{"id":2141,"date":"2017-01-20T11:59:02","date_gmt":"2017-01-20T11:59:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2141"},"modified":"2025-05-20T16:57:13","modified_gmt":"2025-05-20T14:57:13","slug":"sacerdote-la-eucaristia-tercera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/sacerdote-la-eucaristia-tercera-parte\/","title":{"rendered":"El sacerdote y la Eucarist\u00eda (y III)"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo celebrar fructuosamente la Eucarist\u00eda?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n


Concretamente: en lo que se refiere al sacerdote y a los fieles, \u00bfcu\u00e1les son las disposiciones sacerdotales y espirituales requeridas para celebrar y participar fructuosamente en la Eucarist\u00eda? La Ep\u00edstola a los Filipenses recuerda el car\u00e1cter irreprochable y puro que define la identidad cristiana. San Pablo exhorta a los filipenses dici\u00e9ndoles: \u201cCualquier cosas que hag\u00e1is\u2026 as\u00ed ser\u00e9is irreprochables y sencillos, hijos de Dios sin tacha, en medio de una generaci\u00f3n perversa y depravada, entre la cual brill\u00e1is como lumbreras del mundo… Y si mi sangre se ha de derramar, rociando el sacrificio lit\u00fargico que es vuestra fe, yo estoy alegre y me asocio a vuestra alegr\u00eda; por vuestra parte estad alegres y alegraos conmigo\u201d<\/i> (Fil 2, 14-18). Pablo no pide a la comunidad de Filipos que se alegre por los sufrimientos que soporta, ni ante la posibilidad de sufrir una muerte violenta, como si para el Ap\u00f3stol se tratase de algo bueno; les pide que se alegren en la medida en que sus sufrimientos y todas las pruebas de la vida son signo de su oblaci\u00f3n real en el Amor del Se\u00f1or y por Amor a \u00c9l. El sacerdote debe aceptar con alegr\u00eda los sufrimientos y las pruebas sufridas en nombre de la fe en Jes\u00fas, y ha de estar dispuesto a llegar hasta la entrega de su vida por el reba\u00f1o, en uni\u00f3n con Cristo, que ha dado su vida por nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La gracia sacerdotal suscita, en efecto, la caridad pastoral del sacerdote. Ciertamente el sacerdote celebra v\u00e1lidamente la Eucarist\u00eda por virtud del Orden, del car\u00e1cter que ha recibido el d\u00eda de su ordenaci\u00f3n presbiteral y que permanece \u2013a causa de la indefectible fidelidad de Cristo a su Iglesia\u2013 cualquiera que sea su situaci\u00f3n espiritual o el peso de sus pecados personales. Pero repito: la fecundidad de sus celebraciones eucar\u00edsticas se ver\u00e1 gravemente obstaculizada si su situaci\u00f3n espiritual es mala. El esc\u00e1ndalo del sacerdote puede da\u00f1ar mucho al Pueblo de Dios, y se ver\u00eda gravemente entorpecida la santificaci\u00f3n personal y la de los fieles, que es su finalidad.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Sacramento del Orden y santidad de vida<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n


<\/b>Pero no podemos separar esta finalidad santificante y el sacramento del Orden. El sacerdote debe buscar ardientemente y debe esforzarse por llevar una vida santa. Tiene que procurar con constancia llegar a ser Ipse Christus<\/i>, conocer la voluntad de Dios. Y la voluntad de Dios es nuestra santificaci\u00f3n (cfr. 1 Tes 4, 3). Ha de tener una gran veneraci\u00f3n al Sacramento del Orden, y recordar que el sacerdocio es un Sacramento: comunica la gracia santificante a quien tiene el privilegio de ser ordenado sacerdote. Como dec\u00eda con fuerza el Papa Francisco dirigi\u00e9ndose a los sacerdotes y religiosos de Kenia, \u201cla Iglesia no es una empresa, no es una ONG, la Iglesia es un misterio, es el misterio de la mirada de Jes\u00fas sobre cada uno, que le dice: \u2018Ven\u00ed\u2019. Queda claro, el que llama es Jes\u00fas. Se entra por la puerta, no por la ventana, y se sigue el camino de Jes\u00fas\u201d<\/i> (26-XI-2015).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, el sacramento del Orden aumenta la gracia bautismal, haciendo que crezcan en el sacerdote el Amor a Dios y la caridad pastoral, a imitaci\u00f3n de Jesucristo, el Buen Pastor. San Juan Pablo II ha desarrollado esta caridad pastoral de modo claro y admirable en la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica post-sinodal \u201cPastores Dabo Vobis\u201d,<\/i> apoy\u00e1ndose en la primera Carta de San Pedro: \u201cMediante la consagraci\u00f3n sacramental, el sacerdote se configura con Jesucristo, en cuanto Cabeza y Pastor de la Iglesia, y recibe como don una \u2018potestad espiritual\u2019, que es participaci\u00f3n de la autoridad con la cual Jesucristo, mediante su Esp\u00edritu, gu\u00eda la Iglesia.<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n

