{"id":2143,"date":"2017-01-23T12:22:17","date_gmt":"2017-01-23T11:22:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2143"},"modified":"2025-06-05T16:32:28","modified_gmt":"2025-06-05T14:32:28","slug":"hay-necesidad-de-una-iglesia-abierta-a-todos-los-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/hay-necesidad-de-una-iglesia-abierta-a-todos-los-pueblos\/","title":{"rendered":"Card. Filoni: \u201cHay necesidad de una Iglesia abierta a todos los pueblos de la tierra\u201d"},"content":{"rendered":"

Originario de Manduria, en Puglia, en el sur de Italia, Fernando Filoni<\/strong> fue creado cardenal en febrero de 2012. Ha sido Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretar\u00eda de Estado, Nuncio apost\u00f3lico en Filipinas y luego en Jordania e Irak. Precisamente el Papa Francisco le envi\u00f3 a Irak, como representante suyo, en 2014, despu\u00e9s de la grave situaci\u00f3n creada tras la proclamaci\u00f3n del Estado isl\u00e1mico. En 2015 public\u00f3 la monograf\u00eda La Iglesia en Irak<\/em>, editada por la Libreria Editrice Vaticana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Nos describe con gran lucidez la situaci\u00f3n del Medio Oriente desde su perspectiva hist\u00f3rica, pero tambi\u00e9n desde una visi\u00f3n esperanzada en el futuro de aquellos territorios y de las minor\u00edas que los pueblan, hoy tristemente atormentadas por la guerra. Nos habla tambi\u00e9n de la necesidad que tenemos de ser cada vez m\u00e1s una \u201cIglesia en salida\u201d, algo que el Papa Francisco viene encarnando en su pontificado. Finalmente, analiza el papel y las competencias de la Congregaci\u00f3n que dirige, en la perspectiva de un servicio pleno a la misi\u00f3n evangelizadora de toda la Iglesia. El retrato que emerge, como \u00e9l mismo afirma, es el de una Iglesia \u201cabierta en toda su riqueza a todos los pueblos de todos los continentes\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Eminencia, en los primeros meses del pontificado Usted iba con frecuencia a dar \u201clecciones\u201d al Papa \u2013as\u00ed se ha publicado\u2013 sobre la \u201cIglesia misionera\u201d. \u00bfC\u00f3mo ha vivido aquellos momentos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014Sigo yendo, y sigo teniendo aquellos encuentros que mi cargo me lleva a tener con el Santo Padre. Fue el Papa mismo, con aquel simp\u00e1tico sentido del humor suyo, el que dijo: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el cardenal que me da lecciones\u201d;<\/em> pero yo no doy lecciones a nadie. El Papa justamente consider\u00f3 que le era necesario comenzar a tener m\u00e1s familiaridad con los ambientes de \u00c1frica o de Asia. Y es algo importante, porque demuestra c\u00f3mo el Papa entra en este di\u00e1logo con las realidades de una Congregaci\u00f3n suya, para dar despu\u00e9s una respuesta adecuada a las necesidades de la Iglesia. El elemento de estima y de relaci\u00f3n sigue siendo fundamental.<\/p>\n\n\n\n

J\u00f3venes iglesias<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n general de la Iglesia en las tierras de misi\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014En t\u00e9rminos generales, se puede decir que, sobre todo en \u00c1frica<\/a> y en Asia, se trata de Iglesias casi siempre j\u00f3venes. En el tiempo del Concilio la evangelizaci\u00f3n se encontraba en pleno desarrollo y las Iglesias locales estaban todav\u00eda dirigidas por nuestros misioneros. Hoy, a distancia de cincuenta a\u00f1os, se puede afirmar que casi todas las Iglesias de aquellas tierras est\u00e1n dirigidas por clero aut\u00f3ctono, con plena responsabilidad sobre sus Iglesias locales.<\/p>\n\n\n\n

