En el idioma castellano la palabra procesi\u00f3n, y m\u00e1s concretamente la expresi\u00f3n \u201cprocesiones de Semana Santa\u201d es algo conocido, se tiene un conocimiento general de qu\u00e9 se trata, aunque se ignoren otros aspectos de la fe cristiana. Lo mismo se puede decir del canto de la saeta. Para quienes hemos tenido la suerte y gracia de vivir una Semana Santa en las calles sevillanas el recuerdo de los pasos por las estrechas calles del barrio de las Santa Cruz y el escuchar una saeta, dolorosa, emocionante y llena de pasi\u00f3n, un grito de fe y amor desde un balc\u00f3n, es una experiencia inolvidable. La tradici\u00f3n popular sigue conservando formas de manifestar la fe que est\u00e1n presentes por la fuerza de la costumbre.<\/p>\n\n\n\n
Una manera popular de vivir y de expresar la fe cristiana en la Pasi\u00f3n de Jesucristo, en Polonia, son los Gorzkie \u017bale que se ha traducido como Amargas Lamentaciones.<\/p>\n\n\n\n
Consiste esta devoci\u00f3n popular en una meditaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or unida a c\u00e1nticos en forma de lamento doloroso. Esta pr\u00e1ctica piadosa se vive los seis domingos de cuaresma, siempre en los templos, ante la exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento, y dura algo m\u00e1s de media hora dependiendo de lo que se alargue el serm\u00f3n de pasi\u00f3n que dirige el predicador de turno.<\/p>\n\n\n\n
La meditaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or ha sido desde los principios de la cristiandad una pr\u00e1ctica ininterrumpida.<\/p>\n\n\n\n
La celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, especialmente la an\u00e1mnesis, el memorial, recuerda y actualiza el misterio pascual, es decir: la Pasi\u00f3n, Muerte, Resurrecci\u00f3n y Ascensi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por eso algunos santos repet\u00edan que la Meditaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or, aunque sea por un brev\u00edsimo tiempo, vale m\u00e1s que un riguroso ayuno a pan y agua durante todo un a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
San Juan Cris\u00f3stomo sosten\u00eda que lo que \u00e9l no pod\u00eda obtener por sus m\u00e9ritos se lo conced\u00edan las llagas de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y quer\u00eda cantar incesantemente los dolores victoriosos de nuestro Rey. \u00ab\u00c9l, en la cruz, ha vencido a su antiguo enemigo. Nuestras espadas no est\u00e1n ensangrentadas, no est\u00e1bamos en la lucha, no tenemos heridas, la batalla ni siquiera la hemos visto, y he aqu\u00ed que obtenemos la victoria. Suya fue la lucha, nuestra la corona. Y dado que hemos ganado tambi\u00e9n nosotros, debemos imitar lo que hacen los soldados en estos casos: con voces de alegr\u00eda exaltamos la victoria, entonamos himnos de alabanza al Se\u00f1or\u00bb (PG 49, 596).<\/p>\n\n\n\n
Esta popular y piadosa meditaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n, las Gorzkie \u017bale o Amargas Lamentaciones, fueron compuestas a principios del siglo XVIII con una estructura parecida al oficio lit\u00fargico de Laudes.<\/p>\n\n\n\n
La primera vez que se rezaron fue en el a\u00f1o 1707 en la iglesia de la Santa Cruz en Varsovia, en la calle de Krakowskie przedmie\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n
Para quien haya visto alguna vez fotos de la destrucci\u00f3n de Varsovia despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, seguramente tenga en la mente las ruinas totales de una calle con una iglesia, y sobresaliendo la figura de Cristo ca\u00eddo entre los escombros abrazando con una mano la cruz y la otra levantada hacia el cielo, con la inscripci\u00f3n Sursum Corde.<\/p>\n\n\n\n
Quien pasea hoy por esta famosa calle de Varsovia puede ver ese Cristo, con la cruz y la inscripci\u00f3n precisamente delante de la Iglesia de la Santa Cruz.<\/p>\n\n\n\n
