Tal y como recog\u00eda Vatican News el pasado mes de noviembre, el UCF (Foro Cristiano Unido por sus siglas en ingl\u00e9s), public\u00f3 su informe anual sobre la persecuci\u00f3n religiosa en la India. En \u00e9l hac\u00eda referencia a un aumento de los incidentes relacionados con la libertad religiosa y de culto en la India, pasando de 505 en 2021 a 511 en lo que va de 2022. <\/p>\n\n\n\n
El n\u00famero de ataques a la minor\u00eda cristiana en el pa\u00eds no s\u00f3lo no ha descendido, sino que sigue aumentando.<\/p>\n\n\n\n
Para comprender estos conflictos es necesario tener en cuenta el proceso de hinduizaci\u00f3n<\/em>, sobre todo a nivel social y pol\u00edtico, que ha vivido el pa\u00eds en el siglo pasado. Un informe del Real Insituto Elcano explica c\u00f3mo desde 1923 cuando se publica la obra Hindutva<\/em> (hinduidad<\/em>), de Savarkar, se comienza a defender la teor\u00eda de la equivalencia de los conceptos pitribhumi<\/em> (tierra ancestral) y punyabhumi <\/em>(tierra sagrada), concluyendo que solamente las religiones surgidas en territorio indio pueden considerarse como religiones nacionales<\/em> (budismo, jainismo, sijismo, hinduismo, etc.). Como consecuencia, los creyentes que tuvieran sus lugares santos originarios fuera de la India (musulmanes, cristianos y otros) resultan extra\u00f1os a la construcci\u00f3n de una sola naci\u00f3n indiana con sus caracter\u00edsticas y religi\u00f3n propias. \u00c9sta idea es el pilar ideol\u00f3gico del nacionalismo hind\u00fa y la que orienta sus discursos y acciones.<\/p>\n\n\n\n Esta escalada se acrecent\u00f3 con la llegada al poder del BJD, el partido nacionalista hind\u00fa, en 1996 caracterizado por un intento de reivindicar lo \u201chind\u00fa\u201d como propio, buscando consolidar la identidad nacional e identificando todo aquello que no sea hind\u00fa como un enemigo externo generalmente encarnado en la figura del musulm\u00e1n y tambi\u00e9n, cada vez m\u00e1s, en el cristiano.<\/p>\n\n\n\n Desde entonces y sobre todo a partir de los a\u00f1os 70 se comenzaron a aprobar en varios estados de la India, las llamadas \u201cLeyes de Libertad Religiosa\u201d que regulan y, sobre todo, restringen, la conversi\u00f3n de una a otra religi\u00f3n. Varios estados del norte, oeste y este de la India, como Uttar Pradesh, Himachal Pradesh, Gujarat, Chhattisgarh, Odisha, Madhya Pradesh, Arunachal Pradesh, Uttarakhand y Jharkhand, tienen vigentes leyes de este tipo.<\/p>\n\n\n\n Karnataka, en el suroeste de la India, ha sido el \u00faltimo estado en promulgar su propia ley, en mayo de este mismo a\u00f1o. La ley establece que \u201cnadie convertir\u00e1 o intentar\u00e1 convertir, directa o indirectamente, a otra persona de una religi\u00f3n a otra mediante declaraciones falsas, fuerza, influencia indebida, coacci\u00f3n, seducci\u00f3n o cualquier medio fraudulento, ni mediante el matrimonio; nadie fomentar\u00e1 ni organizar\u00e1 conversiones religiosas de otras personas\u201d. As\u00ed se pod\u00eda leer en el proyecto de ley del estado de Karnataka- \u201cEn caso de infracci\u00f3n, se prev\u00e9 una pena de prisi\u00f3n de tres a cinco a\u00f1os y una multa de 25.000 rupias indias (307 d\u00f3lares), mientras que la pena de prisi\u00f3n se eleva a 10 a\u00f1os y la multa a 50.000 rupias (614 d\u00f3lares) para quienes conviertan a menores, mujeres y personas de las comunidades (…) consideradas grupos marginados y vulnerables.\u201d Son sanciones muy altas si tenemos en cuenta que el sueldo mensual neto es de 44900 rupias, unos 551,53 d\u00f3lares y la gran desigualdad entre castas.<\/p>\n\n\n\n \u201cAll\u00ed donde se ha aprobado la ley anti-conversi\u00f3n, se ha dado una justificaci\u00f3n para la persecuci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas y otros grupos marginados -dice Ram Puniyani, director del NSF, (National Solidarity Forum) y promotor de los derechos humanos en la India, en un art\u00edculo publicado en la p\u00e1gina web de la Agencia Fides sobre la situaci\u00f3n de los cristianos en la India. \u201cLos ataques a las minor\u00edas han aumentado significativamente en los \u00faltimos a\u00f1os desde que esta ley se utiliza como arma contra los cristianos y los musulmanes, especialmente los adivasis, los dalits y las mujeres\u201d -concluye Punyani.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan varias asociaciones que trabajan en la India para promover y proteger los derechos humanos, la conversi\u00f3n de un dalit <\/em>(\u201cparia\u201d, considerado fuera de las 4 castas indianas) al cristianismo o al islam, hace que \u00e9ste pierda la protecci\u00f3n del Estado, pero no sucede as\u00ed si se convierte al sijismo, al jainismo o al budismo. Estas discriminaciones act\u00faan de incentivo para que los individuos permanezcan en el hinduismo -o se conviertan a esa religi\u00f3n- y violan la libertad de conciencia.