El pasado 31 de marzo, los obispos franceses votaron a favor de abrir la causa de beatificaci\u00f3n del te\u00f3logo Henri de Lubac (1896-1991). Ediciones Encuentro<\/a> est\u00e1 trabajando actualmente en la publicaci\u00f3n en espa\u00f1ol de su obra completa.<\/p>\n\n\n\n A H.\u00a0de Lubac lo he conocido, sobre todo, elaborando mi tesis doctoral. Me concentr\u00e9 en una de sus \u00faltimas obras, seg\u00fan \u00e9l mismo confiesa, inacabada: La posteridad espiritual de Joaqu\u00edn de Fiore<\/a><\/em>. Pude sumergirme en sus archivos y conocer de cerca sus preocupaciones teol\u00f3gicas. Al final, fue como asomarme al conjunto de su pensamiento a trav\u00e9s de una peque\u00f1a ventana. <\/p>\n\n\n\n De \u00e9l me admira esa profunda unidad que se da en su biograf\u00eda entre las ideas que desarrolla y la vocaci\u00f3n que vive. O, por decirlo de otra forma, creo que es una verdadera suerte contar con un testimonio como el de Lubac: un gran conocedor de la tradici\u00f3n que, desde ella, nos ayuda a discernir en cada momento qu\u00e9 es lo que Dios pide y lo que Dios nos da, para la Iglesia y para el mundo. <\/p>\n\n\n\n Y desde el \u00e1mbito de la teolog\u00eda hay una frase suya que siempre ha resonado en m\u00ed de modo especial: \u00abEl verdadero te\u00f3logo \u2014dice \u00e9l\u2014 tiene el humilde orgullo de su t\u00edtulo de creyente, por encima del cual no coloca nada\u00bb. Para \u00e9l hacer teolog\u00eda era anunciar la fe en di\u00e1logo con el mundo de hoy, y para ello asomarse a la gran tradici\u00f3n, discernir las cuestiones en juego, pero sobre todo ser creyente, abierto a acoger la vida que Dios nos ofrece.<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda ya bastantes libros traducidos de Henri de Lubac en espa\u00f1ol. Desde hace bastantes a\u00f1os contamos con muchos de ellos. Pero s\u00ed es cierto que Ediciones Encuentro barajaba la posibilidad de hacer una traducci\u00f3n de la edici\u00f3n cr\u00edtica de las Obras Completas de Henri de Lubac. Una colecci\u00f3n emprendida en franc\u00e9s desde el a\u00f1o 1998 que apuesta por reeditar todo lo que Henri de Lubac hab\u00eda ido publicando, pero acompa\u00f1ado de estudios introductorios, notas, explicaciones, \u00edndices\u2026 El instrumental habitual de la edici\u00f3n cr\u00edtica de un autor. <\/p>\n\n\n\n Ahora mismo la obra completa est\u00e1 planificada en 50 vol\u00famenes, de los cuales est\u00e1 bastante avanzada la treintena. El proyecto editorial de Encuentro se centra sobre esa nueva edici\u00f3n. Hay un comit\u00e9 cient\u00edfico que avala la colecci\u00f3n y que trabaja en los diversos vol\u00famenes, de suerte que se va valorando cada caso: si en algunos t\u00edtulos la traducci\u00f3n espa\u00f1ola de la que ya dispon\u00edamos es buena, se procura comprar los derechos o revisarla; de lo contrario, se encarga una nueva y se revisa, etc. En ese sentido, quiz\u00e1 sean esos los principales retos. <\/p>\n\n\n\n Hay un trabajo muy esforzado de relectura y de adaptaci\u00f3n del aparato cr\u00edtico, revisando cada referencia \u2014siempre numeros\u00edsimas en el caso de un autor como H.\u00a0de Lubac, fruto de una erudici\u00f3n impresionante\u2014. En el fondo, se trata de ayudar al lector y al investigador hispanohablante. De ah\u00ed que sea un trabajo lento. En ese sentido, Ediciones Encuentro ha hecho una apuesta por uno de los grandes te\u00f3logos del siglo XX que supone una gran herencia para el XXI.