El Evangelio de hoy es tan largo -el relato completo de la Pasi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or- que los sacerdotes no suelen a\u00f1adir m\u00e1s que la m\u00e1s breve de las homil\u00edas para comentarlo.<\/p>\n\n\n\n
La descripci\u00f3n del sufrimiento de Cristo por nosotros es m\u00e1s que suficiente para hablar por s\u00ed misma. A la procesi\u00f3n de los Ramos al comienzo de la Misa se a\u00f1ade el relato de la entrada de Cristo en Jerusal\u00e9n montado en un asno. Y con ello acompa\u00f1amos de alg\u00fan modo a Jes\u00fas en su camino hacia la Ciudad Sagrada para sufrir y morir por nosotros. Numerosos santos nos han animado a meditar la Pasi\u00f3n y a entrar en esas escenas – \u201ccomo un personaje m\u00e1s\u201d,<\/em> dec\u00eda san Josemar\u00eda Escriv\u00e1-. Tambi\u00e9n nosotros podemos estar entre la multitud que extiende sus vestiduras ante Nuestro Se\u00f1or; podemos ser uno de los ni\u00f1os que gritan en el Templo: \u201c\u00a1Hosanna al Hijo de David!\u201d<\/em> (Mt 21, 15). No debemos limitarnos a leer las escenas evang\u00e9licas, sino vivirlas.<\/p>\n\n\n\n Pero si las vivimos de verdad, descubriremos tambi\u00e9n en nosotros la aterradora posibilidad de que nuestro papel no sea siempre el de los disc\u00edpulos fieles, el de la Virgen y san Juan y el de las santas mujeres en torno a la Cruz. El papel que desempe\u00f1amos a menudo podr\u00eda ser el de los ap\u00f3stoles que huyen de Cristo en el Huerto de los Olivos. O incluso el de los escribas y fariseos indignados ante los gritos de los ni\u00f1os: cu\u00e1ntas veces nos hemos sentido molestos por expresiones de fe que no se ajustan a nuestras r\u00edgidas ideas de correcci\u00f3n. O, lo m\u00e1s espantoso de todo, podr\u00edamos encontrarnos entre las multitudes que ante Poncio Pilato clamaban por la muerte de Jes\u00fas, gritando: \u201c\u00a1Crucif\u00edcalo! Crucif\u00edcalo!\u201d<\/em> (Lc 23, 21).<\/p>\n\n\n\n Hoy celebramos lo que parece el triunfo de Cristo. Entra en Jerusal\u00e9n aclamado por las multitudes como Mes\u00edas-rey, Hijo de David, cumpliendo la profec\u00eda de Zacar\u00edas: \u201c Mira que viene tu rey, pobre y montado en un borrico, en un pollino de asna\u201d.<\/em> Por humilde que sea un asno, en el pasado hab\u00eda sido un animal de la realeza (v\u00e9ase 1 Re 1, 33), por lo que el hecho de que Jes\u00fas lo utilizara expresaba tanto su humildad como su realeza. Dentro de cinco d\u00edas, ese rey ser\u00e1 coronado de espinas y clavado en el \u201ctrono\u201d <\/em>de la Cruz. Pero tres d\u00edas despu\u00e9s se levantar\u00e1 glorioso para buscar amorosamente a los mismos hombres que le hab\u00edan defraudado tanto. Todos estos acontecimientos nos ense\u00f1an no s\u00f3lo a no dar demasiada importancia al \u00e9xito aparente -la burbuja puede estallar r\u00e1pidamente-, sino tambi\u00e9n a no dar demasiada importancia al fracaso aparente. El \u00fanico triunfo definitivo es la Resurrecci\u00f3n de Cristo y Cristo sigue vivo: \u201cHa resucitado\u201d<\/em>. Podemos vivir esta Semana Santa bien o mal, la Cuaresma puede haber sido un desastre, pero basta con estar cerca de Mar\u00eda y aceptar nuestra debilidad y nuestra necesidad, y cada fracaso se convertir\u00e1 en una victoria. La Semana Santa nos ense\u00f1a que todos los fracasos nos llevan al triunfo definitivo. La muerte es el camino hacia la vida.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas del domingo. <\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo de Ramos (A)<\/h2>\n\n\n\n