{"id":29550,"date":"2023-03-15T06:00:00","date_gmt":"2023-03-15T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=29550"},"modified":"2023-03-16T13:24:31","modified_gmt":"2023-03-16T12:24:31","slug":"entrevista-lazzaro-you","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/entrevista-lazzaro-you\/","title":{"rendered":"Cardenal Lazzaro You: \u201cPara que haya buenos pastores, hay que poner todos los medios\u201d"},"content":{"rendered":"\n

El cardenal Lazzaro You Heoung Sik, procedente de Corea, fue designado por Francisco Prefecto del Dicasterio para el Clero en 2021. Es una persona jovial, que irradia afecto y simpat\u00eda. En la conversaci\u00f3n informal que rode\u00f3 a esta entrevista con Omnes en Roma, se defini\u00f3 como un \u201ctifoso\u201d <\/em>(partidario entusiasta) de los sacerdotes. Pocas expresiones se\u00f1alar\u00edan mejor lo que se desea en quien desempe\u00f1a esa tarea.<\/p>\n\n\n\n

Hace algo m\u00e1s de un a\u00f1o lleg\u00f3 usted a este Dicasterio como Prefecto. \u00bfQu\u00e9 significado tiene el nombramiento de un obispo coreano para esta tarea?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Es la primera vez que un coreano es nombrado Prefecto de un Dicasterio de la Santa Sede. Lo entiendo como un don rec\u00edproco. No es que yo como persona tenga mucho que dar, pero querr\u00eda ofrecer mucho. A la vez, es para m\u00ed un enriquecimiento.<\/p>\n\n\n\n

Perm\u00edtame que al comienzo de esta entrevista recuerde algo que el Santo Padre ha escrito a los periodistas en su Mensaje para la Jornada mundial de las Comunicaciones Sociales<\/a><\/em> de este a\u00f1o: que lo importante es \u201chablar con el coraz\u00f3n\u201d. Si se habla desde el coraz\u00f3n, llega lo que se dice, porque el coraz\u00f3n asemeja al Se\u00f1or. Con el coraz\u00f3n, vale; sin el coraz\u00f3n, no vale. Por eso, atendiendo al mensaje del Papa Francisco, y para ponerlo en pr\u00e1ctica, procurar\u00e9 hablar desde el coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se est\u00e1 poniendo en pr\u00e1ctica Praedicate Evangelium<\/em> en el Dicasterio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014La Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Praedicate Evangelium<\/a><\/em> ha reformado la Curia romana. El Papa la prepar\u00f3 desde el inicio de su pontificado; ya en abril de 2013, transcurrido poco m\u00e1s de un mes desde el inicio de su pontificado, form\u00f3 el Consejo con los ocho cardenales de continentes diversos, y estudi\u00f3 toda la vida de la Iglesia juntamente con ellos; as\u00ed es la Iglesia en modo sinodal. Adem\u00e1s, es significativo que esos cardenales son pastores en sus respectivas di\u00f3cesis; por tanto, la Constituci\u00f3n est\u00e1 hecha por pastores, lo cual es muy importante. Quiz\u00e1 los expertos puedan hacer alguna observaci\u00f3n desde el punto de vista del Derecho Can\u00f3nico, pero se trata de un texto elaborado desde la perspectiva pastoral.<\/p>\n\n\n\n

En la Constituci\u00f3n, el Papa ha querido poner la evangelizaci\u00f3n en el primer plano, y por eso el Dicasterio para la Evangelizaci\u00f3n figura en primer lugar. Eso significa que la primera tarea en la Iglesia es anunciar la Palaba de Dios, la buena nueva; es algo muy bello. La buena nueva la anunciamos con el testimonio; sin \u00e9l no hay evangelizaci\u00f3n. Y, a continuaci\u00f3n, enseguida viene la Caridad, que en Praedicate Evangelium<\/em> se ha convertido en el tercer Dicasterio, el del Servicio de la Caridad.<\/p>\n\n\n\n