<\/p>\n\n\n\n Como he dicho, el panorama de la obra completa suma medio centenar de t\u00edtulos. Elegir uno entre cincuenta es francamente muy dif\u00edcil. Aun as\u00ed \u2014como se trata de arriesgar\u2014, yo me decantar\u00eda principalmente por dos. El primero es Catolicismo. Aspectos sociales del dogma<\/a><\/em>. Es su primer gran libro y, para muchos, su gran obra program\u00e1tica, porque ah\u00ed se encuentran en germen las grandes intuiciones que Henri de Lubac ir\u00e1 desarrollando a medida que se vaya enfrentando a las diversas circunstancias por las que atraviese su biograf\u00eda. <\/p>\n\n\n\n Acercarse a Catolicismo<\/em> es redescubrir en los grandes veneros de la tradici\u00f3n patr\u00edstica y medieval esas aguas frescas en las que sumergirse y de las que poder beber para seguir adelante. Es adentrarse en esa gran potencialidad que tiene la tradici\u00f3n cristiana, capaz de mostrar \u2014como \u00e9l dice\u2014 los aspectos sociales, que no son nada ficticios, sino que tejen una comuni\u00f3n con Dios y, por ello, con los dem\u00e1s, incesantemente fecunda. A t\u00edtulo personal, el segundo libro que destacar\u00eda, adem\u00e1s de Catolicismo<\/em>, es su Meditaci\u00f3n sobre la Iglesia<\/a><\/em>. Fue concebida originalmente como una serie de conferencias para la formaci\u00f3n del clero a finales de la d\u00e9cada de 1940. El libro es enviado a imprenta en 1950, aunque por diversas circunstancias no saldr\u00e1 publicado hasta tres a\u00f1os m\u00e1s tarde. <\/p>\n\n\n\n Si comparamos, por ejemplo, los cap\u00edtulos, los temas y las expresiones que encontramos en Meditaci\u00f3n sobre la Iglesia<\/em> con la constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Lumen gentium<\/em> sobre la Iglesia descubrimos una asombrosa armon\u00eda. Entre un texto y otro hay m\u00e1s de una d\u00e9cada de distancia y, sin embargo, ambos comparten intuiciones y planteamientos realmente similares. Porque nos sit\u00faan ante una comprensi\u00f3n de la Iglesia que hoy en d\u00eda nos puede sonar ya muy habitual \u2014gracias a Dios\u2014, pero que en la \u00e9poca implicaba un acercamiento novedoso y necesario, para comprender la Iglesia como misterio, como mediaci\u00f3n, sacramento\u2026 Tambi\u00e9n desde su propia vocaci\u00f3n, desde la vocaci\u00f3n de saberse una comunidad elegida por un Dios que quiere contar con nosotros, que no quiere ser un Dios sin nosotros.<\/p>\n\n\n\n En verano de 1960, medio de pasada, se entera Lubac de que ha sido nombrado por Juan XXIII como perito asesor de la Comisi\u00f3n preparatoria del Concilio. Su labor es muy dif\u00edcil de precisar si queremos buscarla en un texto o un pasaje concreto, pero los estudiosos que han analizado esta cuesti\u00f3n s\u00ed que han percibido primero una gran sinton\u00eda entre las principales intuiciones lubacianas y muchas de las ideas conciliares. Lubac tuvo que trabajar no s\u00f3lo en la preparaci\u00f3n, sino que despu\u00e9s Juan XXIII lo nombr\u00f3 asesor del Concilio. Una vez empezado, pertenece a la comisi\u00f3n asesora del Concilio y le toca trabajar en muchos textos. <\/p>\n\n\n\n Por ce\u00f1irme a las cuatro grandes constituciones, es f\u00e1cil percibir su sinton\u00eda con el texto de Lumen gentium<\/em> \u2014como acabo de se\u00f1alar\u2014, no digamos con Dei Verbum<\/em> \u2014cuyo comentario es uno de los m\u00e1s valiosos a este texto\u2014, la postura de la Iglesia ante el mundo moderno reflejada en el famoso Esquema\u00a0XIII \u2014que dar\u00eda lugar a Gaudium et spes<\/em>\u2014 recoge no pocas de sus preocupaciones teol\u00f3gicas\u2026 incluso algunos grandes expertos como J.