Los problemas que han surgido son las dificultades t\u00edpicas de todo crecimiento: por una parte encontramos un gran entusiasmo, pero tambi\u00e9n han surgido problemas de estabilidad. Evidentemente, estamos todav\u00eda en la fase del primer anuncio del Evangelio. Como Congregaci\u00f3n, tomamos en consideraci\u00f3n este r\u00e1pido cambio, que no solo abarca el aspecto espiritual, sino tambi\u00e9n el desarrollo integral de estos territorios.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 mensaje particular lleva cuanto visita los territorios de misi\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014No hay un mensaje espec\u00edfico de la Congregaci\u00f3n. Depende mucho de la realidad que vamos a visitar. El anuncio es de tipo real, en el contexto de la gran realidad de la Iglesia, del Concilio Vaticano II y del desarrollo sucesivo a trav\u00e9s de los grandes Papas que hemos tenido hasta el momento presente.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de hacer sentir a estas Iglesias particulares que son parte del todo de la Iglesia, llam\u00e1ndolas a la corresponsabilidad en su propio futuro y tambi\u00e9n como participaci\u00f3n en la gran misi\u00f3n de la Iglesia. Es importante que una Iglesia tenga siempre conciencia de s\u00ed y se pregunte el tipo de futuro que quiere para el pa\u00eds en que se encuentra. Lo relevante, en mi opini\u00f3n, es estimular a estas Iglesias a que tengan un papel activo dentro de la evangelizaci\u00f3n y de su propio desarrollo. Son ellas ya las que deben evangelizar, ya no hay misioneros que vengan de fuera\u2026 Eso lleva evidentemente a una asunci\u00f3n de responsabilidad, y deber\u00edamos hacerlo todos. Lo mismo habr\u00edamos de preguntarnos en Europa: \u00bfqu\u00e9 Iglesia queremos, y por qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

A prop\u00f3sito, \u00bfqu\u00e9 ha de aprender Europa de estas otras experiencias?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n aquella expresi\u00f3n que utiliz\u00f3 el Papa Benedicto XVI<\/a> durante sus viajes, por ejemplo a \u00c1frica, y que despu\u00e9s ha hecho suya el Papa Francisco: la alegr\u00eda de la fe de la gente de estas tierras.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del nivel y de un tenor de vida no f\u00e1cil \u2013desde luego no a la altura del europeo\u2013, logran manifestar su fe de modo alegre. Benecito XVI dec\u00eda que a menudo nuestra fe parece un poco triste, de personas resignadas\u2026. En cambio, en estos otros continentes, sobre todo en estas j\u00f3venes Iglesias, se percibe un gran entusiasmo, una gran vivacidad. Son aspectos que nosotros quiz\u00e1 hemos perdido. De modo que es preciso redescubrir el sentido de una fe alegre, de una fe participada.<\/p>\n\n\n\n

Se habla mucho de los pr\u00f3fugos y refugiados. \u00bfQu\u00e9 falta por hacer en este \u00e1mbito por parte de la comunidad internacional?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Considero que el Papa ha indicado ya en muchas circunstancias y modos cu\u00e1les son las carencias fundamentales. No creo pueda a\u00f1adir nada distinto. Lo que falta es la capacidad de comprender, cuando se trata de pr\u00f3fugos y refugiados, cu\u00e1les son sus exigencias reales. No se trata de n\u00fameros; son personas, y a sus espaldas tienen verdaderamente situaciones de gran dificultad. Cuando miro a los ojos a un refugiado, que es una persona y no un n\u00famero, no puedo permanecer indiferente. Tenemos que aprender, por tanto, a tener una actitud que no sea de miedo, de condicionamientos o lugares comunes que a su vez generan otras dificultades, y mirar m\u00e1s a los ojos de esas personas.<\/p>\n\n\n\n