Esto es lo que tenemos que hacer tambi\u00e9n nosotros, los sacerdotes, los pastores: es necesario anunciar la Palabra, y eso requiere que siempre vivamos la Palabra, y con ella pongamos en pr\u00e1ctica la Caridad, un amor rec\u00edproco y concreto. Por eso, en el Dicasterio para el Clero es importante formar sacerdotes seg\u00fan Praedicate Evangelium<\/a><\/em>. No es una tarea para un solo d\u00eda, sino una visi\u00f3n, un camino que hay que recorrer hacia adelante, comenzando por nosotros, por m\u00ed mismo: yo soy la primera persona que debe convertirse.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo trabaja el Dicasterio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Como usted dec\u00eda, llevamos aqu\u00ed todav\u00eda poco tiempo, y varios de los responsables del Dicasterio son nuevos. Nuestra preocupaci\u00f3n principal no es cambiar las estructuras de este Organismo, sino poner el alma y el coraz\u00f3n en el trabajo cotidiano. Sin coraz\u00f3n no se puede avanzar. Esa es nuestra tarea.<\/p>\n\n\n\n

Y procuramos hacerlo en colaboraci\u00f3n entre nosotros; as\u00ed, tenemos que encontrar una visi\u00f3n del Dicasterio, y lo estamos haciendo con ayuda de la escucha a todos los Miembros y a los Consultores, entre los que hay expertos en los diversos campos, procedentes de varios pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s Dicasterios es asimismo de colaboraci\u00f3n: nuestro trabajo es un trabajo hecho en equipo.<\/p>\n\n\n\n

No olvidamos que nuestra tarea es un servicio a las Iglesias locales. Ha sido una caracter\u00edstica de la Santa Sede desde siempre, pero ahora el Papa ha subrayado a\u00fan m\u00e1s que nuestro papel consiste en servir a las Iglesias locales y a los obispos y sacerdotes de todo el mundo. Estamos para servir, no para ordenar, vigilar o controlar. Lo perciben los obispos que vienen aqu\u00ed por cualquier motivo: se encuentran bien, porque se sienten muy queridos. <\/p>\n\n\n\n

Una novedad es la competencia del Dicasterio sobre las Prelaturas personales. \u00bfC\u00f3mo es la relaci\u00f3n con la Prelatura del Opus Dei?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La competencia sobre la Prelatura personal nos ha llegado a nosotros, y la hemos recibido con gran alegr\u00eda. Con el Opus Dei <\/a>hemos tenido muchos encuentros y reuniones. <\/p>\n\n\n\n

Esta tarea nos recuerda que todos somos para el Se\u00f1or, somos para la Iglesia. Por eso, abramos el coraz\u00f3n. Hablemos. Escuch\u00e9monos rec\u00edprocamente. Veamos los asuntos, y lleguemos juntos a donde Dios quiera. El Esp\u00edritu Santo nos llevar\u00e1 adelante. As\u00ed se lo he dicho a los miembros de la Prelatura, y ellos estaban contentos de escucharlo. <\/p>\n\n\n\n

El pasado mes de noviembre orden\u00e9 a veinticinco di\u00e1conos de la Prelatura del Opus Dei. Fue muy bonito. Cuando se acercaba la fecha, les dije: para ordenar a estos seminaristas, quiero conocerlos antes; y les ped\u00ed que vinieran a verme. Estuvimos hablando alrededor una hora, conociendo la historia de cada uno de ellos. Uno era ingeniero, otro profesor, o periodista, o m\u00e9dico\u2026 pero con la llamada al sacerdocio todo cambi\u00f3; se encontraron con el Se\u00f1or y cambi\u00f3 el rumbo. \u00a1Qu\u00e9 bonito es esto! Tambi\u00e9n despu\u00e9s de la ordenaci\u00f3n estuvimos juntos, en un ambiente muy familiar. <\/p>\n\n\n\n