\u00a0A.\u00a0Jungmann, que trabaj\u00f3 en la primera constituci\u00f3n aprobada \u2014Sacrosanctum Concilium<\/em>\u2014, reconocen la impronta lubaciana en la relaci\u00f3n teol\u00f3gica entre la eucarist\u00eda y la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n en otros documentos podemos encontrar esa sinton\u00eda fundamental entre su teolog\u00eda y el magisterio conciliar: el ate\u00edsmo o el di\u00e1logo con otras religiones son temas donde la convergencia es total. Por decirlo con una expresi\u00f3n muy elocuente de Joseph Ratzinger, a su juicio quiz\u00e1 H.\u00a0de Lubac haya sido el te\u00f3logo m\u00e1s influyente en la \u00abmentalidad\u00bb de los padres conciliares. No era el te\u00f3logo de moda, de los que m\u00e1s declaraciones conced\u00edan a la prensa y, sin embargo, en la mentalidad que discern\u00eda dentro del aula c\u00f3mo proponer la fe a la altura del tiempo, la influencia de Henri de Lubac fue ciertamente decisiva. <\/p>\n\n\n\n No hay que olvidar que Lubac por edad pasaba de sesenta y cinco a\u00f1os cuando comienza el Concilio y contaba tras de s\u00ed con una obra madura. El propio Pablo VI, por ejemplo, se hab\u00eda confesado un gran lector de Henri de Lubac antes de ser Papa. Nunca disimul\u00f3 su admiraci\u00f3n por el testimonio lubaciano. Incluso siendo Papa no le faltaron ocasiones para mencionarlo expresamente. Honestamente creo que, sin el esfuerzo teol\u00f3gico de personas como Henri de Lubac y otros de su generaci\u00f3n, no hubiera sido posible contar con una obra tan fecunda como la del Concilio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n En la elaboraci\u00f3n de algunos documentos conciliares, creo que sobre todo con motivo del famoso Esquema\u00a0XIII, H.\u00a0de Lubac comparti\u00f3 bastantes sesiones de trabajo con el entonces arzobispo de Cracovia \u2014Karol Wojty\u0142a<\/a>\u2014 y desde ah\u00ed se fragu\u00f3 una rica amistad. Desde aquella \u00e9poca el propio Wojty\u0142a le pidi\u00f3 algunos pr\u00f3logos a sus libros, y fue un gran impulsor de la traducci\u00f3n de las obras de Lubac al polaco. La relaci\u00f3n se fue tejiendo sobre todo en el Concilio. <\/p>\n\n\n\n Cuando mucho a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1983, lo crea cardenal, hay una an\u00e9cdota pintoresca, que se recoge en el segundo volumen de las Obras<\/em> publicadas por Encuentro \u2014Paradoja y misterio de la Iglesia<\/a><\/em>\u2014, una an\u00e9cdota \u2014como digo\u2014 de una conversaci\u00f3n en torno a la mesa entre Juan Pablo II y Henri de Lubac reconociendo la labor de uno y otro en los textos conciliares. Ciertamente hab\u00eda una amistad teol\u00f3gica, por decirlo as\u00ed. Eran buenos conocedores de su propio pensamiento y hay una influencia mutua. De su relaci\u00f3n con Ratzinger ya he mencionado su elocuente convicci\u00f3n sobre su influencia en la mentalidad de los padres conciliares. <\/p>\n\n\n\n Pero el propio Ratzinger ha confesado en varias ocasiones c\u00f3mo el libro Catolicismo<\/em> marc\u00f3 para \u00e9l un hito en su elaboraci\u00f3n teol\u00f3gica, ya desde sus tiempos de estudiante de teolog\u00eda: el ver que hab\u00eda una forma de pensar la fe que volv\u00eda a la gran tradici\u00f3n y que no se enredaba en cuestiones tan \u00e1ridas a veces por estar desvinculadas de la vertiente m\u00e1s espiritual de la fe\u2026 Despu\u00e9s del Concilio, formando parte de la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional y de otros c\u00edrculos como la revista Communio<\/a><\/em>, por ejemplo, Ratzinger siempre confes\u00f3 su admiraci\u00f3n y su deuda con el pensamiento lubaciano.