{"id":31912,"date":"2023-06-19T14:44:30","date_gmt":"2023-06-19T13:44:30","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31912"},"modified":"2023-06-19T14:44:37","modified_gmt":"2023-06-19T13:44:37","slug":"papa-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/papa-pascal\/","title":{"rendered":"El Papa ensalza a Blas Pascal con la Carta \u00abSublimitas et miseria hominis\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En su Carta<\/a> \u00abSublimitas et miseria hominis\u00bb, el Papa destaca, entre otros aspectos de la vida y obra del pensador franc\u00e9s Blas Pascal, como los \u00abPens\u00e9es<\/em>\u00bb (Pensamientos), la b\u00fasqueda de la verdad. \u201cLa grandeza y miseria del hombre forman la paradoja que est\u00e1 en el centro de la reflexi\u00f3n y el mensaje del fil\u00f3sofo\u201d, \u201cnacido hace cuatro siglos, el 19 de junio de 1623, en Clermont, en la zona central de Francia. Desde ni\u00f1o y durante toda su vida busc\u00f3 la verdad\u201d, escribe el Santo Padre.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCon la raz\u00f3n rastre\u00f3 sus signos, especialmente en los campos de las matem\u00e1ticas, la geometr\u00eda, la f\u00edsica y la filosof\u00eda\u201d, describe el Pont\u00edfice. \u201cRealiz\u00f3 descubrimientos extraordinarios desde muy tierna edad, hasta el punto de alcanzar una fama considerable. Pero no se detuvo ah\u00ed. En un siglo de grandes progresos en muchos \u00e1mbitos de la ciencia, acompa\u00f1ados de un creciente esp\u00edritu de escepticismo filos\u00f3fico y religioso, Blaise Pascal se mostr\u00f3 como un infatigable buscador de la verdad, y como tal permaneci\u00f3 siempre \u201cinquieto\u201d, atra\u00eddo por nuevos y m\u00e1s amplios horizontes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El cardenal<\/a> Jos\u00e9 Tolentino de Mendon\u00e7a ha ofrecido algunas claves de la Carta en la Sala Stampa vaticana. En primer lugar, el conocimiento de Pascal del Papa Francisco. \u201cEl Santo Padre, amante de los \u2018Pens\u00e9es\u2019<\/em> de toda la vida \u2013se sabe y cita de memoria varios de ellos\u2013 y profundo admirador de Pascal (…), ha decidido honrar su figura con una Carta Apost\u00f3lica de t\u00edtulo cautivador \u00abSublimitas et miseria hominis\u00bb –es decir, \u00abGrandeza y miseria del hombre\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201cExquisita caridad hacia los pobres y los enfermos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, el cardenal Jos\u00e9 Tolentino de Mendon\u00e7a ha manifestado: \u201cMe gustar\u00eda destacar c\u00f3mo en el texto de la carta pontificia, el Papa Francisco subraya algunos aspectos, quiz\u00e1s menos conocidos, del gran fil\u00f3sofo. Ante todo, su exquisita caridad hacia los pobres y los enfermos. La vida de Pascal estuvo salpicada de gestos pr\u00e1cticos de caridad y amor hacia los d\u00e9biles, los enfermos y los que sufren\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201cEste comportamiento suyo, que no hizo p\u00fablico\u201d, ha a\u00f1adido el Prefecto del Dicasterio para la Educaci\u00f3n y la Cultura de la Santa Sede, \u201cestaba ciertamente te\u00f1ido por su propia experiencia del dolor y la enfermedad -baste pensar en su oraci\u00f3n \u00abpor el buen uso de las enfermedades\u00bb en 1659-, pero era tambi\u00e9n la b\u00fasqueda, en lo concreto, de una forma de expresar su gratitud por la Gracia divina que hab\u00eda entrado inmerecidamente en lo que \u00e9l consideraba su peque\u00f1ez humana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsto demuestra que Pascal nunca separ\u00f3 su fe en Dios de las obras concretas en favor de sus hermanos, y ayuda a comprender la complejidad de su relaci\u00f3n con las teor\u00edas jansenistas, que conoci\u00f3 leyendo el ‘Augustinus’ de Jansenio y asistiendo al c\u00edrculo de Port Royal\u201d, ha se\u00f1alado el cardenal Jos\u00e9 Tolentino de Mendon\u00e7a, que estuvo acompa\u00f1ado por Fran\u00e7ois-Xavier Adam, director del Institut Francais<\/a> – Centre Saint Louis, entre otras personalidades.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstimular a los cristianos de nuestro tiempo\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Algunos de los rasgos de la vida y la obra del pensador franc\u00e9s Blaise Pascal (tan solo vivi\u00f3 39 a\u00f1os), que el Santo Padre Francisco pone de relieve en su Carta, son los siguientes.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, el objetivo. \u201cMe alegra que la Providencia me d\u00e9 la oportunidad de rendirle homenaje y de poner en evidencia lo que, en su pensamiento y en su vida, considero apropiado para estimular a los cristianos de nuestro tiempo y a todos nuestros contempor\u00e1neos de buena voluntad en la b\u00fasqueda de la verdadera felicidad: \u2018Todos los hombres buscan la manera de ser felices. Esto no tiene excepci\u00f3n, por muy diferentes que sean los medios que empleen, todos tienden a este fin\u2019\u201d, se\u00f1ala el Papa citando a Pascal. <\/p>\n\n\n\n

