El profeta Am\u00f3s ataca el uso inmoderado de las riquezas por parte de los arist\u00f3cratas y potentados de Samaria, sus lujosas casas que la arqueolog\u00eda ha sacado a la luz, y profetiza su fin con el exilio, que se har\u00e1 realidad en el 722 a.C. cuando los asirios, con Sarg\u00f3n II, destruyan Samar\u00eda deportando a sus habitantes a Mesopotamia: vanidad de las riquezas acumuladas.<\/p>\n\n\n\n
Pablo escribe a Timoteo: \u201cT\u00fa, en cambio, hombre de Dios, huye de estas cosas\u201d. Se refiere a lo que ha dicho inmediatamente antes: \u201cLos que quieren enriquecerse sucumben a la tentaci\u00f3n, se enredan en un lazo y son presa de muchos deseos absurdos y nocivos, que hunden a los hombres en la ruina y en la perdici\u00f3n. Porque el amor al dinero es la ra\u00edz de todos los males, y algunos, arrastrados por \u00e9l, se han apartado de la fe y se han acarreado muchos sufrimientos\u201d. E invita a su disc\u00edpulo a \u201cla justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre\u201d, y a combatir el buen combate de la fe.<\/p>\n\n\n\n
El verso antes del Evang\u00e9lio nos da una clave de lectura de la par\u00e1bola del rico y el pobre L\u00e1zaro: \u201cJesucristo, siendo rico, se hizo pobre por vosotros, para que os enriquecierais por su pobreza\u201d. Aquel pobre arrojado a nuestra puerta es, por tanto, Cristo que quiere salvarnos: \u201cPor sus llagas hemos sido curados\u201d. Jes\u00fas se dirige a los fariseos mostr\u00e1ndoles un retrato de ellos, el del rico vestido de p\u00farpura y lino, para que se conviertan mientras viven, d\u00e1ndose cuenta de el pobre est\u00e1 a su puerta, para que acudan en su ayuda y reciban la salvaci\u00f3n que Cristo conquistar\u00e1 en su cruz: \u201cVenid, benditos de mi Padre… porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me vestisteis\u201d. Los sacude para que salven el abismo que ellos mismos han construido contra los dem\u00e1s hombres, incluso con la oraci\u00f3n: \u201cOh Dios, te doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni como este publicano\u201d. El rico, una vez muerto, se da cuenta de que es hijo de Abraham y de que tiene cinco hermanos, seis cont\u00e1ndole a \u00e9l, y se preocupa por ellos. Pero deber\u00eda haber vivido como un hijo en vida, distribuyendo sus bienes, y acogiendo a L\u00e1zaro, que significa \u201cDios salva\u201d, en su casa como un s\u00e9ptimo hermano, signo de plenitud en la fraternidad. Los ricos sol\u00edan limpiarse las manos de la grasa del banquete con migas de pan que luego arrojaban al suelo, pero L\u00e1zaro ni siquiera pod\u00eda llegar a \u00e9stas, pues yac\u00eda fuera de su puerta. De \u00e9l s\u00f3lo se apiadaban los perros, lo que a o\u00eddos de los fariseos tambi\u00e9n significaba: los paganos. Pero para convertirse no se necesitan hechos extraordinarios: hay que escuchar la palabra de Dios, de Mois\u00e9s y de los profetas.<\/p>\n\n\n\n
El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\n