{"id":26146,"date":"2022-11-20T06:00:00","date_gmt":"2022-11-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26146"},"modified":"2022-11-08T12:14:14","modified_gmt":"2022-11-08T11:14:14","slug":"belleza-liturgia-y-hermandades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/belleza-liturgia-y-hermandades\/","title":{"rendered":"Belleza, liturgia y hermandades"},"content":{"rendered":"

La v\u00eda de la belleza, via pulchritudini, <\/em>es un recorrido privilegiado y fascinante que se abre a las hermandades para acercarse al Misterio de Dios, una belleza que se hace arte, como en el altar de culto y el acompa\u00f1amiento musical. La obra resultante est\u00e1 cargada de un significado que trasciende lo inmediato y cotidiano.<\/p>\n\n\n\n

Las hermandades tienen por tanto una importante tarea en la b\u00fasqueda y proclamaci\u00f3n de la belleza. El nihilismo, racionalismo y el relativismo parecen haber embotado nuestra capacidad de reconocer la Verdad y con ella la Belleza, que se busca desligada de la Verdad; sin embargo, existe gran nostalgia de belleza en nuestro mundo. Las hermandades, que necesitan la belleza para reconocerse como tales, tienen la misi\u00f3n de recuperarla. San Juan Pablo II en su \u201cCarta a los Artistas\u201d<\/em> explicaba que la bellezaes, \u201cclave del misterio y llamada a lo trascendente. Es una invitaci\u00f3n a gustar la vida y a so\u00f1ar el futuro. Por eso la belleza de las cosas creadas no puede saciar del todo, y suscita nostalgia de Dios\u201d, <\/em>y a\u00f1ad\u00eda en su llamada a los artistas, perfectamente trasladable a los responsables de las hermandades: \u201cque vuestro arte contribuya a la consolidaci\u00f3n de una aut\u00e9ntica belleza que, casi como un destello del Esp\u00edritu de Dios, transfigure la materia, abriendo las almas al sentido de lo eterno\u201d. (n.16). <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ese es el sentido de la belleza que pone manifiesto en sus cultos, procesiones y en todos los actos lit\u00fargicos. Los hermanos necesitan que la Belleza de la Verdad y de la Caridad toque lo m\u00e1s \u00edntimo de sus corazones y los haga m\u00e1s humanos. <\/em>La hermandad debe contribuir a volver el mundo a Dios, esa es la tarea que se impone a los cofrades que buscan asentar la hermandad en los pilares de la teolog\u00eda y la antropolog\u00eda cristiana.<\/p>\n\n\n\n

Volvemos a nuestra Funci\u00f3n Principal, en la que dejamos a la orquesta, coro y solistas entonando el Kyrie<\/em> de la Misa de la Coronaci\u00f3n. Ahora se entiende que la Belleza del culto, de la liturgia, es el resplandor de la Verdad, sin Verdad no hay Belleza<\/strong>. La manifestaci\u00f3n de la Belleza, del pulchrum<\/em>, rehabilita en nosotros la Verdad experimentando una catarsis personal, m\u00e1s o menos profunda en funci\u00f3n del trato con Dios, de nuestra cercan\u00eda al Bien y la Verdad.<\/p>\n\n\n\n

Es importante el montaje de altares grandiosos y la preparaci\u00f3n minuciosa, al detalle, de la celebraci\u00f3n lit\u00fargica, siempre teniendo claro que la celebraci\u00f3n lit\u00fargica no se agota en su dimensi\u00f3n externa, sino que es un hecho teol\u00f3gico que exige la presencia y la acci\u00f3n de la Trinidad, en el que la participaci\u00f3n de los fieles no se limita a la asistencia y participaci\u00f3n, sino que se prolonga en la existencia cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Si no se tiene muy presente la doctrina de la Iglesia sobre la liturgia, f\u00e1cilmente se puede caer, a\u00fan con la mejor intenci\u00f3n, en el simple montaje de una coreograf\u00eda espectacular, y por supuesto respetuosa, a la que los hermanos asisten como espectadores y que se agota con la finalizaci\u00f3n de la misma; pero es bastante m\u00e1s, todos los ritos que rodean la celebraci\u00f3n de la Santa Misa, el d\u00eda de la Funci\u00f3n Principal -y siempre- tienen, como dice el Magisterio, una doble dimensi\u00f3n: por una parte la presencia real de la Trinidad en la celebraci\u00f3n del sacramento de la Eucarist\u00eda; por otra la participaci\u00f3n de los fieles, a trav\u00e9s de la Iglesia, de ese culto especial y enteramente perfecto que Cristo dio al Padre en su vida terrena. Eso es lo que da sentido al altar de cultos, lo que justifica las dalm\u00e1ticas y los ciriales, la oportunidad de las lecturas, los movimientos medidos, el incienso, la candeler\u00eda encendida, la m\u00fasica, incluso el esmero de los hermanos en ir correctamente vestidos. Todo contribuye al esplendor y belleza del acto. Tambi\u00e9n el rigor en el cumplimiento de las normas lit\u00fargicas. La belleza formal de la Liturgia apunta a la belleza, verdad y bondad que s\u00f3lo en Dios tienen su perfecci\u00f3n y su fuente \u00faltimas. En ella los fieles son incorporados a Cristo, como miembros de su Cuerpo, participando a trav\u00e9s del Hijo en la intimidad del Padre, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, trasladando el misterio trinitario a la realidad humana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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