Gracias a esta consagraci\u00f3n obrada por el Esp\u00edritu Santo en la efusi\u00f3n sacramental del Orden, la vida espiritual del sacerdote queda caracterizada, plasmada y definida por aquellas actitudes y comportamientos que son propios de Jesucristo, Cabeza y Pastor de la Iglesia y que se compendian en su caridad pastoral\u2026 La vida espiritual de los ministros del Nuevo Testamento deber\u00e1 estar caracterizada, pues, por esta actitud esencial de servicio al Pueblo de Dios (cf. Mt 20, 24ss; Mc 10, 43-44), ajena a toda presunci\u00f3n y a todo deseo de \u2018tiranizar\u2019 la grey confiada (cf. 1 Pe 5, 2-3). Un servicio llevado como Dios espera y con buen esp\u00edritu. De este modo los ministros, los \u2018ancianos\u2019 de la comunidad, o sea, los presb\u00edteros, podr\u00e1n ser \u2018modelo\u2019 de la grey del Se\u00f1or que, a su vez, est\u00e1 llamada a asumir ante el mundo entero esta actitud sacerdotal de servicio a la plenitud de la vida del hombre y a su liberaci\u00f3n integral\u201d<\/i> (Pastores dabo vobis<\/i>, 21).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Entrega desinteresada<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n


<\/b>Como Buenos Pastores, dice Pedro, los \u201cancianos\u201d (presbyteroi<\/i>) deben mantener la cohesi\u00f3n y la comuni\u00f3n fraterna del reba\u00f1o, as\u00ed como garantizarle seguridad y el necesario alimento. Las dificultades de la tarea podr\u00edan conducir al des\u00e1nimo o al desaliento. Hay que volver siempre a adoptar la resoluci\u00f3n de servir de manera entregada y desinteresada. \u201cTodo el que se dej\u00f3 elegir por Jes\u00fas es para servir, para servir al pueblo de Dios, para servir a los m\u00e1s pobres, a los m\u00e1s descartados, a los m\u00e1s humildes, para servir a los ni\u00f1os y a los ancianos, para servir tambi\u00e9n a la gente que no es consciente de la soberbia y del pecado que lleva dentro, para servir a Jes\u00fas. Dejarse elegir por Jes\u00fas es dejarse elegir para servir, no para hacerse servir\u201d<\/i> (Francisco, 26-XI-2015).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Por eso, a ejemplo del \u201cPastor Supremo\u201d, Cristo mismo, que ha lavado los pies a sus disc\u00edpulos (Jn 13, 15-17), los \u201cancianos<\/a>\u201d \u2013es decir, los sacerdotes\u2013 deben evitar todo esp\u00edritu de codicia y de dominaci\u00f3n (Mt 20, 25-28) y ponerse con sencillez y dedicaci\u00f3n, en cambio, al servicio de la comunidad que les ha sido confiada, \u201cconvirti\u00e9ndoos en modelos del reba\u00f1o\u201d<\/i> (1 Pe 5, 3). As\u00ed recibir\u00e1n la recompensa de quien es el \u00danico Pastor de la comunidad cristiana. Por tanto, necesitamos intentar conformarnos con Cristo, el Pastor Supremo. Nuestra configuraci\u00f3n con Cristo nos permitir\u00e1 actuar sacramentalmente en nombre de Cristo, Cabeza y Pastor. \u201cPedro llama a Jes\u00fas el \u2018supremo Pastor\u2019 (1 Pe 5, 4), porque su obra y misi\u00f3n contin\u00faan en la Iglesia a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles (cf. Jn 21, 15-17) y sus sucesores (cf.1 Pe 5, 1ss), y a trav\u00e9s de los presb\u00edteros. En virtud de su consagraci\u00f3n, los presb\u00edteros est\u00e1n configurados con Jes\u00fas, buen Pastor, y llamados a imitar y revivir su misma caridad pastoral\u201d<\/i> (Pastores dabo vobis, <\/i>22).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Preparaci\u00f3n para la celebraci\u00f3n<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n


