El Evangelio de Mateo, escrito principalmente para evangelizar a los jud\u00edos, presenta a Jes\u00fas como el nuevo y gran Mois\u00e9s. Mois\u00e9s hab\u00eda sido el gran salvador y legislador de Israel, el instrumento de Dios para sacarlos de la esclavitud, que recibi\u00f3 de Dios una ley especial en el monte Sina\u00ed. Pero Jes\u00fas es un Salvador mayor porque es Dios mismo, y no s\u00f3lo recibe una ley de Dios, sino que da una nueva ley como Dios mismo.<\/p>\n\n\n\n
Mateo muestra a Jes\u00fas subiendo a una monta\u00f1a, como Mois\u00e9s subi\u00f3 al Sina\u00ed. Siendo \u00e9l mismo el legislador, Jes\u00fas se sienta. Y mientras Mois\u00e9s escucha, Jes\u00fas habla. Luego, para comenzar su Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, y como cima espiritual de la monta\u00f1a, Jes\u00fas nos da las bienaventuranzas<\/a>. Las bienaventuranzas (del lat\u00edn \u201cbeati\u201d) son los caminos para recibir las bendiciones de Dios y, en \u00faltima instancia, para compartir su bendici\u00f3n en el cielo. Son la planilla o pauta para la santidad. Aparentemente sencillas, cuanto m\u00e1s las consideras, m\u00e1s exigentes parecen.<\/p>\n\n\n\n La santidad comienza con la pobreza de esp\u00edritu. Esta es la puerta a las dem\u00e1s bienaventuranzas, porque s\u00f3lo empezamos a recibir las bendiciones de Dios cuando apreciamos nuestra absoluta necesidad de ellas. Una persona rica piensa que no necesita a Dios. Luego viene la mansedumbre, que no tiene nada que ver con la debilidad. Mois\u00e9s, \u201cun hombre muy humilde, m\u00e1s que nadie sobre la faz de la tierra\u201d<\/em> (N\u00fam 12, 3), llev\u00f3 a su pueblo hasta la Tierra Prometida. Luego Jes\u00fas dice: \u201cBienaventurados los que lloran\u201d,<\/em> los que no se contentan con esta tierra, los que lamentan amargamente el mal y reparan por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n La siguiente bienaventuranza es \u201ctener hambre y sed de justicia\u201d, que tiene un doble sentido: buscar la santidad personal, ser un hombre justo, como san Jos\u00e9<\/a> (cfr. Mt 1, 19), pero tambi\u00e9n la justicia social. En efecto, una cosa lleva a la otra: queremos que la ley de Dios se cumpla en nuestra propia vida y en la sociedad. La santidad no es nunca una forma de evasi\u00f3n, sino que nos lleva a transformar el mundo que nos rodea, a hacerlo m\u00e1s como Dios quiere que sea.<\/p>\n\n\n\n Luego viene la llamada a vivir la misericordia. No podemos esperar recibirla si no la practicamos con los dem\u00e1s. Nunca gozaremos de la bienaventuranza si no somos capaces de compadecernos y perdonar a los dem\u00e1s. Un coraz\u00f3n bienaventurado no es un coraz\u00f3n duro.<\/p>\n\n\n\n \u201cBienaventurados los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d.<\/em> La lujuria y el enga\u00f1o nos ciegan a Dios. S\u00f3lo un coraz\u00f3n puro es capaz de amar, y la santidad es amar a Dios y a los dem\u00e1s. A continuaci\u00f3n viene: \u201cBienaventurados los pac\u00edficos, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios\u201d.<\/em> Qu\u00e9 dif\u00edcil es promover la paz; pero cuanto m\u00e1s lo hagamos, cuanta m\u00e1s paz haya en nuestra alma, m\u00e1s seremos hijos de Dios.<\/p>\n\n\n\n La \u00faltima bienaventuranza es como la conclusi\u00f3n de las otras: somos bienaventurados cuando encontramos persecuci\u00f3n, porque esto nos llevar\u00e1 al cielo. Una vida de santidad provoca la ira de Satan\u00e1s, y debemos contar con sus ataques. Pero si nos mantenemos firmes, nuestra \u201crecompensa ser\u00e1 grande en el cielo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para las lecturas de este domingo.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo IV del tiempo ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n