Jerem\u00edas es enviado por Dios para intentar salvar a su pueblo y a Jerusal\u00e9n, pero su mensaje no es escuchado, y su pueblo ser\u00e1 derrotado y deportado a Babilonia, y Jerusal\u00e9n destruida. Jerem\u00edas siempre obedece al Se\u00f1or y dice lo que le manda a los que le indica; el resultado es que es odiado y arrojado a la c\u00e1rcel. La historia de Jerem\u00edas es una profec\u00eda de la vida de Jes\u00fas. El rey Sedec\u00edas, que se parece a Pilato, entrega al profeta en manos de los notables. <\/p>\n\n\n\n
Jerem\u00edas, arrojado al barro de la cisterna, vive su pasi\u00f3n. Dios se acerca a \u00e9l y le salva a trav\u00e9s de una persona despreciada por su condici\u00f3n de extranjero y eunuco, el et\u00edope Ebed-M\u00e8lech que, habiendo comprendido la injusticia a la que est\u00e1 sometido el profeta, es el \u00fanico que se acerca al rey para hablarle en nombre de Jerem\u00edas, que en la ciudad asediada corr\u00eda el riesgo de ser olvidado y morir de hambre. Arriesga su vida y as\u00ed salva la de Jerem\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
El autor de la carta a los Hebreos, despu\u00e9s de mencionar los innumerables testigos de la fe desde Abel hasta Enoc, No\u00e9, Abraham, Isaac, Jacob, Jos\u00e9, Mois\u00e9s, se refiere a los numerosos testigos an\u00f3nimos que por la fe estuvieron dispuestos a sufrir las m\u00e1s terribles pruebas, torturas y ejecuciones.<\/p>\n\n\n\n
Al principio del cap\u00edtulo 12 aplica la ense\u00f1anza a todos nosotros, y nos exhorta a perseverar en nuestro compromiso con la vida cristiana, utilizando la imagen de la carrera y la de mirar fijamente a Jes\u00fas. El ejemplo decisivo es precisamente el de Jes\u00fas, que se propone a los oyentes de esta obra maestra de la homil\u00eda cristiana, para exhortarles: \u201cNo os cans\u00e9is ni perd\u00e1is el \u00e1nimo\u201d<\/em> y resistid hasta la sangre, o sea, hasta el posible martirio. <\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas revela a los disc\u00edpulos su estado de \u00e1nimo: el deseo de encender un fuego en la tierra y la angustia hasta que se cumpla el bautismo que va a recibir. La imagen del fuego en algunos pasajes del Antiguo Testamento significa la eficacia de la palabra de los profetas: \u201cEntonces el profeta El\u00edas se levant\u00f3 como un fuego; su palabra ard\u00eda como una antorcha\u201d<\/em> (Sir 48, 1); \u201cHar\u00e9 que mis palabras sean como un fuego en tu boca\u201d<\/em> (Jer 5, 14). Tambi\u00e9n tiene el sentido de la purificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El Bautista hab\u00eda profetizado que Jes\u00fas bautizar\u00eda en el Esp\u00edritu Santo y en el fuego. El bautismo que va a recibir Jes\u00fas es una imagen de su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n. El peso de ese paso ya le causa angustia pero, sabiendo que va a incendiar la tierra, se acerca a esa hora tambi\u00e9n con un gran deseo. Deseo y angustia de Jes\u00fas, sentimientos contrapuestos y coexistentes, que pueden confortar a todos los que est\u00e1n llamados a dar su vida por fidelidad a la voluntad de Dios, y que experimentan los mismos sentimientos contrapuestos. <\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo XX<\/h2>\n\n\n\n