\u201cCuatro siglos despu\u00e9s de su nacimiento, Pascal sigue siendo para nosotros el compa\u00f1ero de camino que acompa\u00f1a nuestra b\u00fasqueda de la verdadera felicidad y, seg\u00fan el don de la fe, nuestro reconocimiento humilde y gozoso del Se\u00f1or muerto y resucitado\u201d, comienza Francisco.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn enamorado de Cristo que habla a todos\u201d <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Enseguida, el Papa reflexiona sobre el atractivo de la figura del fil\u00f3sofo franc\u00e9s. \u201cSi Blaise Pascal es capaz de conmover a todo el mundo, es porque habl\u00f3 de la condici\u00f3n humana de una manera admirable. Ser\u00eda enga\u00f1oso, sin embargo, ver en \u00e9l solamente a un especialista en moral humana, por muy brillante que fuera. El monumento formado por sus Pensamientos<\/em>, algunas de cuyas f\u00f3rmulas aisladas se han hecho c\u00e9lebres, no puede ser verdaderamente comprendido si se ignora que Jesucristo y la Sagrada Escritura son a la vez el centro y la clave\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cPues si Pascal comenz\u00f3 a hablar del hombre y de Dios\u201d, contin\u00faa el Papa, \u201cfue porque hab\u00eda llegado a la certeza de que \u2018no solamente no conocemos a Dios m\u00e1s que por Jesucristo, sino que no nos conocemos a nosotros mismos m\u00e1s que por Jesucristo; no conocemos la vida, la muerte m\u00e1s que por Jesucristo. Fuera de Jesucristo no sabemos lo que es nuestra vida, ni nuestra muerte, ni Dios, ni nosotros mismos. De esta suerte, sin la Escritura que s\u00f3lo tiene a Jesucristo por objeto, no conocemos nada y s\u00f3lo vemos oscuridad\u2019\u201d, vuelve a citar el Papa a Pascal. <\/p>\n\n\n\n

La verdad que vale la pena<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cEsta es la raz\u00f3n por la que les propongo a todos los que quieran seguir buscando la verdad -una tarea que nunca termina en esta vida- que escuchen a Blaise Pascal, hombre de inteligencia prodigiosa que quiso recordarnos c\u00f3mo fuera de los objetivos del amor no hay verdad que valga la pena: \u2018No hacemos un \u00eddolo con la verdad misma, porque la verdad sin la caridad no es Dios y es su imagen y un \u00eddolo al que no hay que amar ni adorar'\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDe este modo\u201d, a\u00f1ade el Pont\u00edfice, \u201cPascal nos previene contra las falsas doctrinas, las supersticiones o el libertinaje que alejan a muchos de nosotros de la paz y la alegr\u00eda duraderas de Aquel que quiere que elijamos \u2018la vida y la felicidad\u2019, y no \u2018la muerte y la desdicha\u2019 (Dt 30,15)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Grandeza de la raz\u00f3n humana <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Otro de los aspectos sobre los que reflexiona el Papa Francisco es el de la razonabilidad de la fe, y para ello, adem\u00e1s de a Pascal, cita a san Juan Pablo II y a Benedicto XVI.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDesde los diecisiete a\u00f1os se relacionaba (a Pascal) con los m\u00e1s grandes cient\u00edficos de su \u00e9poca\u201d, narra el Papa. \u201cLos descubrimientos y las publicaciones se sucedieron con bastante rapidez. (…) En 1642, a los diecinueve a\u00f1os, invent\u00f3 una m\u00e1quina de aritm\u00e9tica, antecesora de nuestras calculadoras. Blaise Pascal es sumamente estimulante para nosotros porque nos recuerda la grandeza de la raz\u00f3n humana y nos invita a utilizarla para descifrar el mundo que nos rodea\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl esprit de g\u00e9om\u00e9trie<\/em>, que es la capacidad de comprender en detalle el funcionamiento de las cosas, le servir\u00e1 a lo largo de toda su vida, como se\u00f1alaba el eminente te\u00f3logo Hans Urs von