En la primera lectura de hoy, el rey Salom\u00f3n es bendecido por haber pedido el mejor don posible: la sabidur\u00eda. Por haber pedido el don m\u00e1s elevado, y no cosas menores como riquezas y la victoria sobre sus enemigos, se le conceden tambi\u00e9n estos dones menores. <\/p>\n\n\n\n
El aspecto espec\u00edfico de la sabidur\u00eda que Salom\u00f3n pide es \u201cun coraz\u00f3n atento para juzgar a tu pueblo\u201d,<\/em> el don de discernir. La sabidur\u00eda consiste en saber hacer distinciones, distinguir lo que importa de lo que no. <\/p>\n\n\n\n Los ancianos suelen mostrar sabidur\u00eda porque la larga experiencia de la vida les ha ayudado a darse cuenta de lo que es importante y lo que no. Y es esta sabidur\u00eda la que est\u00e1 en juego en el Evangelio.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas comienza con dos ejemplos de personas que disciernen lo que es m\u00e1s valioso y, una vez hecho esto, est\u00e1n dispuestas a hacer sacrificios para conseguirlo: el hombre que descubre un tesoro escondido en un campo y est\u00e1 dispuesto a vender todo lo que posee para comprar el campo, y el mercader que encuentra una perla de gran valor y vende todo lo que posee para comprarla. <\/p>\n\n\n\n La sabidur\u00eda discierne lo que importa en la vida y est\u00e1 dispuesta a hacer todos los sacrificios necesarios para obtenerlo. La sabidur\u00eda nos llevar\u00e1 a hacer todos los sacrificios necesarios para ser fieles a nuestra vocaci\u00f3n, que para cada uno de nosotros es el tesoro escondido y la perla preciosa.<\/p>\n\n\n\n Parte de esta sabidur\u00eda consiste en saber qu\u00e9 conservar y qu\u00e9 desechar. Por eso, en la siguiente par\u00e1bola, Jes\u00fas pone el ejemplo de unos pescadores que repasan su pesca, recogen los peces buenos en un cesto y tiran los que no sirven para nada. \u00bfQu\u00e9 es de calidad? \u00bfQu\u00e9 es basura? \u00bfQu\u00e9 hay que conservar? \u00bfQu\u00e9 hay que desechar? \u00bfQu\u00e9 tiene un valor perenne? \u00bfQu\u00e9 s\u00f3lo es beneficioso temporalmente? Son decisiones que todos tenemos que tomar y parte de la sabidur\u00eda consiste en no dar un valor absoluto a lo que s\u00f3lo tiene un valor relativo. Habr\u00e1 cosas en una relaci\u00f3n que deban desecharse para que se fortalezca, o incluso para que sobreviva. Habr\u00e1 h\u00e1bitos y posesiones que debamos desechar para mantenernos fieles a nuestro camino. <\/p>\n\n\n\n Pero la sabidur\u00eda tiene un aspecto m\u00e1s, una relaci\u00f3n sana con el pasado, y por eso Jes\u00fas da el ejemplo final de un escriba que sabe sacar de su \u201ctesoro\u201d<\/em> del pasado \u201clo nuevo y lo antiguo\u201d<\/em>. La sabidur\u00eda valora la tradici\u00f3n y las ideas de los que nos han precedido y no intenta tontamente reinventar la rueda a cada paso. Pero de nuevo, y esta es una lecci\u00f3n importante para la Iglesia, hay cosas del pasado que es necesario conservar, y hay otras cosas que ya no son necesarias. La tradici\u00f3n no es adorar el pasado por el pasado. Es saber lo que en el pasado expresa verdaderamente la voluntad de Dios y lo que no era m\u00e1s que la expresi\u00f3n de los hombres, por leg\u00edtima que \u00e9sta fuera en su tiempo.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas del domingo. <\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo XVII del Tiempo Ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n