<\/p>\n\n\n\n Ante todo, creo que hay que acogerlo como una buena noticia. Es quiz\u00e1 el \u00fanico te\u00f3logo contempor\u00e1neo reciente camino de los altares. Es una labor que hab\u00eda sido iniciada desde hace ya unos a\u00f1os, sobre todo por el entonces arzobispo de Lyon, el cardenal Philippe Barbarin, quien siendo \u00e9l mismo seminarista en Par\u00eds visitaba con frecuencia a Lubac y de su mano pudo sumergirse en su teolog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n Como arzobispo de Lyon cre\u00eda que emprender este discernimiento sobre la persona de H.\u00a0de Lubac era una deuda de la di\u00f3cesis misma, porque fue la gran ciudad en torno a la cual se desarroll\u00f3 la docencia de Henri de Lubac y los primeros a\u00f1os de su elaboraci\u00f3n teol\u00f3gica. As\u00ed se inici\u00f3 este proceso. Se fueron recopilando diversos testimonios de personas que conocieron a Henri de Lubac<\/a> de cerca. S\u00e9 que entre ellos se recopil\u00f3 el testimonio del ya Papa em\u00e9rito Benedicto XVI y que fue uno de los m\u00e1s elocuentes, si cabe hablar as\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Para poder comenzar la causa, se ha contado con el visto bueno de la Conferencia Episcopal francesa, que hace cuesti\u00f3n de un mes poco m\u00e1s o menos dio luz verde para seguir adelante. De momento, se ir\u00e1 repasando su vida, tratando de detectar sus virtudes heroicas para ver si tanto en su doctrina como en su vida percibimos un camino patente de santidad. Esperemos que esto siga adelante. S\u00e9 que desde la Asociaci\u00f3n Internacional Cardenal Henri de Lubac estamos trabajando no s\u00f3lo por la difusi\u00f3n de su obra con rigor cient\u00edfico, sino tambi\u00e9n por sacar adelante esta buena noticia, como es la eventual beatificaci\u00f3n de Henri de Lubac.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pasado 31 de marzo, los obispos franceses votaron a favor de abrir la causa de beatificaci\u00f3n del te\u00f3logo Henri de Lubac (1896-1991). Ediciones Encuentro est\u00e1 trabajando actualmente en la publicaci\u00f3n en espa\u00f1ol de su obra completa. \u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 a interesarse por Henri de Lubac? 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Henri de Lubac es uno de los intelectuales m\u00e1s relevantes del siglo XX. \u00bfQu\u00e9 retos se ha encontrado a la hora de traducirlo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1les de sus obras recomendar\u00eda al lector actual? \u00bfPodr\u00eda mencionar una en concreto que haya tenido una relevancia especial para usted?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
San Juan XXIII nombr\u00f3 a Lubac miembro de la Comisi\u00f3n preparatoria del Concilio Vaticano II. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n del pensamiento de Lubac con el Concilio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Fue amigo de Ratzinger y de san Juan Pablo II. \u00bfQu\u00e9 puede comentarnos de esta amistad, tanto a nivel intelectual como personal?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfEn qu\u00e9 situaci\u00f3n se encuentra su proceso de beatificaci\u00f3n y qu\u00e9 pasos hay que esperar ahora?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n