{"id":27170,"date":"2022-12-26T06:00:00","date_gmt":"2022-12-26T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27170"},"modified":"2023-01-31T13:33:29","modified_gmt":"2023-01-31T12:33:29","slug":"europa-y-espana-en-menendez-pelayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/europa-y-espana-en-menendez-pelayo\/","title":{"rendered":"Europa y Espa\u00f1a en Men\u00e9ndez Pelayo"},"content":{"rendered":"

\u201cCuando public\u00f3 en 1877 su \u201cEp\u00edstola a Horacio\u201d, el joven Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo (1856\/1912) a\u00f1oraba unos pueblos de Europa unidos por el arte y la palabra, labrando la belleza con mano y coraz\u00f3n cristianos, como aquellos pueblos mediterr\u00e1neos que hab\u00edan promovido la cultura renacentista. Catorce a\u00f1os despu\u00e9s, ve\u00eda en el Renacimiento \u201cla \u00e9poca m\u00e1s brillante del mundo moderno, por haber alcanzado la definitiva f\u00f3rmula est\u00e9tica, superior en algunos casos a la de la antig\u00fcedad, en las obras de artistas como Rafael, Leonardo da Vinci, Miguel \u00c1ngel, Miguel de Cervantes, Fray Luis de Le\u00f3n\u2026\u201d<\/em> (discurso de ingreso en la Real Academia de Ciencias Morales y Pol\u00edticas)\u201d<\/p>\n\n\n\n

Frente a quienes ve\u00edan concordancia entre los postulados iniciales del Renacimiento y el protestantismo, afirmaba que \u201cla gran tormenta de la Reforma hab\u00eda nacido en los claustros nominalistas de Alemania, no en las escuelas de letras humanas de Italia\u201d<\/em>. Y confesaba que no le pod\u00eda acercar a los pueblos del norte de Europa \u201cla Reforma, hija ileg\u00edtima del individualismo teut\u00f3nico\u201d<\/em> que hab\u00eda significado el fin de la unidad europea (Historia de los heterodoxos espa\u00f1oles y La ciencia espa\u00f1ola<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

De todos modos, no dej\u00f3 de admirar \u201cel maravilloso Canto de la Campana, de Schiller, el m\u00e1s religioso, el m\u00e1s humano y el m\u00e1s l\u00edrico de los cantos alemanes, y quiz\u00e1 la obra maestra de la poes\u00eda l\u00edrica moderna\u201d.<\/em> Tambi\u00e9n se estremeci\u00f3 al leer la carta en la que Schiller dec\u00eda a Goethe que \u201cel cristianismo es la manifestaci\u00f3n de la belleza moral, la encarnaci\u00f3n de lo santo y lo sagrado en la naturaleza humana, la \u00fanica religi\u00f3n verdaderamente est\u00e9tica\u201d.<\/em> Y, sobre el propio Goethe, record\u00f3 que hab\u00eda sido el introductor de la expresi\u00f3n \u201cliteratura universal, que \u00e9l invent\u00f3 y en virtud del cual debemos llamarle ciudadano del mundo\u201d.<\/em> De manera semejante, se detuvo ante las obras de las figuras m\u00e1s representativas del siglo de oro de la literatura alemana, como las de Winckelmann, Lessing, Herder, Fichte, los Humboldt y Hegel, \u201cque ense\u00f1a hasta cuando yerra\u2026 cuyo libro <\/em>(sobre Est\u00e9tica) respira e infunde amor a la belleza inmaculada y espiritual\u201d.<\/em> Como se admirar\u00eda ante la literatura de Inglaterra, \u201cuno de los pueblos m\u00e1s po\u00e9ticos de la tierra\u201d<\/em> (Historia de las ideas est\u00e9ticas en Espa\u00f1a,<\/em> 1883\/1891).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ve\u00eda Men\u00e9ndez Pelayo a Espa\u00f1a en esa Europa? <\/h2>\n\n\n\n