Una de sus tareas es ocuparse de los sacerdotes, en lo referente a su persona y a su ministerio pastoral. \u00bfNo es hoy una gran responsabilidad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014El Papa Francisco ha observado que estamos en un cambio de \u00e9poca, tanto en la Iglesia como en la sociedad misma. Despu\u00e9s de haber hablado mucho con \u00e9l, pienso que lo importante es que nos preguntemos: \u00bfqu\u00e9 Iglesia quiere Dios ahora? Y, dado que el sacerdocio es un servicio en la Iglesia, en ese contexto, \u00bfqu\u00e9 sacerdotes son necesarios en ella?<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, como el sacerdote no cae del cielo, sino que hace falta formaci\u00f3n, debemos preguntarnos, \u00bfc\u00f3mo formar a ese sacerdote? Finalmente, de ah\u00ed resultar\u00e1 la posibilidad de encontrar las vocaciones, de manera que la pregunta contin\u00faa: \u00bfqu\u00e9 Iglesia, qu\u00e9 sacerdotes, qu\u00e9 formaci\u00f3n, qu\u00e9 vocaciones?<\/p>\n\n\n\n

Yo estoy convencido de que ten\u00eda raz\u00f3n el Papa san Juan Pablo II cuando afirmaba en Tertio millennio adveniente<\/em> que la Iglesia es casa y fuente de comuni\u00f3n. Francisco a\u00f1ade que es sinodal, porque caminamos juntos. A su vez, caminar juntos significa que uno vive la Palabra, pues en caso contrario no puede caminar con los dem\u00e1s. Vivir la Palabra es muy importante, porque es una exigencia derivada del hecho de que somos cristianos. Al hablar de la Iglesia sinodal el Papa se refiere precisamente a esto. Ya en Evangelii Gaudium<\/em> subraya la importancia de la Palabra, y en efecto, ha instituido la celebraci\u00f3n anual del Domingo de la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas dice que quien vive la Palabra y la pone en pr\u00e1ctica construye la casa sobre roca, y quien no la pone en pr\u00e1ctica construye sobre arena. La Palabra nos lleva al amor; quien pone en pr\u00e1ctica la Palabra va hacia los dem\u00e1s, y su vida se convierte en amor rec\u00edproco.<\/p>\n\n\n\n

Entendemos el sacerdocio en referencia a Jes\u00fas, que es siempre sacerdote, pero lo es de modo particular cuando muere sobre la Cruz. Cuando se acercaba la muerte, el Se\u00f1or se sent\u00eda abandonado por Dios, porque no se manifestaba como Padre (\u201cDios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d<\/em>), y por los hombres, que primero claman \u201cHosanna\u201d<\/em> y luego gritan \u201cCrucif\u00edcalo\u201d.<\/em> All\u00ed, entre el cielo y la tierra, cuando Jes\u00fas sufre el dolor m\u00e1s grande, su muerte nos abre el para\u00edso. Cuanto mayor es el dolor de Jes\u00fas, tanto mayor es la gracia para la humanidad. \u00c9l mismo se convierte en sacrificio, en verdadero sacerdote. Yo concibo mi sacerdocio en la cruz.<\/p>\n\n\n\n

Cuando me ordenaron sacerdote, mi padre espiritual me dio esta cruz [la ense\u00f1a],<\/em> y me dijo: \u00e9<\/strong>ste es tu esposo, vive toda tu vida como entre esposo y esposa, no importa quien vence, ponte siempre bajo el otro, bajo el esposo. El Papa quiere que nos escuchemos, que participemos juntos, que con la ayuda del Esp\u00edritu Santo discernamos lo que Dios quiere; no s\u00f3lo la Iglesia, sino cada comunidad, cada di\u00f3cesis, cada movimiento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se est\u00e1 aplicando en la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis<\/em>, el documento b\u00e1sico para la formaci\u00f3n de los sacerdotes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014La Ratio Fundamentalis<\/em> es un instrumento muy importante.<\/p>\n\n\n\n

