{"id":28499,"date":"2023-02-09T06:00:00","date_gmt":"2023-02-09T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=28499"},"modified":"2023-02-07T17:22:33","modified_gmt":"2023-02-07T16:22:33","slug":"sacrilegio-y-desagravio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/sacrilegio-y-desagravio\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo actuar ante un sacrilegio? El desagravio y la reparaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El sacrilegio es la profanaci\u00f3n de una cosa, lugar o persona sagrada, es decir, el sacrilegio implica la violaci\u00f3n de la santidad de cosas, lugares y personas dedicadas al culto divino. <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, los sacrilegios pueden ser de tres tipos: locales, personales o reales. <\/p>\n\n\n\n

T\u00e9ngase en cuenta que el verdadero sacrilegio es cuando se destruyen o se profanan estas realidades sagradas en cuanto tales, faltando al respeto y al honor debido a Dios y a lo que a Dios est\u00e1 dedicado.<\/p>\n\n\n\n

El sacrilegio real<\/em> se manifiesta sobre todo en la falta de respeto a los sacramentos, a los vasos sagrados, im\u00e1genes y en el robo de las cosas o bienes sagrados. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, el sacrilegio personal <\/em>se da principalmente cuando se practica violencia contra una persona sagrada sobre todo con hechos y no s\u00f3lo con palabras. Tambi\u00e9n cuando se peca contra el voto de castidad, en el que peca no s\u00f3lo la persona que ha hecho voto o profesa el celibato, sino tambi\u00e9n el c\u00f3mplice. <\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, el sacrilegio local <\/em>es aquel que se produce cuando se mata a una persona en un lugar sagrado o se dedica un lugar sagrado a un uso profano o se comete un robo en tal lugar.<\/p>\n\n\n\n

Sacrilegio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El sacrilegio m\u00e1s frecuente se produce contra la Sant\u00edsima Eucarist\u00eda, recibi\u00e9ndola indignamente o profanando las formas consagradas. Es el sacrilegio m\u00e1s grave, porque la Santa Eucarist\u00eda es la realidad m\u00e1s santa de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay que evitar la profanaci\u00f3n del sacramento de la penitencia,<\/a> cuando el penitente se confiesa sin el debido arrepentimiento o, tambi\u00e9n, si el confesor se mueve por la curiosidad malsana o provoca a pecar al penitente. Es fundamental, en el sacerdote y en el religioso que han sido llamados a vivir sobre todo para el culto divino, manifestar la santidad de los sacramentos en el modo de celebrarlos o recibirlos. Las personas consagradas manifiestan en el modo de vivir lo que llevan o no llevan dentro.<\/p>\n\n\n\n

Un sacrilegio es un pecado espec\u00edfico en contra de la virtud de la religi\u00f3n, que promueve la gloria de Dios y la santificaci\u00f3n del hombre. Este pecado es preciso confesarlo especificando si se trata de una cosa, lugar o persona. En concreto, el sacrilegio agrava un pecado concreto, a\u00f1adiendo una nueva raz\u00f3n de pecado y ser\u00e1 m\u00e1s o menos grave en relaci\u00f3n al grado de santidad de la cosa, lugar o persona.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, matar a un sacerdote ser\u00eda un pecado doblemente grave, por asesinarlo y por ser sacerdote. Pero no es sacrilegio robar dinero a un sacerdote, a no ser que sea dinero recibido con una finalidad cultual. Sin embargo, siempre ser\u00eda un pecado con obligaci\u00f3n de restituir sobre todo si la cantidad fuera considerable. La pena aplicada al sacrilegio grave puede ser la excomuni\u00f3n, que impide poder recaer en tal pecado u otra pena temporal, cuando se desprecian las penas espirituales.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hay que hacer tras un sacrilegio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cuando se produce un sacrilegio y se hace p\u00fablico, lo primero y m\u00e1s urgente, en el caso de cosas sagradas, como formas consagradas, im\u00e1genes, vasos sagrados, etc., es tratar de recuperar estas realidades sagradas profanadas. <\/p>\n\n\n\n

Si se tratara de lugares sagrados, como templos, habr\u00eda que restaurarlos si fuera posible y conveniente.<\/p>\n\n\n\n

Si el acto sacr\u00edlego se ha efectuado contra una persona, en este caso hay que rehabilitarla, purificando de alg\u00fan modo y en la medida de lo posible los espacios donde han sido encontradas o el estado en el que hallan las personas y lugares sagrados. Seguidamente, hay que volver a colocar estas realidades sagradas en su lugares propios. Pero si el estado de las formas consagradas o im\u00e1genes hiciera imposible seguir sirviendo a su cometido hay que depositarlas en lugares dignos donde sea imposible una nueva profanaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta principal de la Iglesia ante el sacrilegio es el desagravio<\/em>, que es la compensaci\u00f3n a la injuria hecha, basada en la exigencia de la virtud de la justicia, que obliga a dar a cada uno lo que le pertenece.<\/p>\n\n\n\n

No olvidemos que junto a la misericordia se halla siempre la justicia, en Dios y en nosotros. En consecuencia, es fundamental en la vida de la Iglesia y en la vida de los cristianos la expiaci\u00f3n o reparaci\u00f3n de nuestros pecados, completando lo que falta a la Pasi\u00f3n de Jesucristo, no tanto en relaci\u00f3n a Cristo, como es evidente, sino en relaci\u00f3n a nosotros. Lo propio del desagravio es manifestar la santidad divina, que tambi\u00e9n se manifiesta en la santidad de las cosas, las personas y los lugares sagrados.<\/p>\n\n\n\n

El desagravio es siempre interior, pero la exterioridad forma parte necesaria de esta compensaci\u00f3n justa debida a lo sagrado. Lo sacramental es en s\u00ed mismo algo exterior que nos lleva a algo interior. <\/p>\n\n\n\n

El acto principal de desagravio es evidentemente la celebraci\u00f3n digna y devota de la Santa Misa<\/a> o la adoraci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento; de hecho, es el desagravio normal cuando se trata de responder a un sacrilegio cometido contra la Santa Eucarist\u00eda, que es el gran tesoro de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Un sacrilegio cometido contra im\u00e1genes sagradas, vasos sagrados, reliquias de santos, vestiduras sagradas, etc. se repara con los actos que de alg\u00fan modo restauren su valor sagrado.<\/p>\n\n\n\n

Cuidar lo sagrado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Termino esta breve reflexi\u00f3n con una invitaci\u00f3n a los sacerdotes y a las comunidades cristianas a aplicar adecuadamente el principio cl\u00e1sico: las cosas santas deben tratarse santamente. <\/p>\n\n\n\n

El sacerdote devoto celebra devotamente, mientras el sacerdote mundano se hace protagonista, ocultando al Se\u00f1or. Tres son los momentos principales de la celebraci\u00f3n de la Santa Misa, a saber, el ofertorio, la consagraci\u00f3n y la comuni\u00f3n. El pan y el vino ofrecidos son de alg\u00fan modo sagrados. El pan y el vino consagrados contienen la presencia del cuerpo, alma y divinidad de Cristo; el pan recibido es el mismo cuerpo de Jesucristo. <\/p>\n\n\n\n

Procuremos no se pierda jam\u00e1s ni la m\u00e1s m\u00ednima part\u00edcula, utilizando siempre la forma m\u00e1s devota de recibirlo. El sacerdote, en el modo de celebrar y hasta en su modo de vestir, debe mostrar su car\u00e1cter sagrado.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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