Consideraba que el valenciano Juan Luis Vives hab\u00eda sido \u201cel pensador m\u00e1s genial y equilibrado del Renacimiento\u201d<\/em>, \u201cel escritor m\u00e1s completo y enciclop\u00e9dico de aquella \u00e9poca\u201d.<\/em> Y ve\u00eda en Vives el m\u00e1s comprometido con la Europa de su tiempo, que \u201ccontempl\u00f3 a Cristo como Maestro de la paz, para quien le escucha y para quien no le escucha, por su acci\u00f3n en lo \u00edntimo de las conciencias\u201d<\/em>, a aquel que movido \u201cpor el amor a la concordia de todos los pueblos de Europa\u201d,<\/em> vi\u00e9ndola tan dividida, se hab\u00eda dirigido al emperador y a los reyes Enrique VIII y Francisco I, para recordarles que su divisi\u00f3n facilitaba las pirater\u00edas de Barbarroja y los asaltos turcos (Antolog\u00eda de Poetas l\u00edricos castellanos<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Coincid\u00eda con otro espa\u00f1ol, Jaume Balmes, autor de \u201cEl protestantismo comparado con el catolicismo en sus relaciones con la civilizaci\u00f3n europea\u201d,<\/em> donde el escritor catal\u00e1n hab\u00eda discrepado abiertamente de Guizot, autor de la \u201cHistoria general de la civilizaci\u00f3n en Europa\u201d.<\/em> Para Guizot, catolicismo y protestantismo se hallaban en pie de igualdad, pues hab\u00edan jugado un papel semejante en la configuraci\u00f3n de Europa; desde su visi\u00f3n calvinista, pensaba Guizot que la Reforma protestante hab\u00eda incorporado a Europa un movimiento expansivo de la raz\u00f3n y la libertad humana.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, Men\u00e9ndez Pelayo consideraba probado por Balmes que aquella Reforma, iniciada con las ideas del libre examen, el servo arbitrio y la fe sin obras, hab\u00eda supuesto una desviaci\u00f3n del majestuoso recorrido de la civilizaci\u00f3n europea: \u201c\u2026 lo prob\u00f3\u2026 comenzando por analizar la noci\u00f3n del individualismo y el sentimiento de la dignidad personal, que Guizot consideraba caracter\u00edstico de los b\u00e1rbaros, como si no fuese leg\u00edtimo resultado de la magna instauraci\u00f3n, transformaci\u00f3n y dignificaci\u00f3n de la naturaleza humana, tra\u00edda por el cristianismo\u201d<\/em> (Dos palabras sobre el centenario de Balmes). <\/p>\n\n\n\n

Part\u00eda de que \u201cel ideal de una nacionalidad perfecta y arm\u00f3nica no pasa de utop\u00eda\u2026 Es preciso tomar las nacionalidades como las han hecho los siglos, con unidad en unas cosas y variedad en muchas m\u00e1s, y sobre todo en la lengua\u201d<\/em> (Defensa del Programa de Literatura Espa\u00f1ola). Y de c\u00f3mo el esp\u00edritu espa\u00f1ol, que hab\u00eda ido emergiendo a lo largo de la Reconquista, era \u201cuno en la creencia religiosa, dividido en todo lo dem\u00e1s, por razas, por lenguas, por costumbres, por fueros, por todo lo que puede dividir a un pueblo\u201d<\/em> (Discurso de ingreso en la Real Academia Espa\u00f1ola).<\/p>\n\n\n\n

En sus obras sobre la historia de la cultura espa\u00f1ola, no se limit\u00f3 a los escritos en el espa\u00f1ol com\u00fan, la lengua castellana, a la que no dej\u00f3 de considerar \u201cla \u00fanica entre las modernas que ha logrado expresar algo de la idea suprema\u201d<\/em> y en la que se escribi\u00f3 \u201cla epopeya c\u00f3mica del g\u00e9nero humano, el breviario eterno de la risa y de la sensatez\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pues, considerando a Espa\u00f1a naci\u00f3n rica y varia en lenguas, ver\u00eda en el mallorqu\u00edn Ram\u00f3n Llull, \u201cal primero que hizo servir la lengua vulgar para las ideas puras y las abstracciones, al que separ\u00f3 de la lengua provenzal la catalana, haci\u00e9ndola grave, austera y religiosa\u201d<\/em> (Discurso de entrada en la RAE en 1881).<\/p>\n\n\n\n