Balthasar: \u2018Pascal es capaz [\u2026] de alcanzar desde los planos propios de la geometr\u00eda y de las ciencias de la naturaleza, la precisi\u00f3n muy diferente y propia del plano de la existencia en general y de la vida cristiana en particular\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Y se\u00f1ala Francisco: \u201cEsta pr\u00e1ctica confiada de la raz\u00f3n natural, que lo hac\u00eda solidario con todos sus hermanos en busca de la verdad, le permitir\u00e1 reconocer los l\u00edmites de la inteligencia misma y, al mismo tiempo, abrirse a las razones sobrenaturales de la Revelaci\u00f3n, seg\u00fan una l\u00f3gica de la paradoja que es su peculiaridad filos\u00f3fica y el encanto literario de sus Pensamientos: \u2018Le ha costado tanto a la Iglesia demostrar que Jesucristo era hombre contra aquellos que lo negaban, como demostrar que era Dios; y las posibilidades eran igualmente grandes\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sentido de nuestra vida, rechazo a la presunci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cLa raz\u00f3n humana es sin duda una maravilla de la creaci\u00f3n, que diferencia al hombre de todas las dem\u00e1s criaturas, porque ‘el hombre es s\u00f3lo una ca\u00f1a, la m\u00e1s d\u00e9bil de la naturaleza, pero es una ca\u00f1a que piensa'\u00bb, cita de nuevo Francisco a Pascal. Y prosigue: \u201cEntendemos entonces que los l\u00edmites de los fil\u00f3sofos ser\u00e1n simplemente los l\u00edmites de la raz\u00f3n creada. Pues por mucho que Dem\u00f3crito dijera: \u2018Voy a hablar de todo\u2019, la raz\u00f3n por s\u00ed sola no puede resolver los interrogantes m\u00e1s elevados y urgentes\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Entonces, el Papa se pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1l es, en efecto, tanto en la \u00e9poca de Pascal como hoy, el tema que m\u00e1s nos importa? Es el del sentido pleno de nuestro destino, de nuestra vida y de nuestra esperanza, el de una felicidad que no est\u00e1 prohibido concebir como eterna, pero que s\u00f3lo Dios est\u00e1 autorizado a conceder: \u2018Nada es tan importante para el hombre como su estado; nada le inspira tanto temor como la eternidad\u2019\u00bb (nueva cita de Pascal).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La \u00abnoche de fuego\u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cComo recordaba san Juan Pablo II en su enc\u00edclica sobre la relaci\u00f3n entre fe y raz\u00f3n\u201d, menciona Francisco, \u201cfil\u00f3sofos como Blaise Pascal se distinguieron por su rechazo a toda presunci\u00f3n, as\u00ed como por su elecci\u00f3n de una postura hecha de humildad y de valent\u00eda. Experimentaron que ‘la fe libera la raz\u00f3n de la presunci\u00f3n’. Antes de la noche del 23 de noviembre de 1654, esto es claro, Pascal no duda de la existencia de Dios. Sabe tambi\u00e9n que este Dios es el bien supremo; lo que le falta y lo que espera no es un conocimiento sino un poder, no es una verdad sino una fuerza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAhora bien, esta fuerza le viene dada por la gracia; se siente atra\u00eddo, con certeza y alegr\u00eda, por Jesucristo. (…). \u201cComo toda aut\u00e9ntica conversi\u00f3n, la conversi\u00f3n de Blaise Pascal se lleva a cabo en la humildad, que nos libera \u2018de nuestra conciencia aislada y de la autorreferencialidad\u2019\u201d. Este episodio, el de su conversi\u00f3n, tuvo lugar en la fecha citada por el Papa, en 1654, y se conoce hasta hoy como su \u00abNoche de fuego\u00bb (\u00abNuit de feu<\/em>\u00ab).<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta experiencia m\u00edstica, que le hizo derramar l\u00e1grimas de alegr\u00eda, fue para \u00e9l tan intensa y decisiva que la anot\u00f3 en un pedazo de papel fechado con precisi\u00f3n, el \u201cMemorial\u201d, que hab\u00eda cosido en el forro de su abrigo, y que fue descubierto despu\u00e9s de su muerte\u201d, detalla el Pont\u00edfice\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Rechazo del fide\u00edsmo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El Papa hace referencia en la Carta apost\u00f3lica a estas palabras de Benedicto XVI: \u201cLa tradici\u00f3n cat\u00f3lica, desde el inicio, ha rechazado el llamado fide\u00edsmo, que es la voluntad de creer contra la raz\u00f3n\u2019. En esta l\u00ednea, Pascal est\u00e1 profundamente apegado a \u2018la razonabilidad de la