Al hablar de hermanos mayores no me estoy refiriendo a los hermanos que presiden las juntas de gobierno y dirigen la hermandad, sino a los de m\u00e1s edad, los m\u00e1s ancianos; me gusta llamarlos as\u00ed, ni tercera edad, ni segunda juventud, ni edad de plata ni cualquier otro nombre que trate de disimular la realidad. El lenguaje no crea realidades.<\/p>\n\n\n\n
Desde la tribuna de los a\u00f1os los hermanos mayores adquieren la suficiente perspectiva como para poder contemplar la vida, la vida de la hermandad y su vida, con especial lucidez siempre que re\u00fanan dos condiciones: experiencia reflexionada y criterios de an\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n
Digo experiencia reflexionada<\/strong> porque si uno no reflexiona sobre las distintas circunstancias y situaciones vividas no puede decir que tiene experiencia, simplemente le han pasado cosas que le han resbalado como el agua por una piedra; para reflexionar es necesario tener criterios de an\u00e1lisis, un modelo de valores y creencias <\/strong>en el que encajar los sucesos que componen su biograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Esa ponderaci\u00f3n interior de todos los acontecimientos en los que han sido protagonistas o espectadores, dota a los hermanos mayores de una especial serenidad y libertad. Al recuperar o afianzar sus principios refuerza su identidad, de una forma que ning\u00fan vendaval totalitario o populista podr\u00e1 anular. En definitiva: son m\u00e1s libres. <\/strong>Desde la serenidad de la madurez, entienden la libertad como la capacidad de amar m\u00e1s<\/strong> a los suyos y a su hermandad. Y m\u00e1s fieles<\/strong>, porque la fidelidad es la palabra amor en el tiempo y ya la han acreditado.<\/p>\n\n\n\n Con la libertad refuerzan su esperanza, fortaleza y coraje. No han llegado hasta aqu\u00ed para a\u00f1orar el pasado, sino para crear el futuro y se aplican a ello con audacia, sin excusarse por su edad, reforzando los fundamentos doctrinales de su hermandad y atrevi\u00e9ndose a innovar, a ser disruptivos, conscientes de que son precisamente los m\u00e1s viejos quienes, por su experiencia, tienen m\u00e1s capacidad de innovaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n tienen otras notas diferenciales:<\/p>\n\n\n\n Simplifican, s<\/em>aben qu\u00e9 es lo fundamental, aquello en lo que hay que exigir sin ceder, y qu\u00e9 lo accesorio. Descubren que lo fundamental son unas pocas cosas que hacen referencia a los valores, centr\u00e1ndose en \u00e9stas, as\u00ed disfrutan m\u00e1s ellos y los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Saben pasar a un segundo o tercer plano, se alegran con los aciertos de los hermanos m\u00e1s j\u00f3venes de las nuevas juntas de gobierno, sin reclamar, ni pensar siquiera, en la parte que les corresponde en ese acierto.<\/p>\n\n\n\n Llevan con naturalidad \u201csu mochila\u201d, que la vida ha ido llenando de sinsabores, traiciones y ausencias. Tambi\u00e9n ah\u00ed van cargadas las equivocaciones y el da\u00f1o que pudo causar a otros. No la carga con resignaci\u00f3n, sino con la alegr\u00eda de quien sabe hijo de Dios y conf\u00eda en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n Sus sue\u00f1os ya no los tienen a ellos como protagonistas, sino a los que vienen.<\/p>\n\n\n\n Hay un pasaje del Evangelio que parece dedicado expresamente a los hermanos mayores: el episodio de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas. Han perdido las ilusiones. Desanimados, sin horizontes, se vuelven a casa. Jes\u00fas se pone al lado, aunque no le reconocen, les habla y les va haciendo recuperar la esperanza. Hacia el final del camino, \u00c9l hizo adem\u00e1n de seguir adelante. Pero ellos le forzaron dici\u00e9ndole: \u00abQu\u00e9date con nosotros, porque atardece y el d\u00eda ya ha declinado\u00bb.<\/em> (San Lucas, 24).<\/p>\n\n\n\n Y se qued\u00f3. Y su vida cambi\u00f3. Y volvieron alegres a Jerusal\u00e9n, a recomenzar.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n atardece en la vida de los hermanos mayores. Tuvieron ocasi\u00f3n de vivir el amanecer de la infancia y juventud y han superado las horas brillantes del mediod\u00eda, de la madurez. Cae ya la tarde, es el momento de volver a casa tranquilo, para encontrarse consigo mismo y con los dem\u00e1s, en el espesor de los afectos, del bien realizado y recibido, de la aceptaci\u00f3n serena de los \u00e9xitos y fracasos.<\/p>\n\n\n\n Nunca es tarde para vivir lo mejor de la vida; nunca es tarde para, como los de Ema\u00fas, decir a Jes\u00fas y a su Madre: \u00a1qu\u00e9date con nosotros!<\/em>; para constituirse en apoyo permanente de los dem\u00e1s, sabiendo situarse en un segundo plano a contemplar activamente el atardecer de un d\u00eda que es v\u00edspera gozosa de los que est\u00e1n por venir y que ya ver\u00e1n desde otra perspectiva.<\/p>\n\n\n\n Es necesario acercarse a ellos y al tesoro que suponen en la hermandad. Realmente son los aut\u00e9nticos hermanos mayores.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al hablar de hermanos mayores no me estoy refiriendo a los hermanos que presiden las juntas de gobierno y dirigen la hermandad, sino a los de m\u00e1s edad, los m\u00e1s ancianos; me gusta llamarlos as\u00ed, ni tercera edad, ni segunda juventud, ni edad de plata ni cualquier otro nombre que trate de disimular la realidad. 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