuyas sesiones preside, probablemente en nombre del Papa, con los sacerdotes romanos Vito y Valente. Seg\u00fan san Atanasio corresponde a Osio en buena parte la proposici\u00f3n de incluir el t\u00e9rmino homousion, consustancial, en el S\u00edmbolo niceno. Y no solo eso; san Atanasio, testigo ocular, afirma expresamente que el redactor del Credo de Nicea fue Osio.<\/p>\n\n\n\n
En el a\u00f1o 343 preside el Concilio de S\u00e1rdica, en el que se trata de volver a la unidad rota por los arrianos. Pero estos no aceptan las propuestas de paz, destinadas casi todas ellas a evitar las ambiciones eclesi\u00e1sticas, y se retiran del concilio y declaran depuestos a Osio y al Papa Julio I.<\/p>\n\n\n\n
Constancio, hijo de Constantino, al morir, en el a\u00f1o 350, su hermano Constante, comenz\u00f3 a aplicar en sus dominios la pol\u00edtica religiosa ya seguida en Oriente, de franca simpat\u00eda hacia los arrianos. Dos obispos arrianos -Ursacio y Valente -, indujeron a Constancio a desterrar al Papa Liberio y a arremeter contra Osio.<\/p>\n\n\n\n
Constancio escribi\u00f3 a Osio orden\u00e1ndole que compareciera ante \u00e9l (se hallaba el emperador en Mil\u00e1n). Osio compareci\u00f3 ante Constancio, que le importun\u00f3 para que se comunicara con los arrianos y escribiera contra los ortodoxos. Pero, como escribi\u00f3 Atanasio, el anciano… reprendi\u00f3 a Constancio y le disuadi\u00f3 de su intento, volvi\u00e9ndose inmediatamente a su patria y a su Iglesia. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s adelante le volvi\u00f3 a escribir el emperador con amenazas, a lo que contest\u00f3 Osio con una carta en la que, entre otras cosas, dec\u00eda a Constancio: \u00abYo confes\u00e9 a Cristo ya una vez, cuando tu abuelo Maximiano suscit\u00f3 la persecuci\u00f3n. Y si t\u00fa me persiguieres, pronto estoy a padecer todo antes que derramar sangre inocente y ser traidor a la verdad… Cr\u00e9eme, Constancio, a m\u00ed, que por la edad pod\u00eda ser tu abuelo\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 sufres a Valente y a Ursacio, que en un momento de arrepentimiento confesaron por escrito la calumnia que hab\u00edan levantado?… Desiste, pues, y acu\u00e9rdate que eres mortal. <\/p>\n\n\n\n
Teme el d\u00eda del juicio y cons\u00e9rvate puro para \u00e9l. No te entrometas en los asuntos de la Iglesia ni nos mandes sobre asuntos en que debes ser instruido por nosotros. A ti te dio Dios el imperio; a nosotros nos confi\u00f3 la Iglesia. Est\u00e1 escrito: ‘Dad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios’. Por tanto, ni a nosotros es l\u00edcito tener el imperio en la tierra, ni t\u00fa, \u00a1oh rey\u00a1, tienes potestad en las cosas sagradas…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
De nuevo intim\u00f3 el emperador a Osio que compareciese en su presencia. El anciano Osio emprendi\u00f3 su viaje y, hacia el verano del 356 o del 357, lleg\u00f3 a Sirmio, donde se encontr\u00f3 con Constancio. Aqu\u00ed le confin\u00f3 este todo un a\u00f1o durante el cual, seg\u00fan testimonios de varios arrianos que compon\u00edan la camarilla de Constancio (Germinio, Ursacio, Valente y Potamio, que se hallaban en Sirmio), Osio cedi\u00f3 ante el arrianismo.<\/p>\n\n\n\n
San Atanasio estaba por entonces entre los monjes de Egipto y san Hilario desterrado en la di\u00f3cesis pol\u00edtica de Asia. En escritos de estos Padres se recoge la idea, propagada por los arrianos, lo que invita a sospechar que tales escritos fueron interpolados por arrianos o sus autores se hicieron eco de lo dicho por los arrianos que presenciaron los hechos. En uno de los escritos de Atanasio, probablemente interpolado, se dice: \u00abHizo Constancio tanta fuerza al anciano Osio y le detuvo tanto tiempo a su lado que, oprimido este, comunic\u00f3 a duras penas con los secuaces de Valente y Ursacio, pero no suscribi\u00f3 contra Atanasio. Mas no olvid\u00f3 esto el anciano, pues estando para morir, declar\u00f3 como en testamento que hab\u00eda sido forzado y anatemiz\u00f3 la herej\u00eda arriana y exhort\u00f3 a que nadie la recibiera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El nombre se ha escrito en lat\u00edn, Hosius, derivado, al parecer, del griego Osios (santo), pero la transmisi\u00f3n manuscrita da Ossius, que conduce a la forma espa\u00f1ola Osio.<\/p>\n\n\n\n
Toda la vida de Osio se concentr\u00f3 en la defensa de la doctrina cat\u00f3lica por medio de la palabra y de la acci\u00f3n. De ah\u00ed probablemente la escasez de su producci\u00f3n literaria. Se nos conserva de \u00e9l una hermosa carta llena de entereza, dirigida al emperador Constancio en 354, de la que se han reproducido antes algunos p\u00e1rrafos. Seg\u00fan san Isidoro dej\u00f3, adem\u00e1s, una ep\u00edstola a su hermana en alabanza de la virginidad (De laude virginitatis<\/em>) y una obra acerca de la interpretaci\u00f3n de las vestiduras sacerdotales en el Antiguo Testamento (De interpretatione vestium sacerdotalium<\/em>), que no llegaron a nosotros.<\/p>\n\n\n\n Su muerte debi\u00f3 de tener lugar en el invierno del 357\/358. La Iglesia griega le venera el 27 de agosto.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Osio fue uno de los personajes de la Iglesia m\u00e1s influyentes en la sociedad cristiana en tiempos del emperador Constantino y de sus dos inmediatos sucesores. San Atanasio, amigo suyo, le llama en varias ocasiones el grande, el confesor de Cristo, el anciano venerable. El historiador Eusebio de Cesarea dice de \u00e9l que Constantino lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":32443,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[691,625],"class_list":["post-32442","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-historia","tag-obispos","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/975"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32442"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32442\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}