{"id":31168,"date":"2023-05-31T10:09:18","date_gmt":"2023-05-31T09:09:18","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31168"},"modified":"2023-05-31T10:09:20","modified_gmt":"2023-05-31T09:09:20","slug":"periodismo-catolico-firma-greg-erlandson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/periodismo-catolico-firma-greg-erlandson\/","title":{"rendered":"El valor del periodismo cat\u00f3lico"},"content":{"rendered":"

Es una desgracia que, en a\u00f1os recientes, la Iglesia cat\u00f3lica en Estados Unidos<\/a> sea m\u00e1s conocida por sus divisiones que por su devoci\u00f3n. A principios de este a\u00f1o, me invitaron a hablar sobre la informaci\u00f3n que brindan los periodistas cat\u00f3licos sobre estas divisiones.<\/p>\n\n\n\n

Form\u00e9 parte de un panel en las XXVI Jornadas Internacionales de San Francisco de Sales en Lourdes, un encuentro anual de periodistas cat\u00f3licos. Organizadores y participantes se interesaron por lo que estaba ocurriendo en la Iglesia en Estados Unidos. Gran parte de la cobertura medi\u00e1tica sugiere que los obispos estadounidenses son de alguna manera el partido de la oposici\u00f3n a la agenda del Papa Francisco. Esta narrativa conviene tanto a los comentaristas progresistas como a los conservadores. <\/p>\n\n\n\n

En realidad, los obispos estadounidenses<\/a> no son colectivamente un grupo antipapal. Mientras que algunos son partidarios y otros se sienten inc\u00f3modos con la agenda del Papa, la mayor\u00eda, dije, puede que no siempre entiendan su visi\u00f3n (por ejemplo, la sinodalidad), pero se consideran leales y no les gustan los informes de polarizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los motivos del malentendido es que los obispos que se muestran muy cr\u00edticos con Roma no son rebatidos p\u00fablicamente por sus hom\u00f3logos. Los obispos son reacios a hacer p\u00fablicas estas divisiones, pero su silencio a veces puede causar confusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto afecta a los medios de comunicaci\u00f3n cat\u00f3licos. \u00bfC\u00f3mo pueden los periodistas cat\u00f3licos cubrir los acontecimientos honesta y abiertamente cuando existe tal aversi\u00f3n a la mala prensa entre los l\u00edderes cat\u00f3licos?<\/p>\n\n\n\n

Pero la prensa no est\u00e1 libre de culpa. Tanto en los medios seculares como en los religiosos, las l\u00edneas entre opini\u00f3n, an\u00e1lisis y noticias se han difuminado. Los comentaristas reflejan las divisiones en la Iglesia (progresistas frente a tradicionalistas, por ejemplo), y su cobertura puede exagerar la escala y el alcance de la polarizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, los l\u00edderes eclesi\u00e1sticos a veces parecen carecer de fe en el adagio evang\u00e9lico de que \u00abla verdad nos har\u00e1 libres\u00bb. La transparencia, tanto en Roma como en las di\u00f3cesis, es m\u00e1s una virtud predicada que practicada. Esto obstaculiza la labor de los buenos periodistas y favorece la de los malos. Favorece las filtraciones y las fuentes an\u00f3nimas, y permite que los acontecimientos se manipulen f\u00e1cilmente para afirmar opiniones preexistentes. <\/p>\n\n\n\n

Como ha demostrado la crisis de los abusos sexuales<\/a> del clero, una Iglesia que no sea transparente y honesta acabar\u00e1 sufriendo, y el precio que se paga en cinismo y abandono de los fieles es devastador.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia en su conjunto, y los obispos en particular, necesitan recuperar el sentido de la finalidad, el valor y la vocaci\u00f3n del periodismo cat\u00f3lico. Los periodistas deben estar bien formados, pero lo que se necesita no es propaganda. Por el contrario, un periodismo s\u00f3lido informar\u00e1 y ayudar\u00e1 a formar a los cat\u00f3licos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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