Habiendo iniciado sus estudios universitarios en Barcelona, conoc\u00eda esa lengua catalana en la que llegar\u00eda a pronunciar, a\u00f1os m\u00e1s adelante, un discurso ante la reina regente Mar\u00eda Cristina. Y, en su \u201cSemblanza de Mil\u00e1 y Fontanals\u201d <\/em>recordar\u00eda que \u201cfueron los poetas los primeros que, comprendiendo que nadie puede alcanzar la verdadera poes\u00eda m\u00e1s que en su propia lengua, volvieron a cultivarla art\u00edsticamente con fines y prop\u00f3sitos elevados\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alfredo Bra\u00f1as, en \u201cEl regionalismo\u201d,<\/em> recuerda c\u00f3mo en el orden literario Catalu\u00f1a hab\u00eda conseguido la m\u00e1s alta representaci\u00f3n de las letras hispanas en el a\u00f1o 1887. En ese a\u00f1o, el poeta catal\u00e1n Federico Soler hab\u00eda obtenido el premio de la Real Academia Espa\u00f1ola a la mejor obra dram\u00e1tica representada en los teatros de Espa\u00f1a. Comenta Bra\u00f1as que, antes de su adjudicaci\u00f3n, mientras algunos acad\u00e9micos opinaban que s\u00f3lo deber\u00eda concederse el premio a obras representadas en los teatros de la Corte, otros, como Men\u00e9ndez Pelayo, consideraron que deber\u00eda estar abierto a los dramaturgos de todas las regiones espa\u00f1olas.<\/p>\n\n\n\n

En su \u201cAntolog\u00eda de poetas l\u00edricos castellanos\u201d,<\/em> Menendez Pelayo dedic\u00f3 estimables p\u00e1ginas a la poes\u00eda gallega medieval y enjuiciar\u00eda, en sendos informes y con recto criterio, el \u201cDiccionario gallego-castellano\u201d<\/em> de Marcial Valladares y el \u201cCancionero popular gallego\u201d<\/em> de Jos\u00e9 P\u00e9rez Ballesteros. En la misma Antolog\u00eda, elogiar\u00eda a Valencia porque \u201cestaba predestinada para ser biling\u00fce\u2026 pues no abandon\u00f3 nunca la lengua nativa\u201d.<\/em> Y, en carta de 6 de octubre de 1908, dir\u00eda a Carmelo Echegaray: \u201cmi biblioteca que, gracias a usted, va siendo de las m\u00e1s ricas en este interesante ramo (libros vascos), tan dif\u00edciles de coleccionar fuera del pa\u00eds \u00e9uscaro\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En otra carta, dirigida a la revista \u201cCantabria\u201d (28\/11\/1907), Men\u00e9ndez Pelayo habr\u00eda de dejar escrito que \u201cno puede amar a su naci\u00f3n quien no ama a su pa\u00eds nativo y comienza por afirmar este amor como base para un patriotismo m\u00e1s amplio. El regionalismo ego\u00edsta es odioso y est\u00e9ril, pero el regionalismo ben\u00e9volo y fraternal puede ser un gran elemento de progreso y quiz\u00e1 la \u00fanica salvaci\u00f3n de Espa\u00f1a\u201d.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCuando public\u00f3 en 1877 su \u201cEp\u00edstola a Horacio\u201d, el joven Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo (1856\/1912) a\u00f1oraba unos pueblos de Europa unidos por el arte y la palabra, labrando la belleza con mano y coraz\u00f3n cristianos, como aquellos pueblos mediterr\u00e1neos que hab\u00edan promovido la cultura renacentista. Catorce a\u00f1os despu\u00e9s, ve\u00eda en el Renacimiento \u201cla \u00e9poca m\u00e1s brillante […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":27171,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-27170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/975"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27170\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}