{"id":30269,"date":"2023-04-14T06:00:00","date_gmt":"2023-04-14T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=30269"},"modified":"2023-04-13T10:33:20","modified_gmt":"2023-04-13T09:33:20","slug":"inteligencia-artificial-la-dignidad-de-la-persona-criterio-clave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/inteligencia-artificial-la-dignidad-de-la-persona-criterio-clave\/","title":{"rendered":"Inteligencia artificial: La dignidad de la persona, criterio clave"},"content":{"rendered":"

La dignidad intr\u00ednseca de la persona ha de ser el criterio clave para evaluar las tecnolog\u00edas emergentes. As\u00ed lo reiter\u00f3 el Papa Francisco<\/a> hace unas semanas al hablar sobre un tema tan actual como es la inteligencia artificial, que pr\u00e1cticamente ha \u00abhipnotizado\u00bb al mundo desde hace unos meses tras la aparici\u00f3n de la ya famosa aplicaci\u00f3n ChatGPT<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Hace d\u00e9cadas que la Iglesia se pregunta por los retos que plantea la Inteligencia Artificial<\/a>, y desde hace al menos setenta a\u00f1os (v\u00e9ase Alan Turing en 1950) los cient\u00edficos compiten por la primac\u00eda de una tecnolog\u00eda capaz de \u00abrazonar\u00bb de forma similar al hombre. En 1987, fue san Juan Pablo II -el primero entre los \u00faltimos pont\u00edfices- quien advirti\u00f3 de los riesgos m\u00e1s inmediatos derivados de una \u00abrobotizaci\u00f3n\u00bb del mundo del trabajo, que llevar\u00eda a una sustituci\u00f3n generalizada de la actividad manual del hombre sin un verdadero reemplazo.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, el problema se plantea en el plano de la \u00abconciencia\u00bb y la sensibilizaci\u00f3n, explotando nuestra pereza y secundando acr\u00edticamente cualquier \u00ab\u00e9xito\u00bb que puedan alcanzar las m\u00e1quinas.<\/p>\n\n\n\n

Con ChatGPT est\u00e1 en juego la creatividad del hombre y su \u00abdominio\u00bb sobre los llamados trabajos intelectuales, empezando por los relacionados con el mundo de la comunicaci\u00f3n y, por qu\u00e9 no, del periodismo. Por eso el Papa Francisco se afana en se\u00f1alar la necesidad de \u00abfomentar una mayor conciencia y considerar el impacto social y cultural\u00bb de estos artefactos, que son en todo caso fruto del ingenio humano y de las \u00abdotes\u00bb que Dios ha concedido a sus criaturas.<\/p>\n\n\n\n

Encuentro y confrontaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Es indudable la necesidad de alimentar espacios de encuentro y debate \u00abserios e inclusivos\u00bb sobre el uso de las m\u00e1quinas. M\u00e1s concretamente, un \u00abdi\u00e1logo entre creyentes y no creyentes sobre las cuestiones fundamentales de la \u00e9tica, la ciencia y el arte\u00bb, sin olvidar la b\u00fasqueda del verdadero sentido de la vida y con el objetivo de construir la paz y un verdadero desarrollo humano integral<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dirigi\u00e9ndose a cient\u00edficos, ingenieros, empresarios, juristas, fil\u00f3sofos -reunidos bajo la \u00e9gida de los \u00abDi\u00e1logos de Minerva\u00bb y convocados por el Dicasterio para la Educaci\u00f3n y la Cultura-, el Papa Francisco destac\u00f3 la positividad de las tecnolog\u00edas emergentes, de las que es imposible negar la ayuda concreta a la humanidad tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de creatividad y beneficio futuro. Pero esto s\u00f3lo ser\u00e1 verdaderamente solidario si sabemos orientar verdaderamente el desarrollo tecnol\u00f3gico hacia el bien<\/a>, encontrando consenso, por ejemplo, sobre los valores de transparencia, seguridad, equidad, inclusi\u00f3n, fiabilidad y confidencialidad.<\/p>\n\n\n\n

Regulaci\u00f3n de la Inteligencia Artificial<\/h2>\n\n\n\n

El \u00fanico camino es el de la regulaci\u00f3n, como ya indicaba el punto 194 de Laudato si’ hablando de la promoci\u00f3n de un aut\u00e9ntico progreso que pretenda dejar el mundo mejor de como lo encontramos y generar una calidad de vida integralmente superior.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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