{"id":22097,"date":"2022-07-15T06:00:00","date_gmt":"2022-07-15T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22097"},"modified":"2022-07-15T13:21:44","modified_gmt":"2022-07-15T12:21:44","slug":"por-que-importa-la-visita-del-papa-a-canada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/por-que-importa-la-visita-del-papa-a-canada\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 importa la visita del Papa a Canad\u00e1"},"content":{"rendered":"

Leo a diario Le Devoir<\/em>, peri\u00f3dico nacionalista y laicista de Montr\u00e9al. Para este medio, que hace un siglo era nacionalista y clerical, la visita del Papa a Qu\u00e9bec <\/a>dentro de unos d\u00edas no parece ser noticia. Seguramente cambiar\u00e1 de opini\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n

Todo viaje papal es importante, pero me parece que el viaje de fin de mes a Canad\u00e1<\/a> lo es especialmente. La revoluci\u00f3n antirreligiosa occidental de la segunda mitad de los sesenta peg\u00f3 muy fuerte a la minor\u00eda cat\u00f3lica proactiva de Canad\u00e1. Seis d\u00e9cadas despu\u00e9s, la cristiandad ya no existe aqu\u00ed, en el sentido que le da la fil\u00f3sofa francesa Chantal Delsol.<\/p>\n\n\n\n

Delsol, que hace poco habl\u00f3 en Montr\u00e9al, public\u00f3 en 2021 el ensayo La fin de la Chr\u00e9tient\u00e9<\/em>. Ah\u00ed afirma que el milenio y medio cristiano que se acaba en Occidente se bas\u00f3 sobre el dominio. El cristianismo, que nunca muere, debe inventar un nuevo modo de existir: el testimonio.<\/p>\n\n\n\n

A eso viene, me parece, el testigo Francisco. Viaja a esta periferia existencial <\/a>a ser testigo del perd\u00f3n y la comprensi\u00f3n.  Viene a petici\u00f3n de los noventa obispos canadienses. Estos obispos fueron presionados por grupos ind\u00edgenas e indigenistas que exig\u00edan que el Papa pidiera personalmente perd\u00f3n en Canad\u00e1 <\/a>por el colonialismo cristiano. No ser\u00e1 esta la primera vez que Francisco se abaje en nombre de la Iglesia, como un poverello<\/em> del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

El n\u00famero relativamente bajo de ind\u00edgenas y mestizos canadienses (menos de dos millones) demuestra que para la Iglesia \u2013 Francisco \u2013 Cristo \u2013 los seres humanos cuentan en s\u00ed. No importa cu\u00e1n pocos sean. El Papa viene a verlos a ellos, aunque tenga que hacerlo en silla de ruedas. Viene del 24 al 29 de julio a las provincias de Alberta y Qu\u00e9bec y al territorio de Nunavut. Viene a escuchar, a estar de tertulia.<\/p>\n\n\n\n

Algo as\u00ed hizo San Juan Pablo II en su largo periplo de septiembre de 1984 (reuni\u00e9ndose por ejemplo en Ontario con ind\u00edgenas); y despu\u00e9s el 20 de septiembre de 1987. Ese d\u00eda el papa polaco visit\u00f3 Fort Simpson en el Territorio del Noroeste. Dirigi\u00f3 un mensaje a los pueblos aut\u00f3ctonos, se reuni\u00f3 con los l\u00edderes de cuatro organizaciones nacionales ind\u00edgenas, y celebr\u00f3 la misa dominical. Era el cumplimiento de una promesa hecha tres a\u00f1os antes cuando la neblina impidi\u00f3 a su avi\u00f3n aterrizar en Fort Simpson.<\/p>\n\n\n\n

Ahora tambi\u00e9n Francisco viaja a los confines de Am\u00e9rica. Iqaluit, la capital de Nunavut, tiene s\u00f3lo ocho mil habitantes. Si ese territorio de los inuit, que llega al Polo Norte, fuera un pa\u00eds, ser\u00eda el 15 m\u00e1s grande del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Riesgos<\/strong> de la visita a Canad\u00e1<\/h2>\n\n\n\n

Francisco es un audaz. A sus 85 a\u00f1os casi no puede caminar: pero quiere Caminar juntos<\/em> con los aut\u00f3ctonos (ese es el lema de la visita). Adem\u00e1s apuesta a que los ind\u00edgenas se reconciliar\u00e1n con un Jesucristo inculturado, un Cristo al que los indigenistas le tienen alergia. La proporci\u00f3n de aut\u00f3ctonos cat\u00f3licos canadienses es probablemente m\u00e1s de 40 % (\u00e9se es m\u00e1s o menos el porcentaje de los bautizados cat\u00f3licos canadienses). Dato clave: la natalidad ind\u00edgena (aproximadamente 2,5 por mujer) es m\u00e1s alta que la an\u00e9mica tasa canadiense de 1,4.<\/p>\n\n\n\n

Francisco apuesta a que su estrategia (por inspiraci\u00f3n divina, sin duda) de ir a las periferias geogr\u00e1ficas (nombrando electores del futuro papa en lugares alejados de los grandes titulares y desconocidos por las bolsas de valores) \u2013 que eso va a recentrar el sistema de posicionamiento global eclesial.<\/p>\n\n\n\n

Su estrategia es alejarse de la autorreferencialidad. Del narcisismo, de la enfermedad t\u00edpica de la Iglesia encerrada que se mira a s\u00ed misma, encorvada como la mujer del Evangelio, que conduce a la mundanidad espiritual y al clericalismo, y que impide experimentar \u201cla dulce y confortadora alegr\u00eda de evangelizar\u201d (ver \u201cEvangelii gaudium\u201d, citando a San Pablo VI). Quiere Francisco salir de las sacrist\u00edas, patear <\/em>los bulevares de las metr\u00f3polis y los senderos alpinos, asi\u00e1ticos, amaz\u00f3nicos y africanos.<\/p>\n\n\n\n

Francisco quiz\u00e1s apuesta a que sus cr\u00edticos \u2013 los tiene en el Canad\u00e1 angl\u00f3fono, influidos por un cierto conservadurismo clerical norteamericano \u2013 se den cuenta de que \u00e9l es progresista y conservador simult\u00e1neamente. O que es, como dice Juan Vicente Boo en El Papa de la alegr\u00eda<\/em>, \u201cun conservador\u2026 inteligente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por todo esto y m\u00e1s, este viaje importa. Veamos como sale. No se mueva de su pantalla.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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