Como bien muestran los m\u00faltiples reportajes de estos d\u00edas, el Papa em\u00e9rito Benedicto XVI fue tambi\u00e9n un Pont\u00edfice que mantuvo la tradici\u00f3n de sus predecesores de emprender Viajes Apost\u00f3licos al extranjero, y no s\u00f3lo a Italia. Una serie inaugurada a los cuatro meses de su pontificado viajando a su patria para la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia. <\/p>\n\n\n\n
Volvi\u00f3 a Alemania dos veces m\u00e1s, en 2006 (a Baviera, donde se produjo el conocido \u00abincidente de Ratisbona\u00bb) y en 2011, en visita oficial al pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n
En total, Benedicto XVI ha realizado 24 viajes apost\u00f3licos al extranjero, varios a Europa (tres veces a Espa\u00f1a), pero tambi\u00e9n a Am\u00e9rica Latina (Brasil, M\u00e9xico, Cuba), Estados Unidos (2008), \u00c1frica (Camer\u00fan, Ben\u00edn) y Australia (2008), como tambi\u00e9n inform\u00f3 OMNES en d\u00edas pasados.<\/p>\n\n\n\n
Evidentemente, la primera raz\u00f3n para realizar estos viajes fuera del Vaticano a pa\u00edses lejanos es de car\u00e1cter espiritual; el Vicario de Cristo peregrina a las tierras habitadas por cat\u00f3licos bautizados -incluso all\u00ed donde son minor\u00eda- para confirmarlos en la fe y llevarles la cercan\u00eda y la bendici\u00f3n de toda la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hay razones pol\u00edticas, ya que se trata de visitas a un pa\u00eds concreto, con su propia representaci\u00f3n institucional que le acoge -y sobre todo le invita-, con sus propias tradiciones y culturas, problemas, retos y perspectivas de futuro, que cada Pont\u00edfice realiza para valorizar e integrar en el conjunto de su magisterio, dejando siempre semillas de posible crecimiento y desarrollo.<\/p>\n\n\n\n
Este fue, por tanto, tambi\u00e9n el caso de Benedicto XVI, que durante su mandato de siete a\u00f1os al frente de la Iglesia universal no dej\u00f3 de reunirse con diversos l\u00edderes pol\u00edticos y culturales de pa\u00edses europeos y realidades internacionales. <\/p>\n\n\n\n
Esta experiencia -y los discursos que ha pronunciado de vez en cuando en sus diversos viajes- nos permite extraer una serie de reflexiones sobre cuestiones fundamentales de la sociedad, como la relaci\u00f3n entre justicia y libertad religiosa, la confrontaci\u00f3n entre fe y raz\u00f3n, la din\u00e1mica que existe entre ley y derecho, etc.<\/p>\n\n\n\n
Sobre estos temas, su secretario particular, monse\u00f1or Georg G\u00e4nswein, ofreci\u00f3 en 2014, un a\u00f1o despu\u00e9s de la renuncia de Benedicto XVI, algunas reflexiones que realzan precisamente el impacto \u00abpol\u00edtico\u00bb de la diplomacia de formato Ratzinger, deteni\u00e9ndose en cinco grandes discursos del Papa em\u00e9rito, dirigidos a otros tantos contextos y audiencias diferentes, pero de los que surgen ciertas \u00abideas clave\u00bb desarrolladas \u00abde manera org\u00e1nica y coherente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El primero de estos discursos destacados por el Prefecto de la Casa Pontificia es sin duda el pronunciado en Ratisbona el 12 de septiembre de 2006<\/a>, pronunciado en un contexto acad\u00e9mico y basado conceptualmente en la relaci\u00f3n entre fe y raz\u00f3n y en el Dios-logos. Evidentemente, la verdadera importancia de este pronunciamiento no radica en las cr\u00edticas que siguieron.<\/p>\n\n\n\n Un segundo discurso es el pronunciado ante las Naciones Unidas en Nueva York dos a\u00f1os despu\u00e9s, centrado en los derechos humanos y en el proyecto que supuso sesenta a\u00f1os antes la aprobaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, G\u00e4nswein subray\u00f3 como significativo el discurso pronunciado en el Coll\u00e8ge des Bernardins de Par\u00eds <\/a>(12 de septiembre de 2008), dirigido a las \u00e9lites culturales de un pa\u00eds considerado secularizado y hostil a las religiones. Benedicto XVI record\u00f3 aqu\u00ed la contribuci\u00f3n de la fe cristiana al desarrollo de la civilizaci\u00f3n europea.<\/p>\n\n\n\n