Cuando Mois\u00e9s insiste en la oraci\u00f3n, Josu\u00e9 vence a Amalec. Pero si sus brazos se caen por la fatiga, Josu\u00e9 pierde la batalla. Es agotador mantener los brazos levantados durante mucho tiempo: es una imagen del cansancio de la oraci\u00f3n. La ayuda de las personas que nos aman, Aar\u00f3n y Cor\u00e9 para Mois\u00e9s, nos sostiene: seguimos rezando. <\/p>\n\n\n\n
Pablo escribe a Timoteo sobre otros aspectos de la constancia: en la fe que ha recibido y en la instrucci\u00f3n en la Escritura, cuya eficacia alaba: sirve para ense\u00f1ar, convencer, corregir, educar, madurar el hombre de Dios y prepararlo para toda buena obra. \u00a1No es poca cosa! Tambi\u00e9n se anima a Timoteo a insistir en el anuncio de la palabra, amonestando, reprendiendo y exhortando. De todos modos, lo que har\u00e1 que su discurso sea eficaz, aunque el momento elegido no sea el adecuado, ser\u00e1 la forma: \u201ccon toda magnanimidad\u201d. Con un coraz\u00f3n grande, con la caridad como criterio subyacente, le recuerda Pablo. <\/p>\n\n\n\n
La par\u00e1bola de la viuda que insiste con el juez s\u00f3lo es relatada por Lucas, que la introduce ya con la interpretaci\u00f3n: la necesidad de rezar siempre, sin cansarse nunca. Los protagonistas de la historia son la viuda, el juez y el adversario. Una viuda de aquella \u00e9poca representaba el m\u00e1ximo de la pobreza y la fragilidad. Tal vez los primeros cristianos tambi\u00e9n se sent\u00edan as\u00ed frente a los adversarios. Jes\u00fas esboza una diferencia total entre el juez y Dios. Un juez que no teme a Dios y no tiene consideraci\u00f3n por nadie es lo peor que puede pasar: no le afecta la obediencia al mandato de Dios de amar y servir al pr\u00f3jimo no le toca, ni el respeto a la dignidad humana. Se mueve s\u00f3lo porque la insistencia de la viuda perjudica a su comodidad. Parad\u00f3jicamente, Jes\u00fas nos propone el mismo comportamiento en la oraci\u00f3n: ser insistentes, clamar a Dios d\u00eda y noche, y nos asegura que Dios vendr\u00e1 enseguida a hacernos justicia. Se puede objetar: si Dios es tan diferente del juez, en su paternidad y misericordia, \u00bfpor qu\u00e9 es tan necesario clamar a \u00e9l noche y d\u00eda? Y de nuevo: la experiencia de los creyentes es que a veces Dios parece no intervenir o que tarda en responder. Se puede responder que el don de la oraci\u00f3n es, en gran medida, la oraci\u00f3n misma, que nos hace estar en comuni\u00f3n con Dios, creer en \u00e9l, ejercitar la esperanza y el abandono confiado, nos lleva a amar y a ser amados por \u00e9l. La oraci\u00f3n nos hace vencer a ese Amalec que nos acecha y nos tienta a desconfiar de Dios y de su amor, a sentirlo como un enemigo. Al vencer a Amalec nos convertimos y tenemos la certeza de que Dios viene inmediatamente en nuestra ayuda d\u00e1ndonos la fe para ver las cosas de la vida seg\u00fan su mirada, y abandonarnos a su voluntad: as\u00ed Dios lo resolver\u00e1 todo, pero a su manera y a su tiempo. <\/p>\n\n\n\n
El sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> ofrece su nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\n