Usted ha sido enviado personal del Santo Padre en Irak, donde ha sido tambi\u00e9n nuncio. \u00bfQu\u00e9 sucede all\u00ed?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Para simplificar, podr\u00eda decir esto: Irak es una tierra antigua, rica en culturas, en historia, en lenguas; pero en cuanto pa\u00eds es relativamente joven, con poco m\u00e1s de noventa a\u00f1os de vida, con fronteras trazadas por los occidentales, que se han repartido las zonas de influencia de un imperio otomano colapsado. Por consiguiente, no es la expresi\u00f3n de un pueblo, sino de muchos pueblos con culturas muy diversas, que se han encontrado en la situaci\u00f3n de manifestar, dentro de ciertos confines, una visi\u00f3n nacional que, sin embargo, hab\u00eda que construir. Esta construcci\u00f3n ha sido muy dif\u00edcil, y no se ha conseguido. Existen distintos grupos, desde los chi\u00edtas, sunitas, cristianos y kurdos hasta otras minor\u00edas antiqu\u00edsimas, pero num\u00e9ricamente m\u00e1s limitadas, que no se han amalgamado; no ha surgido un \u00fanico sentimiento, y ha predominado quien ten\u00eda el poder.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfVe alguna soluci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Es claro que no se puede imponer la democracia. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 democracia? Es dif\u00edcil, porque las culturas y los modos de concebir una comunidad son distintos. Tambi\u00e9n es arriesgada la llamada democracia num\u00e9rica, porque indica que una mayor\u00eda puede dominar a una minor\u00eda, aunque \u00e9sta sea relevante, e imponerle cosas que generan insatisfacci\u00f3n, si no lucha. En un territorio complicado como es Irak no se puede pensar en uniformar todo de manera simplista; hay que dar paso a aquella necesaria entidad nacional que ciertamente hay que ayudar a crecer, pero hay que respetar tambi\u00e9n las entidades particulares. Se trata de superar planteamientos de dominaci\u00f3n del otro, y eso requiere mucha ayuda y mucha buena voluntad.
En su \u00faltimo libro \u201cLa Iglesia en Irak\u201d habla Usted de una \u201cIglesia heroica\u201d…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014Es la historia de la Iglesia caldea, de la Iglesia asiria que la muestra\u2026 Desde el momento de su nacimiento, a ra\u00edz de la evangelizaci\u00f3n apost\u00f3lica, se ha convertido siempre en tierra de conflicto: seg\u00fan se han sucedido los enfrentamientos por el poder, los cristianos se han ido haciendo objeto de contraposici\u00f3n y han sido quienes sufr\u00edan m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Desde los primeros siglos, por tanto, la religi\u00f3n ha sido sustancialmente un elemento de discriminaci\u00f3n, y lo mismo ha ocurrido en los siglos sucesivos con las diversas invasiones. Esta Iglesia de Oriente, que se ha esparcido sobre todo hacia el Asia Central y el Extremo Oriente \u2013hasta contar incluso con 20 sedes metropolitanas y decenas de sedes episcopales y llegar a China y Pek\u00edn\u2013, ha sido luego completamente suprimida. Son historias de sufrimientos, por no relatar las m\u00e1s recientes. Esta estela de padecimientos es la que me ha llevado a escribir el libro.<\/p>\n\n\n\n

Oriente Medio<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 otra contribuci\u00f3n pueden ofrecer los cristianos con respecto a los conflictos y guerras?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014El Papa Francisco lo ha indicado muy bien. El cristiano, por ejemplo, no piensa que lo primero que hay que hacer cuando un Estado tiene riquezas, que son parte de la vida de un pueblo, es comprarse armas. Otra actitud es la de no ver las relaciones entre los Estados solamente en t\u00e9rminos de conflicto; esa conflictividad es, en efecto, la que lleva a armarse, y cuando se tiene un arma uno se siente dispuesto a usarla.<\/p>\n\n\n\n

Un tercer aspecto se refiere al derecho. Se sea mayor\u00eda o minor\u00eda, no se trata de rivalizar por ser el m\u00e1s fuerte. En cuanto miembros de una realidad humana, social y pol\u00edtica, todos tienen el derecho de vivir y profesar aquello en lo que creen, que puede ser un ideal, una fe, una profesi\u00f3n libre, pero tambi\u00e9n un modo de coordinarse o de organizarse. Hasta que no entremos en esta perspectiva, tendremos siempre conflictividad. Despu\u00e9s de todo, la visi\u00f3n del cristiano, en el plano de un sano pensamiento social, no es diferente de la que tambi\u00e9n se tiene en el mundo. Pero con una carga m\u00e1s, seg\u00fan la cual el respeto al otro, su valor y su importancia es un aspecto profundamente cristiano, y es la ense\u00f1anza que nos viene tambi\u00e9n de la fe.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ve el futuro del Medio Oriente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

