Kazajst\u00e1n, en el coraz\u00f3n de Asia Central, es un mosaico de pueblos: de etnias, lenguajes y religiones. Un marem\u00e1gnum cultural que ha sabido conservar y promover la concordia a trav\u00e9s de una historia forjada a orillas de la ruta de la seda, de tribus n\u00f3madas y de acogida de deportados durante el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico. <\/p>\n\n\n\n
Kazajst\u00e1n, tras su independencia en 1991, al colapsar la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, es en la actualidad un pa\u00eds soberano de inmensas estepas, de m\u00faltiples recursos minerales, de una peque\u00f1a poblaci\u00f3n (apenas 19 millones de habitantes) para la enorme extensi\u00f3n que lo convierte en el noveno pa\u00eds m\u00e1s grande del mundo (2.750.000 kil\u00f3metros cuadrados: cinco veces m\u00e1s grande que Espa\u00f1a). Es adem\u00e1s el pa\u00eds elegido por el Papa Francisco para su pr\u00f3ximo viaje, con motivo del VII Congreso de L\u00edderes de Religiones Mundiales y Tradicionales<\/em>, que se celebrar\u00e1 en Nur-Sult\u00e1n, la joven capital del pa\u00eds, los pr\u00f3ximos 14 y 15 de septiembre de 2022. <\/p>\n\n\n\n El viaje del Papa, el segundo que un romano pont\u00edfice hace al pa\u00eds (ya Juan Pablo II lo visit\u00f3 en 2001) ser\u00e1 adem\u00e1s ocasi\u00f3n de encuentro con la joven iglesia que crece en el pa\u00eds. Una Iglesia con una historia entrecortada y desigual, pero que se remonta a muchos siglos atr\u00e1s, hasta el punto de ser considerada una de las religiones tradicionales en el pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n La primera presencia probable se remonta a finales de la edad antigua (siglo III), como resultado de los movimientos comerciales y culturales propiciados por la Ruta de la seda. Varios siglos despu\u00e9s, misioneros franciscanos y dominicos, aprovechando el apogeo de la Ruta de la seda llegaron en el siglo XIII a estas tierras: atendieron a los cristianos que hab\u00edan conservado la fe, propagaron el Evangelio, y construyeron monasterios. La furia de Gengis Khan, due\u00f1o y se\u00f1or de las estepas en esos a\u00f1os conced\u00eda sin embargo cierta tolerancia religiosa a los pueblos que conquistaba. Son a\u00f1os de conversiones y de las primeras relaciones diplom\u00e1ticas entre la Santa Sede, Gengis Khan y otros gobernantes de los Estados del Asia central, llegando incluso a establecerse cierta estructura can\u00f3nica: el primer obispo conocido en la zona es de 1278. Sin embargo, en aquellos a\u00f1os de intenso crecimiento isl\u00e1mico, las hordas del Khan Al\u00ed derrocaron a los gobernantes previos, destruyeron el monasterio de Almalik en 1342, y martirizaron al obispo franciscano Ricardo de Borgo\u00f1a, junto a otros cinco franciscanos y a un mercader latino (hoy todos ellos en proceso de beatificaci\u00f3n). <\/p>\n\n\n\n Una vez m\u00e1s, el viejo adagio de Tertuliano que dice \u201cla sangre de los m\u00e1rtires es semilla de cristianos\u201d<\/em> se vuelve a cumplir, aunque haya sido necesario para ello esperar varios siglos: hasta mediados del siglo XX. Ir\u00f3nicamente, el instrumento providencial para que esa semilla fructificara fue Josef Stalin, y sus \u00f3rdenes de deportaci\u00f3n, que poblaron las desiertas estepas de grupos de europeos, muchas veces cat\u00f3licos: polacos, alemanes, ucranianos o lituanos\u2026 Algunos de esos primeros deportados murieron al intentar dominar las duras condiciones clim\u00e1ticas de la zona. Pero otros sobrevivieron y pasaron a nombrar a estas tierras su patria, gracias tambi\u00e9n a la hospitalidad y compasi\u00f3n de los primitivos habitantes de esta zona: los kazajos. Durante la \u00e9poca estalinista, y aun poniendo en juego su seguridad, muchos de esos kazajos alimentaron o acogieron a los deportados, compartiendo su mismo destino. <\/p>\n\n\n\n Al disolverse la URSS, el moderno Kazajst\u00e1n logr\u00f3 la independencia en 1991, y estableci\u00f3 relaciones diplom\u00e1ticas con la Santa Sede en 1992. Empezaba entonces un tiempo de libertad para los fieles de diversas confesiones. Poco a poco, esa Iglesia que surg\u00eda de mil dificultades y que aunaba tantas nacionalidades, pod\u00eda estructurar su trabajo y la atenci\u00f3n de los cat\u00f3licos diseminados por la inmensa extensi\u00f3n del pa\u00eds. Hoy en d\u00eda se cuenta con tres di\u00f3cesis: la de Santa Mar\u00eda, en Astan\u00e1, la de la Sant\u00edsima Trinidad en Almaty, y la di\u00f3cesis de Karaganda. Tambi\u00e9n hay una Administraci\u00f3n apost\u00f3lica al Oeste del pa\u00eds, en