En el Dicasterio somos conscientes de que las circunstancias no son iguales en todos los pa\u00edses, y comprobamos que las situaciones son distintas, e incluso dentro de una naci\u00f3n como la espa\u00f1ola hay diversidad en las diferentes di\u00f3cesis. Por eso es necesario preparar las pautas de formaci\u00f3n necesarias para cada lugar, aplicando los principios generales de la Ratio Fundamentalis <\/em>concretada en la Ratio nationalis<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Es cierto que, en cada di\u00f3cesis, el principal responsable del seminario es el obispo; pero junto a \u00e9l tambi\u00e9n son responsables los formadores, los seminaristas, las familias, el Pueblo de Dios: todos han de caminar juntos. Tambi\u00e9n el seminario camina como Iglesia sinodal. Si el obispo actuase solo, o el rector del seminario, entonces estar\u00edamos ante un s\u00edntoma de que las cosas no van bien.<\/p>\n\n\n\n

Vemos que actualmente est\u00e1n disminuyendo mucho las vocaciones. Antes no era raro encontrar seminarios con ciento cincuenta o doscientos seminaristas, o incluso m\u00e1s, mientras que ahora muchos tienen solamente cinco, diez o quince. \u00bfC\u00f3mo pueden ir adelante estos seminarios?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY en Espa\u00f1a, donde est\u00e1 en curso una visita a todos los seminarios?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Tambi\u00e9n en Espa\u00f1a hubo \u00e9pocas anteriores con seminarios abundantes de vocaciones de candidatos al sacerdocio. \u00a1Cu\u00e1nto ha contribuido la Iglesia en Espa\u00f1a a la evangelizaci\u00f3n! \u00a1A cu\u00e1ntos lugares del mundo ha llevado la fe! \u00a1Ha sido una ayuda bell\u00edsima, tambi\u00e9n para los seminarios! En cambio, ahora, \u00bfcu\u00e1ntos seminaristas hay?<\/p>\n\n\n\n

Debemos reconocer que es dif\u00edcil formar bien a la vida sacerdotal si solamente se cuenta con diez o quince seminaristas; es un desaf\u00edo actual contar con un buen n\u00famero de vocaciones sacerdotales, tener los formadores necesarios, conseguir que los seminarios puedan mantenerse en lo econ\u00f3mico, hacer que sea posible la vida comunitaria. Es dif\u00edcil a pesar del buen deseo, de un deseo santo de crecer. Por eso hemos pedido a los obispos espa\u00f1oles que lo estudien, y ellos mismos nos han dicho que conviene hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Para ser sincero, debo decir que algunos obispos no son capaces de hacer esto. Por ese motivo, se ha previsto la visita apost\u00f3lica a la que Usted hace referencia, esperando que en el futuro los seminarios puedan crecer de nuevo.<\/p>\n\n\n\n

Se han enviado a las personas adecuadas para la visita que est\u00e1 teniendo lugar en estas semanas, y han sido enviadas para que conozcan la situaci\u00f3n de cerca. No todos los obispos espa\u00f1oles est\u00e1n convencidos de su necesidad, pero, tom\u00e1ndolos en consideraci\u00f3n, les he dicho que hagan sus propias propuestas, para que podamos estudiarlas.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfse prev\u00e9 el cierre de algunos seminarios espa\u00f1oles?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014No necesariamente. Es cierto que, si fuese conveniente crear un seminario interdiocesano, para ello habr\u00eda que cerrar alg\u00fan seminario diocesano, pues de otro modo ser\u00eda imposible, pero la visita no va dirigida a cerrar seminarios.<\/p>\n\n\n\n

Los visitadores, una vez concluyan su labor, ver\u00e1n todo con los obispos y pensar\u00e1n juntos, en su caso, qu\u00e9 seminarios concretos convendr\u00eda cerrar o reorientar; y al final, ser\u00e1 el Papa quien decida, despu\u00e9s de un atento discernimiento de todas las propuestas.<\/p>\n\n\n\n

Por nuestra parte, estamos siempre dispuestos a servir. Es importante entender que la tarea de fomentar las vocaciones es responsabilidad de todos, as\u00ed como formar a los candidatos al sacerdocio. Para avanzar, todo debe hacerse en la clave de la Iglesia sinodal.<\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, pienso que la visita est\u00e1 constituyendo un momento de gracia para todos nosotros, para los obispos, los seminaristas y comunidades cristianas. El primer momento puede ser un momento de dificultad y de sufrimiento, pero para el futuro ser\u00e1 un momento de gracia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSon frecuentes visitas de este tipo a los seminarios?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014S\u00ed, desde luego. Hay, o ha habido, otras visitas de esta naturaleza en otros pa\u00edses, ya sea a todos los seminarios del pa\u00eds o a los de determinadas provincias o regiones.<\/p>\n\n\n\n