<\/p>\n\n\n\n Y por si fuera poco, la fundamentaci\u00f3n de esta ley es pr\u00e1cticamente inexistente. Asma Jahangir, la Relatora Especial de la ONU sobre Libertad de Religi\u00f3n o de Creencias, se\u00f1al\u00f3 en su informe sobre India en 2011 que: \u201cAun en los estados indios que han adoptado leyes sobre la conversi\u00f3n religiosa, parece haber solo pocas condenas, si hay alguna, por conversiones mediante el uso de la fuerza, incentivos o medios fraudulentos. En Orissa, por ejemplo, los oficiales de distrito y oficiales de primer nivel en la Secretar\u00eda de Estado no han podido citar o aducir una sola infracci\u00f3n de la Ley de Libertad de Religi\u00f3n de Orissa de 1967\u201d.<\/p>\n\n\n\n El origen de las persecuciones se remonta al a\u00f1o 2008 en el estado de Odisha, (antes Orissa, en la India oriental), cuando Swami Lakhmananda Saraswati, l\u00edder local del Vishwa Hindu Parishad (VHP), y otros cuatro miembros del VHP fueron asesinados. Aunque un dirigente mao\u00edsta hab\u00eda reivindicado la autor\u00eda y los l\u00edderes cristianos hab\u00edan condenado los asesinatos, turbas organizadas atacaron posteriormente a cristianos de comunidades dalit<\/em> y tribales. A finales de septiembre de 2008, m\u00e1s de 40 personas hab\u00edan sido asesinadas en Odisha, m\u00e1s de 4.000 hogares cristianos destruidos y unas 50 iglesias demolidas. Unas 20.000 personas viv\u00edan en campos de socorro y m\u00e1s de 40.000 estaban escondidas en bosques y otros lugares. La Relatora Especial de la ONU dijo en 2009 estar profundamente alarmada por la situaci\u00f3n humanitaria en los campamentos de socorro, donde, seg\u00fan los informes, no hab\u00eda acceso a alimentos, agua potable, atenci\u00f3n m\u00e9dica, instalaciones sanitarias adecuadas ni ropa apropiada.<\/p>\n\n\n\n Lo sucedido en Odisha supuso un antes y un despu\u00e9s para los cristianos en la India: nunca antes se hab\u00edan recrudecido tanto los ataques a los cristianos por parte de los fundamentalistas hind\u00faes. Desde entonces, Odisha es un s\u00edmbolo de la intolerancia de los movimientos nacionalistas hind\u00faes, aunque ya desde 2008 los ataques a los cristianos se han extendido a otros estados, como el estado de Jharkhand, (al norte de Orissa) hoy epicentro de las tensiones.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el coordinador del UCF, A.C. Michael, la violencia contra las minor\u00edas cristianas crece de d\u00eda en d\u00eda, convirti\u00e9ndose en una tendencia dif\u00edcil de parar. Gracias a la labor del UCF se sabe cu\u00e1l es el modus operandi<\/em> de los persecutores: los incidentes suelen ser perpetrados por peque\u00f1os grupos de justicieros que cuentan entre sus miembros con hind\u00faes extremistas. Estos grupos, formulan acusaciones de actividades de conversi\u00f3n forzosas, y de esta manera irrumpen en los lugares donde los cristianos se re\u00fanen, con el objetivo de asustarles e incluso atacando a alguno de ellos en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Lo grave es que muchos de estos ataques tienen lugar sin consecuencias para los persecutores desde el punto de vista jur\u00eddico y\/o pol\u00edtico. El UCF explica que cuando se registran casos contra los autores del crimen, no se toma ninguna medida. Y como la polic\u00eda, la administraci\u00f3n, los pol\u00edticos y el gobierno mantienen un estudiado silencio cuando se cometen actos de violencia contra las minor\u00edas religiosas, los fan\u00e1ticos religiosos adquieren m\u00e1s valor y se convierten en autoridades extraconstitucionales para violar sus derechos.<\/p>\n\n\n\n El papa Francisco ha repetido en numerosas ocasiones la necesidad de luchar contra el fanatismo religioso y en particular en sus encuentros interreligiosos de El Cairo en 2017 y en su reciente visita al Reino de Bahrein en noviembre de 2022.<\/p>\n\n\n\n En su visita a El Cairo, el Papa dijo que \u201ccomo l\u00edderes religiosos estamos llamados a desenmascarar la violencia que se disfraza de supuesta sacralidad, (…). Estamos obligados a denunciar las violaciones que atentan contra la dignidad humana y contra los derechos humanos, a poner al descubierto los intentos de justificar todas las formas de odio en nombre de las religiones y a condenarlos como una falsificaci\u00f3n idol\u00e1trica de Dios.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tal y como recog\u00eda Vatican News el pasado mes de noviembre, el UCF (Foro Cristiano Unido por sus siglas en ingl\u00e9s), public\u00f3 su informe anual sobre la persecuci\u00f3n religiosa en la India. 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La voz del papa Francisco<\/strong><\/h2>\n\n\n\n