Atyrau. Hay 108 iglesias en todo el pa\u00eds, atendiendo a un total aproximado de 182.000 cat\u00f3licos: en torno al 1 % de la poblaci\u00f3n. Se trata por tanto de la segunda minor\u00eda cristiana, despu\u00e9s de la Iglesia ortodoxa, en un pa\u00eds de mayor\u00eda musulmana. Aunque es frecuente que los cat\u00f3licos pertenezcan a familias de ra\u00edces europeas (polacos, alemanes, ucranianos o lituanos) poco a poco la Iglesia se enra\u00edza en estas tierras al comp\u00e1s de la conversi\u00f3n de personas de diversas etnias (tambi\u00e9n kazajos). En cada Pascua es frecuente asistir a bautizos en las principales catedrales del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n Aunque los n\u00fameros sean peque\u00f1os, los motivos de esperanza de esta joven Iglesia son m\u00faltiples: las relaciones con el gobierno del pa\u00eds son cordiales y buscan la colaboraci\u00f3n en el \u00e1mbito de la construcci\u00f3n de la paz. La Iglesia Cat\u00f3lica ha estado presente en cada una de las ediciones del Congreso de L\u00edderes de Religiones Mundiales y Tradicionales<\/em>, promovidas por el primer presidente del pa\u00eds, Nursultan Nazarvayev, en 2003. Como ha sido subrayado desde los comienzos del Kazajst\u00e1n moderno, en 1991, una de las garant\u00edas de la paz en el pa\u00eds ha sido precisamente la armon\u00eda religiosa y el respeto mutuo entre credos. La convivencia y el trabajo com\u00fan con otras confesiones, en campos como la asistencia a la instituci\u00f3n familiar, el di\u00e1logo ecum\u00e9nico y la educaci\u00f3n en valores es una de las garant\u00edas para evitar la deriva hacia islamismos radicales.<\/p>\n\n\n\n En las tres di\u00f3cesis y la Administraci\u00f3n apost\u00f3lica, de extensiones gigantescas, se vive un crecimiento calmado pero acompasado: se abren nuevas iglesias y hay bautizos todos los a\u00f1os, gracias al trabajo muchas veces abnegado de sacerdotes diocesanos procedentes de diversos pa\u00edses de Europa, Am\u00e9rica Latina y Asia. Las \u00f3rdenes religiosas presentes en el pa\u00eds garantizan un n\u00facleo de diversidad vocacional, lo que facilita el crecimiento de vocaciones locales a lo largo y ancho del pa\u00eds. El hermanamiento con la comunidad greco cat\u00f3lica es adem\u00e1s especialmente estrecho, como un claro signo de comuni\u00f3n en una zona de misi\u00f3n y periferia como esta. <\/p>\n\n\n\n En Karaganda, ciudad en el centro del pa\u00eds, se ubica el Seminario de Asia Central, con aspirantes al sacerdocio procedentes de toda la zona, como Armenia, Georgia y otros pa\u00edses. En esa misma ciudad la catedral de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima, consagrada en 2012, recuerda a las v\u00edctimas del que fue uno de los mayores centros de persecuci\u00f3n del r\u00e9gimen comunista, el complejo correccional \u201cKarlag\u201d (por sus siglas \u201cKARagandinskiy LAGer-campo de Karaganda\u201d) en el que sufrieron y murieron sacerdotes y laicos cat\u00f3licos, adem\u00e1s de fieles de otras confesiones religiosas. La catedral es considerada as\u00ed un centro de reconciliaci\u00f3n y difusi\u00f3n de espiritualidad y cultura, facilitado tambi\u00e9n por conciertos del magn\u00edfico \u00f3rgano instalado all\u00ed (una forma especialmente l\u00facida de difundir la belleza de la fe, teniendo en cuenta el entorno de multiplicidad religiosa del pa\u00eds). Karaganda acoge, junto con la di\u00f3cesis de Astan\u00e1, a la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos del pa\u00eds, debido a la mayor concentraci\u00f3n de deportados que se vivi\u00f3 en esa zona del norte. De hecho, en esa segunda ciudad vivieron y murieron personajes clave para el actual florecimiento de la Iglesia, como el beato Bukovinskiy, Aleksey Zaritsky y otros.<\/p>\n\n\n\n Los fieles de la Iglesia en Kazajst\u00e1n esperan con entusiasmo la visita del Papa. Como el mismo Francisco coment\u00f3 en la \u00faltima visita ad limina<\/em> de 2019, es hora de alegrarse con las peque\u00f1as hierbas que crecen en esta tierra de estepas, armon\u00eda y convivencia pac\u00edfica. La visita del Papa a esta periferia misionera ser\u00e1 sin duda muy fruct\u00edfera. Todo el pa\u00eds se suma a la acogida que el presidente actual del pa\u00eds Kasym-Jomart Tokaev, iniciador de la invitaci\u00f3n oficial al Papa, prepara con esmero y respeto. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kazajst\u00e1n, en el coraz\u00f3n de Asia Central, es un mosaico de pueblos: de etnias, lenguajes y religiones. 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