No olvidemos que la finalidad \u00faltima de formar sacerdotes es procurar que haya buenos pastores, y para este fin hay que poner todos los medios, porque es un trabajo important\u00edsimo, y es labor de la Santa Sede animar esa tarea formativa de los seminarios.<\/p>\n\n\n\n

Los datos indican un descenso del n\u00famero de seminaristas en el mundo. \u00bfC\u00f3mo ven desde Roma la evoluci\u00f3n de las vocaciones?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Efectivamente, en general, el n\u00famero de seminaristas est\u00e1 descendiendo mucho en todas partes, y son muy pocos los lugares donde aumenta. Un primer factor importante es que hay pocos ni\u00f1os, y menos familias cristianas.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, hay que alentar a los sacerdotes a que sean buenos pastores. Un sacerdote es un buen pastor cuando se asemeja a Jes\u00fas: ese es un testimonio necesario, que mueve. <\/p>\n\n\n\n

Cuando hay alrededor de los sacerdotes una comunidad viva y bella, surgen tambi\u00e9n abundantes vocaciones. <\/p>\n\n\n\n

Tenemos que volver siempre a la comunidad primitiva, que se alimentaba de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, se amaban unos a otros, compart\u00edan todo\u2026: este es el ejemplo de una Iglesia que es comuni\u00f3n, que es una verdadera comunidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEst\u00e1n los sacerdotes bien repartidos en las zonas donde son necesarios?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014La distribuci\u00f3n m\u00e1s adecuada de los sacerdotes se realiza de varias maneras.<\/p>\n\n\n\n

Pienso, por ejemplo, en los sacerdotes que se trasladan Fidei donum<\/em> a otros pa\u00edses, con la necesaria inculturaci\u00f3n, puesto que han de conocer e integrarse en la mentalidad del pa\u00eds, aprender a convivir con las personas que se encuentran all\u00ed, etc. Eso no siempre es f\u00e1cil, pues requiere anteponer, a la propia mentalidad y tradiciones, la cultura del nuevo lugar al que se llega y el anuncio del Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Para nosotros los sacerdotes, y para los seminaristas, es muy importante tener esp\u00edritu misionero. En los cinco a\u00f1os en que fui rector del seminario, y en los dieciocho que fui obispo de la di\u00f3cesis -por tanto, durante veintitr\u00e9s a\u00f1os- le hac\u00eda esta pregunta a cada seminarista: \u00bfest\u00e1s dispuesto a ir a cualquier lugar del mundo? Algunos dec\u00edan que les costaba porque no soportaban el fr\u00edo, o el calor, o lo que fuera; y alguno dec\u00eda que s\u00ed porque le gustaba viajar. \u00a1Pero no es para hacer un viaje, es para toda tu vida! <\/p>\n\n\n\n

Tienes que querer que tus huesos reposen all\u00ed; tu tumba debe estar all\u00ed. Luego todos ya dec\u00edan que s\u00ed, que estaban dispuestos a ir donde hiciera falta por Jes\u00fas, por la Iglesia. Todav\u00eda muchos me lo recuerdan: \u00a1Usted nos dec\u00eda que ten\u00edamos que estar preparados para ir a cualquier lugar! S\u00ed, cierto, uno que se sienta llamado a ser sacerdote tiene que estar preparado para asumir esta actitud misionera.<\/p>\n\n\n\n

Por su mesa de trabajo pasan tambi\u00e9n datos sobre situaciones dif\u00edciles. \u00bfQu\u00e9 causas provocan las crisis vocacionales?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Los motivos pueden ser muy variados.<\/p>\n\n\n\n

Una de las dificultades existentes es el problema de la soledad: hay sacerdotes que se sienten solos.<\/p>\n\n\n\n