No tengo una bola de cristal, pero quiero hablar esperanzadamente del Medio Oriente, que es una tierra compuesta de pueblos, culturas y civilizaciones. \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de ser posible encontrar una convivencia fundada sobre el respeto al otro, sobre el derecho y sobre el desarrollo de los pueblos? \u00bfPor qu\u00e9 hacer prevalecer siempre elementos de tipo religioso, de intolerancia hacia el otro pueblo, hacia el otro grupo\u2026? Esta mentalidad debe ser absolutamente superada, o de otro modo la conflictividad permanecer\u00e1 latente. Mi deseo es pasar a esta nueva visi\u00f3n, que implique no s\u00f3lo a los diferentes pa\u00edses presentes en estas tierras, sino tambi\u00e9n a esas realidades en las que se vive la fe, empezando por el islam y el cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLas tierras de misi\u00f3n son tambi\u00e9n escenario del martirio de cristianos? \u00bfQu\u00e9 debemos aprender de esos testimonios?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014A prop\u00f3sito del martirio, en la Congregaci\u00f3n para la Evangelizaci\u00f3n de los Pueblos publicamos todos los a\u00f1os las estad\u00edsticas de ese fen\u00f3meno, por medio de la Agencia Fides<\/em>. Por ejemplo, en 2015 han sido asesinados al menos 22 agentes pastorales: sacerdotes, religiosos, laicos y obispos; desde 2000 a 2015 los m\u00e1rtires en el mundo han sido casi cuatrocientos, entre ellos 5 obispos.<\/p>\n\n\n\n

Es casi imposible que el anuncio de la fe no requiera a veces el sacrificio de la propia vida. Esto nos lo dice Jes\u00fas en el Evangelio: \u201cSi me han perseguido a m\u00ed, os perseguir\u00e1n tambi\u00e9n a vosotros\u201d<\/em>. El anuncio del Evangelio es siempre inc\u00f3modo, m\u00e1s all\u00e1 incluso de la vida humana. La fe misma a veces es objeto de martirio, por lo que anuncia, por la justicia que reclama, por la defensa de los pobres\u2026<\/p>\n\n\n\n

Caridad es proximidad<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los lemas del pontificado del Papa Francisco es el de una \u201cIglesia en salida\u201d. \u00bfC\u00f3mo vivir este dinamismo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014El Santo Padre no s\u00f3lo habla de Iglesia en salida, sino que \u00e9l mismo muestra lo que esto significa. Venimos de un a\u00f1o tan importante como el Jubileo de la Misericordia y, casi como un gran p\u00e1rroco de toda la Iglesia, el Papa nos ha hecho ver c\u00f3mo entiende \u00e9l este dinamismo. Despu\u00e9s, cada uno de nosotros est\u00e1 llamado a traducirlo, de acuerdo con la tarea que desarrolla en la Iglesia. Como Prefecto de esta Congregaci\u00f3n, considero que estamos en salida en el momento en que nos hacemos pr\u00f3ximos a todas aquellas situaciones que encontramos en las diversas di\u00f3cesis, y no s\u00f3lo en el servicio de comuni\u00f3n que de modo rec\u00edproco nosotros les prestamos y tambi\u00e9n ellas ofrecen a la Iglesia universal.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo son percibidos desde tierras lejanas \u201cRoma\u201d y el pontificado del Papa Francisco?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Cuando viajo compruebo un gran afecto. En Am\u00e9rica Latina, por ejemplo, se percibe una toma de conciencia respecto al hecho de que lo que comunica y manifiesta el Papa es fruto de una profunda experiencia de vida que proviene de ese mismo continente.<\/p>\n\n\n\n

Igualmente sucede en \u00c1frica: la gente est\u00e1 profundamente admirada por este modo con que el Papa interpreta su visi\u00f3n pastoral de sacerdote, de obispo, de Papa, hacia todos y sin fronteras. Tambi\u00e9n en continentes que son culturalmente diversos hay una profunda admiraci\u00f3n. No lo digo por adulaci\u00f3n y quiz\u00e1 quien no aprecia mucho estos aspectos ve problem\u00e1ticas en ellos. No olvidemos que tambi\u00e9n ante lo que hac\u00eda Cristo, por ejemplo una obra buena, hab\u00eda quien lo admiraba y quien, en cambio, lo despreciaba.<\/p>\n\n\n\n

Servicio a la evangelizaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el \u201cestado de salud\u201d de su Congregaci\u00f3n como organismo de la Curia Romana?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Resulta obligado estar siempre en plena sinton\u00eda. Nuestra Congregaci\u00f3n no existe en cuanto organismo, sino en cuanto instrumento por la solicitud del Papa en orden a la evangelizaci\u00f3n. Esta es la finalidad por la que nosotros nos guiamos y por la cual existimos: ser verdaderamente diacon\u00eda, servicio, en las manos del Papa y de las Iglesias territoriales para su crecimiento.<\/p>\n\n\n\n