El oficio de las Amargas lamentaciones tiene tres partes. La primera parte se canta el primer y cuarto domingo de cuaresma, la segunda parte se celebra en el segundo y quinto domingo de cuaresma, y la tercera parte se canta en el tercer y sexto domingo.<\/p>\n\n\n\n
La estructura de cada parte es la siguiente:<\/p>\n\n\n\n
1. Exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento en la Custodia.<\/p>\n\n\n\n
2. Canto de la \u201cInvitaci\u00f3n\u201d (com\u00fan a las tres partes).<\/p>\n\n\n\n
3. Recitaci\u00f3n de la intenci\u00f3n (diferente en cada parte)<\/p>\n\n\n\n
4. Canto del \u201cHimno\u201d (diferente en cada parte)<\/p>\n\n\n\n
5. Canto del Lamento del alma ante Jes\u00fas sufriente\u00bb (diferente en cada parte pero con un refr\u00e1n com\u00fan).<\/p>\n\n\n\n
6. Canto del \u201cDi\u00e1logo del alma con la Madre Dolorosa\u201d (tambi\u00e9n diferente pero tambi\u00e9n con un esquema com\u00fan).<\/p>\n\n\n\n
7. El canto de la jaculatoria \u201cPor tu dolorosa pasi\u00f3n\u201d (tres veces y com\u00fan en las tres partes).<\/p>\n\n\n\n
8. El serm\u00f3n o meditaci\u00f3n sobre la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
9. La Bendici\u00f3n con el Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n
He participado varias veces en los Gorzkie \u017bale y una vez fui invitado para dirigirlos y predicar. Puedo decir que es emocionante, es una devoci\u00f3n llena de pietismo y sentimiento, que conmueve e invita a rezar y desagraviar por nuestros pecados que han sido y siguen siendo motivo de la Pasi\u00f3n de nuestro Salvador.<\/p>\n\n\n\n
El que participa activamente en las Amargas Lamentaciones f\u00e1cilmente, movido por la gracia, se llena de dolor por los propios pecados y deseos de reparaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Voy a citar alguna de las frases en traducci\u00f3n propia y libre tan solo de la primera parte.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se puede traducir como Llamada<\/em>, en este primer y com\u00fan canto, que da origen al nombre \u2013 Gorzkie \u017bale, Amargos Lamentos – se reza y se canta m\u00e1s o menos de esta manera: \u201cAmargas lamentaciones penetrad nuestros corazones, y que manen de nuestras pupilas manantiales de l\u00e1grimas vivas. Al contemplar tu pasi\u00f3n, Se\u00f1or, el sol pierde su calor y hasta se cubre de dolor. Y tambi\u00e9n los \u00e1ngeles rompen en llanto ante tan gran quebranto. La roca se resquebraja y, \u00a1el Yaciente se levanta sin mortaja! \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 pasando? Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 temblando. Cristo, viendo tu Pasi\u00f3n se me llena el alma de dolor. Golpea ya sin dilaciones nuestros duros corazones y que la sangre de tus heridas nos salve de las ca\u00eddas. Cuando me meto en tu Pasi\u00f3n se me rompe el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Transcribo ahora la intenci\u00f3n de la primera parte.<\/p>\n\n\n\n \u201cCon la ayuda de la gracia divina comenzamos la meditaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Vamos a ofrec\u00e9rsela al Padre celestial para alabanza y gloria de su Divina Majestad, agradeci\u00e9ndole humildemente su gran e insondable amor hacia el g\u00e9nero humano al dignarse enviar a su Hijo, para que soportara un tormento cruel aceptando la muerte en la cruz.<\/p>\n\n\n\n Esta meditaci\u00f3n la ofrecemos tambi\u00e9n en veneraci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, Madre de Dolores, as\u00ed como a los santos que se han destacado en la devoci\u00f3n hacia la Pasi\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n En esta primera parte vamos a meditar lo que Jesucristo sufri\u00f3 desde el momento de su prendimiento en el Huerto de los Olivos hasta las acusaciones en su inicuo juicio.