El seminario no es s\u00f3lo una instituci\u00f3n para formar futuros sacerdotes, sino que es la comunidad de los que siguen a Jes\u00fas. Jes\u00fas te ama, y t\u00fa te conviertes en disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Procuras vivir la Palabra, y en torno a la vivencia de la Palabra se forma esa comuni\u00f3n. Todo en la vida del seminario y durante el tiempo que dura la formaci\u00f3n, debe ser una vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, una vez que se es sacerdote, \u00bfqu\u00e9 sucede? Que, si se abandona el sentido de la vida comunitaria o presbiteral, si se descuida la meditaci\u00f3n, si no hay vida de adoraci\u00f3n, si el breviario comienza a fallar, si me dejo llevar por las prisas para trabajar, si desaparece la confesi\u00f3n, si descuido el rosario y la Misa, si el sacerdote se acuesta tarde, se queda hasta la media noche ocupado con el ordenador y se levanta muy tarde\u2026 \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la vida adecuada? As\u00ed el sacerdote dif\u00edcilmente sentir\u00e1 la alegr\u00eda del Evangelio y caer\u00e1 en el sentimiento de soledad y de decepci\u00f3n. En esas condiciones es l\u00f3gico sentirse solo.<\/p>\n\n\n\n

En medio de tanta actividad, \u00bfQu\u00e9 lugar tiene la vida espiritual de los sacerdotes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Como le dec\u00eda anteriormente, hace falta cuidar ese aspecto comunitario del sacerdote: que el presb\u00edtero busque a otros sacerdotes, cuide las relaciones, fomente la comuni\u00f3n, acuda a la confesi\u00f3n, etc. Sin esto, tambi\u00e9n es dif\u00edcil tener una vida espiritual s\u00f3lida, a pesar de las muchas ocupaciones. <\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, ahora estamos muy ocupados con el tel\u00e9fono m\u00f3vil y con las posibilidades del mundo digital, que en s\u00ed son buenas, pero\u2026 \u00a1Oh, es terrible! <\/p>\n\n\n\n

Realmente hay que mantenerse despierto, no dormirse, buscar a Dios con todas las fuerzas, estar en \u00c9l, y tambi\u00e9n ayudarse rec\u00edprocamente.<\/p>\n\n\n\n

Hace pocas semanas di un retiro espiritual a unos cincuenta sacerdotes; ha sido muy enriquecedor, y habl\u00e9 personalmente con los que me lo pidieron, que fue un grupo numeroso. <\/p>\n\n\n\n

Muchos me hablaban de sus actividades en la parroquia, y c\u00f3mo a veces han de emplear demasiado tiempo trabajando en asuntos relacionados con la administraci\u00f3n, en detrimento de su tarea m\u00e1s directa como pastores. Pero, \u00a1hay tantos laicos que podr\u00edan ayudar en esas tareas! Y el sacerdote podr\u00e1 actuar m\u00e1s como pastor.<\/p>\n\n\n\n

La soledad, o el mucho trabajo, \u00bfinciden en la afectividad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Para el celibato es muy importante una afectividad equilibrada. \u00bfC\u00f3mo hacer para alcanzar esa madurez? No es f\u00e1cil, pero hay que cultivar el camino que nos lleva a la madurez humana, junto con la vivencia de la Palabra.<\/p>\n\n\n\n

Una persona no est\u00e1 nunca sola si busca vivir en Dios. Nuestro Dios no es soledad, es Uno y Trino. Y nosotros no podemos vivir solos, tampoco humanamente. <\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto de la formaci\u00f3n es el aspecto cultural e intelectual.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014La lectura y el estudio son muy importantes para un sacerdote. Antes de ser rector del seminario, durante cuatro a\u00f1os fui tambi\u00e9n profesor del seminario mayor, y lo segu\u00ed siendo tambi\u00e9n despu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Pues bien, advert\u00ed que cuando alguien dec\u00eda \u201cbasta\u201d a la vida intelectual, todo el tono general de su vida disminu\u00eda. No se trata necesariamente de saber mucho, sino de alcanzar una sabidur\u00eda que viene de Dios, y para eso hay que formarse bien y estudiar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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