fe en Dios\u2019, no s\u00f3lo porque \u2018el esp\u00edritu no puede ser forzado a creer lo que \u00e9l sabe que es falso\u2019, sino porque, \u2018si ofendemos los principios de la raz\u00f3n, nuestra religi\u00f3n ser\u00e1 absurda y rid\u00edcula\u201d, argumenta Pascal, comentado por el Papa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201cPero si la fe es razonable, tambi\u00e9n es un don de Dios y no puede imponerse\u201d, agrega el Santo Padre: \u00abNo se demuestra que debamos ser amados sometiendo a m\u00e9todo las causas del amor; ser\u00eda rid\u00edculo\u2019, se\u00f1ala Pascal con la finura de su humor, estableciendo un paralelismo entre el amor humano y la forma en que Dios se nos manifiesta\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNada m\u00e1s que el amor, \u2018que se propone pero no se impone -el amor de Dios nunca se impone\u2019, Jes\u00fas dio testimonio de la verdad (cf. Jn 18,37) pero \u2018no quiso imponerla por la fuerza a los que le contradec\u00edan\u2019.\u00a0 Esta es la raz\u00f3n por la que \u2018hay suficiente luz para aquellos que s\u00f3lo desean ver, y bastante oscuridad para aquellos que tienen una disposici\u00f3n contraria\u2019.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201cY luego llega a afirmar que \u2018la fe es diferente de la prueba. \u00c9sta es humana, y aquella es un don de Dios\u2019. Por tanto, es imposible creer \u2018si Dios no inclina nuestro coraz\u00f3n\u2019. Aunque la fe sea de un orden superior a la raz\u00f3n, esto no significa ciertamente que se oponga a ella, sino que la supera infinitamente\u201d, escribe el Papa.<\/p>\n\n\n\n

Sintetizando este aspecto, Francisco escribe que \u201cleer, pues, la obra de Pascal no es, ante todo, descubrir la raz\u00f3n que ilumina la fe; es ponerse en la escuela de un cristiano con una racionalidad fuera de lo com\u00fan, que tanto mejor supo dar cuenta de un orden establecido por el don de Dios superior a la raz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Muerte de Pascal: sacramentos, \u00faltimas palabras<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Al describir el final de su vida, el Papa describe que \u201cestando muy enfermo y a punto de morir, pidi\u00f3 comulgar, pero no le fue posible de inmediato. Entonces rog\u00f3 a su hermana: \u2018Ya que no puedo comulgar con la cabeza [Jesucristo], quisiera comulgar con los miembros\u2019. Y \u2018ten\u00eda un gran deseo de morir en la compa\u00f1\u00eda de los pobres\u2019. Se dijo de \u00e9l, poco antes de su \u00faltimo aliento, el 19 de agosto de 1662, que mor\u00eda \u2018con la sencillez de un ni\u00f1o\u2019. Tras recibir los sacramentos, sus \u00faltimas palabras fueron: \u2018\u00a1Que Dios no me abandone jam\u00e1s!\u2019. <\/p>\n\n\n\n

\u201cQue su obra luminosa y los ejemplos de su vida, tan profundamente sumergida en Jesucristo, nos puedan ayudar a seguir hasta el final el camino de la verdad, la conversi\u00f3n y la caridad. Porque la vida de un hombre es muy breve: \u2018Eternamente gozoso por un d\u00eda de sufrimiento en la tierra\u201d, concluye el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Cardenal Mendon\u00e7a: \u201cLa honestidad de Pascal\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En la presentaci\u00f3n mencionada al principio, el cardenal Jos\u00e9 Tolentino de Mendon\u00e7a ha destacado tambi\u00e9n que \u201cPascal fue un verdadero realista capaz de enfrentarse a la miseria y a la grandeza de lo humano. Las respuestas a esta miseria real y a esta sed humana de grandeza deb\u00edan encontrarse en la revelaci\u00f3n individual de un Dios personal\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAntes de la \u2018Nuit de feu<\/em>\u2019, Pascal ya cre\u00eda en Dios, pero aquella noche tuvo la iluminaci\u00f3n de reconocer en el pecado el s\u00edmbolo de la falta de deseo de Dios. De aquella experiencia m\u00edstica surgieron sus conceptos de orgullo y humildad y, sobre todo, la categor\u00eda del \u2018coraz\u00f3n\u2019 que le era tan querida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo que el Papa Francisco ha querido celebrar es, ante todo, la honestidad de Blaise Pascal, a quien le gustaba la frase \u2018hay que ser sincero, verdadero\u2019\u201d, ha a\u00f1adido el cardenal<\/a> Jos\u00e9 Tolentino de Mendon\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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