A menudo Propaganda Fide es percibida como un gran ente de poder que mueve muchos recursos: \u00bfqu\u00e9 responde?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014No s\u00e9 si hay un mito en torno a esta realidad. No podemos negar que los fieles en el curso de los siglos siempre han visto la obra misionera como algo que les pertenece, y han querido participar en ella de alg\u00fan modo. Quien no ha podido hacerlo personalmente ha sostenido esta obra materialmente, dejando sus bienes. Nosotros tenemos una tarea, y es la de una buena, sana y transparente administraci\u00f3n de estos bienes.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n no se refiere a la cantidad sino a la finalidad que tenemos, y \u00e9sta guarda relaci\u00f3n con el desarrollo de la Iglesia misionera en todas sus formas, desde la humana a la cultural, social, evang\u00e9lica, o hasta aquella en la que hay necesidad de proveer a un buen edificio, una buena escuela, un buen dispensario y tantas cosas m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 punto est\u00e1n las relaciones con el continente asi\u00e1tico en general? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Considero que el Papa san Juan Pablo II, cuando quiso el S\u00ednodo extraordinario para Asia, traz\u00f3 bien el camino a seguir en cuanto a este enorme continente tan variado, donde los cristianos  son minor\u00eda. Se\u00f1al\u00f3 que el tercer milenio debe mirar a Asia y al anuncio del Evangelio en este continente. Pienso que esto es todav\u00eda profundamente v\u00e1lido y debe inspirar nuestro servicio.<\/p>\n\n\n\n

La evangelizaci\u00f3n, como dice el Papa Francisco, se ha de hacer apoy\u00e1ndose en dos grandes manos: mediante el anuncio verdadero del Evangelio, que es primario, y al mismo tiempo con el testimonio, el contacto. En el contacto, en efecto, testimoniamos lo que somos.<\/p>\n\n\n\n

Hace poco que ha terminado el A\u00f1o Santo de la Misericordia. \u00bfDe qu\u00e9 aspectos de este a\u00f1o jubilar guarda un recuerdo especial?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Dos aspectos. Por un lado, el hecho de que el Papa Francisco haya vuelto a poner en el centro y en el coraz\u00f3n de toda la Iglesia la misericordia, como elemento central de la fe. El otro elemento se refiere a c\u00f3mo esta misericordia se hace cercana, y el modo en que el Santo Padre lo ha interpretado como persona y como sacerdote y obispo. Esto ha impresionado much\u00edsimo a los fieles.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier lugar al que acudo noto un desarrollo enorme de esta dimensi\u00f3n: no de una obra social a realizar, sino de un amor que es misericordioso y se ocupa de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ve a la Iglesia hoy?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014En lo que a m\u00ed se refiere, debo decir que, as\u00ed como en el gran plan de la Providencia ha habido un periodo en el que la Iglesia llamada occidental ha tenido un papel preeminente en todos los campos \u2013cultural, teol\u00f3gico, filos\u00f3fico, humano, social\u2026 que todav\u00eda permanecen, aun en manera num\u00e9ricamente reducida\u2013, hoy nos encontramos integrados en una realidad viv\u00edsima expresada por las Iglesias africana, asi\u00e1tica, de Ocean\u00eda, de Am\u00e9rica Latina. Gracias a Dios, tenemos ahora una visi\u00f3n de la Iglesia m\u00e1s global. Me gusta pensar en aquella bonita imagen que muestra al Papa Juan XXIII con el mapamundi, y pensar que mientras lo mueve mira como en perspectiva a una Iglesia transformada en una realidad global, ya no quieta en un continente o en un lugar particular de la tierra. Esta es la Iglesia que veo hoy, abierta en toda su riqueza a todos los pueblos de todos los continentes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Originario de Manduria, en Puglia, en el sur de Italia, Fernando Filoni fue creado cardenal en febrero de 2012. Ha sido Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretar\u00eda de Estado, Nuncio apost\u00f3lico en Filipinas y luego en Jordania e Irak. Precisamente el Papa Francisco le envi\u00f3 a Irak, como representante suyo, en 2014, despu\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":6887,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,51],"tags":[6,4],"class_list":["post-2143","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-europa","tag-roma","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2143\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}