<\/p>\n\n\n\n Estos ultrajes y ofensas hacia el Se\u00f1or, que sufre por nosotros, los ofrecemos por la Santa Iglesia Cat\u00f3lica, por el Sumo Pont\u00edfice con todo el clero, as\u00ed como por los enemigos de la Cruz de Cristo y por todos los infieles, para que el Se\u00f1or les conceda la gracia de la conversi\u00f3n y el arrepentimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n Son cinco estrofas cantadas de las cuales traduzco la primera: \u201cLa pena penetra en el alma y el coraz\u00f3n de dolor se rompe. El dulce Jes\u00fas de rodillas en el Huerto reza con sudor de sangre y a la muerte se dispone. Mi coraz\u00f3n se rompe\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cJes\u00fas, a una cruel muerte preparado, manso Cordero por todos buscado, Jes\u00fas mi buen amado \/ Jes\u00fas por treinta monedas entregado, por un infiel disc\u00edpulo traicionado, Jes\u00fas mi buen amado\/ \u2026\u2019.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed se va cantando y rezando hasta diez estrofas para acabar repitiendo: \u201cSeas bendito y alabado, Jes\u00fas encarnecido y maltratado. Seas por siempre adorado y glorificado, \u00a1mi buen Dios amado!\u201d.<\/p>\n\n\n\n A m\u00ed, lo que m\u00e1s se me mete en el alma, es la continua repetici\u00f3n del \u201cJezu m\u00f3j kochany!\u201d \u00a1Jes\u00fas mi buen amado! Un refr\u00e1n, una cantinela, que se repite incesantemente como unos enamorados que se dicen sin cansancio: \u00a1te quiero!<\/p>\n\n\n\n En este di\u00e1logo cantado entre la Virgen y el alma cristiana, Santa Mar\u00eda empieza el primer verso y lo cantan solo las mujeres. El segundo verso es la respuesta del disc\u00edpulo y lo cantan solo los hombres. As\u00ed se van alternado los seis versos. \u201cOh, yo soy la Madre sufriente, en agon\u00eda de inmenso dolor, con una espada que traspasa el coraz\u00f3n \/ \u00bfPor qu\u00e9 querida Madre sufres penas tan grandes? \u00bfPor qu\u00e9 tu coraz\u00f3n tan herido? \u00bfPor qu\u00e9 tiemblas de frio? \/ \u2026\u201d El c\u00e1ntico termina con el deseo del alma cristiana: \u00a1Qu\u00e9 yo llore contigo! Esta es la finalidad del c\u00e1ntico y meditaci\u00f3n de los Amargos Lamentos: que el cristiano sepa mirar a Cristo dolorido y a su Madre, que mueva su coraz\u00f3n a la compasi\u00f3n, a la conversi\u00f3n, al dolor por los pecados propios y ajenos, al llanto piadoso, a las l\u00e1grimas de amor.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, viene la predica sobre alg\u00fan misterio de la pasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la costumbre polaca suele durar entre veinte y media hora, pero actualmente se procura que no pase de los quince minutos para que toda la ceremonia de los Gorzkie \u017bale no traspase el l\u00edmite de una hora. Se acaba con la bendici\u00f3n con el Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n L\u00f3gicamente todos los c\u00e1nticos est\u00e1n siempre acompa\u00f1ados con m\u00fasica de \u00f3rgano. En Polonia, en cualquier misa, tambi\u00e9n de diario, siempre hay organista que canta y toca. La m\u00fasica est\u00e1 muy presente en la liturgia polaca.<\/p>\n\n\n\n La C\u00e1tedra del Mundo Hisp\u00e1nico de la Universidad Cat\u00f3lica \u201cJuan Pablo II\u201d de Lublin ha editado una versi\u00f3n en castellano de los Gorzkie \u017bale, Amargas lamentaciones, con todos los textos de las tres partes y a\u00f1adiendo partituras musicales. Tiene un pr\u00f3logo del cardenal Omella y su tercera edici\u00f3n es del a\u00f1o 2020. L\u00f3gicamente lo que he escrito est\u00e1 basado en esa edici\u00f3n, pero las peque\u00f1as partes de traducciones al castellano de los Gorzkie \u017bale, presentes en este art\u00edculo, son propias, no de los autores de esa publicaci\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el idioma castellano la palabra procesi\u00f3n, y m\u00e1s concretamente la expresi\u00f3n \u201cprocesiones de Semana Santa\u201d es algo conocido, se tiene un conocimiento general de qu\u00e9 se trata, aunque se ignoren otros aspectos de la fe cristiana. 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El Canto del \u201cDi\u00e1logo del alma con la Madre Dolorosa\u201d. <\/h2>\n\n\n\n
La m\u00fasica en la liturgia polaca<\/h2>\n\n\n\n