No es f\u00e1cil innovar, menos a\u00fan ser disruptivo. S\u00f3lo desde una preparaci\u00f3n rigurosa y un conocimiento exhaustivo de los fundamentos se puede intentar explorar nuevos caminos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEs necesario innovar? Las personas y las instituciones, tambi\u00e9n las hermandades, no pueden quedar aisladas de su entorno, empe\u00f1adas en hacer cada vez mejor lo de siempre. <\/strong>Las corrientes de pensamiento van modificando continuamente los modelos sociales, por lo que es imprescindible un an\u00e1lisis permanente de la realidad para anticiparse a los cambios y seguir siendo fieles a su prop\u00f3sito en las nuevas circunstancias, no permanecer aisladas en una realidad inexistente; en eso consiste la innovaci\u00f3n que han de promover los responsables de las instituciones, en nuestro caso de las hermandades. Esa innovaci\u00f3n no se hace en el vac\u00edo, ni mediante pruebas de ensayo y error, las condiciones personales requeridas para acometer este proceso con garant\u00edas son: formaci\u00f3n<\/strong>, experiencia reflexionada<\/strong> y una clara conciencia de la libertad personal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es conveniente, m\u00e1s bien imprescindible, que los hermanos mayores y miembros de las juntas de gobierno, procuren adquirir una formaci\u00f3n adecuada<\/strong> en antropolog\u00eda cristiana; teolog\u00eda moral; derecho can\u00f3nico; historia de las ideas y de las hermandades, adem\u00e1s de capacitaci\u00f3n en direcci\u00f3n de organizaciones de personas.<\/p>\n\n\n\n Esa formaci\u00f3n es la que proporciona las herramientas necesarias para analizar la realidad social, sin asumir el an\u00e1lisis y el consiguiente relato hechos por otros. Elrelato lo construyo yo en base a mi criterio fundamentadomi experiencia reflexionada. <\/strong>Hay personas a quienes simplemente \u201cle pasan cosas\u201d y otras que son capaces de sacar ense\u00f1anzas de esas incidencias contrast\u00e1ndolas con su modelo de pensamiento.<\/p>\n\n\n\n A partir de aqu\u00ed se podr\u00e1n ir tomando las decisiones necesarias para mantener a las hermandades fieles a su misi\u00f3n, en eso consiste la innovaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Este planteamiento incomoda a quienes viven en su burbuja en la que se mueven c\u00f3modamente entre altares de culto, salidas procesionales, actividades sociales y cabildos de elecciones. Su aparente conservadurismo, revestido de una cierta superioridad moral, oculta una mentalidad populista, carente de fundamentos y necesitada de un contrario frente al que afirmarse, normalmente quien podr\u00eda hacer estallar su burbuja al tratar de presentarles el mundo real.<\/p>\n\n\n\n Las personas afectadas por esta mentalidad no acaban de entender el valor de la libertad.<\/strong> Renuncian a la misma, prefieren su existencia como un conjunto de hechos y acciones que se van sucediendo, sin un sujeto enraizado en el ser. Desconocen c\u00f3mo la libertad de Cristo, manifestada en la obediencia al Padre hasta la Cruz, es la que ilumina el sentido de nuestra libertad, que confiere a la persona su dignidad y su elevaci\u00f3n a la condici\u00f3n de hijos de Dios. Una libertad que no depende de la moda ideol\u00f3gica o la opini\u00f3n de la mayor\u00eda y que adquiere su plenitud cuando se descubre como don divino con el que podemos colaborar con Dios en la creaci\u00f3n del mundo y en la construcci\u00f3n de la historia.<\/p>\n\n\n\n Esa libertad que tiene un doble aspecto: libertad de<\/strong> coacciones, interferencias, imposiciones y libertad para<\/strong> hacer o ser algo, para comprometerse; una libertad entendida como tarea \u00e9tica que es, adem\u00e1s, personal,<\/strong> sin refugiarse en el anonimato de la masificaci\u00f3n en la que se pierde la responsabilidad individual y con ella la posibilidad de vivir una relaci\u00f3n aut\u00e9nticamente humana con Dios y con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Todo esto tiene unos costes que hay que estar dispuesto a asumir. Hoy se reconoce a Goya como un artista innovador y se estudia la revoluci\u00f3n est\u00e9tica que supusieron sus Caprichos <\/em>y sus Pinturas Negras <\/em>como expresi\u00f3n ideol\u00f3gica del Siglo de la Raz\u00f3n y anticipo de la pintura contempor\u00e1nea; pero esa innovaci\u00f3n se sustentaba en su gran formaci\u00f3n art\u00edstica y t\u00e9cnica, de la que dejo constancia en sus primeras etapas. El camino no fue f\u00e1cil, hasta llegar a esa libertad de expresi\u00f3n art\u00edstica hab\u00eda recorrido un largo sendero de estudio y formaci\u00f3n, soport\u00f3 cr\u00edticas amargas, incluso, con sus Caprichos, despert\u00f3 el inter\u00e9s de la Inquisici\u00f3n que vio en esos grabados posibles desviaciones doctrinales.<\/p>\n\n\n\n La sociedad actual es muy diferente de la de hace cincuenta a\u00f1os y las hermandades han de dar respuesta a esa nueva situaci\u00f3n, han de innovar para seguir siendo fieles su misi\u00f3n; esa innovaci\u00f3n exige formaci\u00f3n que, que junto con la experiencia personal, proporcionar\u00e1 las herramientas para el an\u00e1lisis del entorno, y tomar las decisiones necesarias con libertad, asumiendo la correspondiente responsabilidad. <\/p>\n\n\n\n Desde luego es m\u00e1s c\u00f3modo no tomar riesgos, limitarse a ir haciendo \u201clo de siempre\u201d, sin exponerse al fracaso o la cr\u00edtica, pero deslizando la hermandad hacia la mediocridad\u00b4.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No es f\u00e1cil innovar, menos a\u00fan ser disruptivo. 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