<\/b>Para concluir, querr\u00eda compartir una convicci\u00f3n que me parece esencial: siendo la Eucarist\u00eda tan vital para todo cristiano, y particularmente para todo sacerdote, es importante que nos preparemos bien antes de cada celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, en el silencio y la adoraci\u00f3n. En nuestra preparaci\u00f3n debemos implicar a toda la comunidad cristiana.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Y cuando el sacerdote preside la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, debe servir a Dios y al pueblo con dignidad y humildad, y debe hacer sentir a los fieles la presencia vida de Cristo con su manera de comportarse y de pronunciar la palabra divina. Debe tomar a los fieles de la mano e introducirlos en la experiencia concreta del rito; conducirlos al encuentro con Cristo a trav\u00e9s de los gestos y las oraciones. No podemos olvidar que la liturgia, \u201cal ser acci\u00f3n de Cristo, impulsa desde dentro a revestirse de los mismos sentimientos de Cristo, y en este dinamismo toda la realidad se transfigura\u201d<\/i> (Francisco, 18-II-014). De ah\u00ed que el sacerdote, ejerciendo la tarea de mistagogo \u2013pues la catequesis lit\u00fargica tiene como objetivo introducir a los fieles en el misterio de Cristo e iniciarlos en las riquezas que en cada cristiano significan y realizan los sacramentos\u2013, no habla en su propio nombre, sino que se hace eco de las palabras de Cristo y de la Iglesia.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Un gran estupor y admiraci\u00f3n \u201cha de inundar siempre a la Iglesia, reunida en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica<\/a>. Pero, de modo especial, debe acompa\u00f1ar al ministro de la Eucarist\u00eda. En efecto, es \u00e9l quien, gracias a la facultad concedida por el sacramento del Orden sacerdotal, realiza la Eucarist\u00eda<\/i><\/span> consagraci\u00f3n. Con la potestad que le viene del Cristo del Cen\u00e1culo, dice: \u2018Esto es mi cuerpo, que ser\u00e1 entregado por vosotros… \u00c9ste es el c\u00e1liz de mi sangre, que ser\u00e1 derramada por vosotros\u2019. El sacerdote pronuncia estas palabras o, m\u00e1s bien, pone su boca y su voz a disposici\u00f3n de Aqu\u00e9l que las pronunci\u00f3 en el Cen\u00e1culo y quiso que fueran repetidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por todos los que en la Iglesia participan ministerialmente de su sacerdocio\u201d<\/i> (Ecclesia de Eucharistia<\/i>, 5).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e9monos tiempo para prepararnos, antes y despu\u00e9s de cada celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, y conced\u00e1monos unos instantes preciosos para dar gracias y adorar. Como recordaba el Papa Francisco, a vivir la Santa Misa \u201cnos ayuda, nos introduce, estar en adoraci\u00f3n delante del Se\u00f1or eucar\u00edstico en el sagrario y recibir el sacramento de la reconciliaci\u00f3n\u201d<\/i> (30-V-2013). En realidad la Adoraci\u00f3n eucar\u00edstica Eucarist\u00eda<\/span> es la contemplaci\u00f3n del Rostro radiante de Cristo resucitado, y a trav\u00e9s del Resucitado podemos contemplar la belleza de la Trinidad y la dulzura divina presente en medio de nosotros. Que haya un tiempo de silencio y de oraci\u00f3n intensa antes y despu\u00e9s de cada celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, para conversar con Cristo. Y al reclinarnos sobre el pecho de Jes\u00fas, como el disc\u00edpulo que \u00c9l amaba, experimentaremos Eucarist\u00eda la profundidad de su coraz\u00f3n (cf. Jn 13, 25). Entonces cantaremos con el salmista: \u201cProclamad conmigo la grandeza del Se\u00f1or, ensalcemos juntos su nombre\u2026 Contempladlo y quedar\u00e9is radiantes, vuestro rostro no se avergonzar\u00e1. Gustad y ved qu\u00e9 bueno es el Se\u00f1or, dichoso el que se acoge a \u00e9l\u201d<\/i> (Ps 34, 4.6.9).<\/span><\/p>\n\n\n\n

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