{"id":20179,"date":"2022-04-18T09:32:07","date_gmt":"2022-04-18T08:32:07","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20179"},"modified":"2022-08-29T13:07:57","modified_gmt":"2022-08-29T12:07:57","slug":"en-el-principio-era-la-accion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/en-el-principio-era-la-accion\/","title":{"rendered":"En el principio era la acci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/firmas\/in-principio-era-latto\/\">Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>El hombre es sociable por naturaleza, eso quiere decir que necesita de los dem\u00e1s para desarrollarse de forma integral, no s\u00f3lo f\u00edsicamente. El primer \u00e1mbito de socializaci\u00f3n es la familia. En la familia el ni\u00f1o se descubre a s\u00ed mismo como persona diferenciada de los dem\u00e1s, se siente querido en los brazos de su madre, que le acogen. Tambi\u00e9n se siente seguro, cuando el padre juega a lanzarlo al aire, incluso r\u00ede, porque sabe que su padre no le va a fallar, siempre lo recoger\u00e1. As\u00ed comienza a construir lazos con los m\u00e1s cercanos.<\/p>\n\n\n\n<p>La hermandad es otro \u00e1mbito de socializaci\u00f3n, que se apoya no s\u00f3lo en una fe compartida, tambi\u00e9n en las manifestaciones de la religiosidad popular, que alcanza su plenitud en la Semana Santa. Importa, y mucho, mantener y profundizar esas formas externas de religiosidad, tan variadas seg\u00fan la geograf\u00eda, que nos hacen compartir ra\u00edces con los dem\u00e1s para crecer juntos. Es necesario cuidar esas tradiciones, tan sencillas como decisivas, porque \u201cel amor es simple y a las cosas simples, las devora el tiempo\u201d como explica Chavela Vargas. En algunos lugares se aprecia hoy una tendencia a importar estilos o modos de expresi\u00f3n popular propios de otras regiones, en detrimento de las costumbres propias, y que al ser trasladadas pierden su sentido. No parece que \u00e9sta sea una buena idea.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero la religiosidad popular no se resuelve exclusivamente en acciones, en actividades, genuinas o importadas. En la obra teatral Fausto, su autor, Goethe, pone en boca del protagonista una afirmaci\u00f3n que ha dado pie a numerosos comentarios: \u00aben el principio era la acci\u00f3n\u00bb, una acci\u00f3n que no tiene m\u00e1s principio y fin que ella misma, por esto Fausto declara que no busca la felicidad, s\u00f3lo garantizar su compromiso de entrega al movimiento, a la actividad, sin descanso. Todo fin, aquello a que lo que tiende la acci\u00f3n, ha de quedar excluido.<\/p>\n\n\n\n<p>Bastante antes San Juan hab\u00eda afirmado lo contrario: \u00aben el principio era el Verbo\u00bb, es decir la Palabra, la Verdad. Jes\u00fas es el Verbo eterno de Dios que enviado al mundo comunica a los hombres, mediante sus palabras y sus obras la verdad sobre Dios y sobre \u00c9l mismo, presentando as\u00ed la unidad entre la Verdad el Bien y la Belleza, que lleva al hombre, por medio de Cristo, al Padre en el Esp\u00edritu Santo, haci\u00e9ndole part\u00edcipe de la Trinidad, en la que culmina la sociabilidad del hombre.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 tiene que ver \u00e9sto con las hermandades?<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora se habla mucho de la sociedad l\u00edquida, una sociedad sin firmeza en sus convicciones, que asume sin rechistar los criterios que le impongan, de la misma manera que un l\u00edquido adopta siempre la forma del recipiente que lo contenga, y que ahora se configura desde un radical antropocentrismo que trata de imponer, como Fausto, la primac\u00eda incondicionada de la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En esta situaci\u00f3n las hermandades han de superar el bucle de gestionar la rutina, sin plantear nuevos retos, nuevos horizontes. De lo contrario podr\u00edan ir desliz\u00e1ndose hacia la acci\u00f3n como un fin en s\u00ed misma, sin fundamentaci\u00f3n ni orientaci\u00f3n a la Verdad, alentando una religiosidad popular que se agota en s\u00ed misma, no como base para alcanzar la Verdad, la socializaci\u00f3n completa, e influir en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p>No se trata ahora de que las hermandades propongan soluciones t\u00e9cnicas para la resoluci\u00f3n de los problemas sociales, tampoco imponer sistemas, ni manifestar preferencias partidistas, sino de proclamar los principios morales, tambi\u00e9n los referentes al orden social, as\u00ed como dar criterio sobre cualquier asunto humano, en la medida que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana.<\/p>\n\n\n\n<p>Los modelos sociales se resuelven en el \u00e1mbito de la antropolog\u00eda. No se construyen a s\u00ed mismos a partir de la acci\u00f3n, son la consecuencia, no el motor. Por ello es necesario rearmarse intelectual y doctrinalmente. Ah\u00ed es donde alcanzan su raz\u00f3n de ser las hermandades, para acometer este desaf\u00edo. En un escenario pol\u00edtico tan l\u00edquido como el que vivimos es m\u00e1s necesario a\u00fan dotarse de un modelo conceptual s\u00f3lido.<\/p>\n\n\n\n<p>En resumen: el funcionamiento de las hermandades como \u00e1mbito de socializaci\u00f3n, no se agota en la realizaci\u00f3n de actividades, \u00e9stas son medio. No se trata tampoco de animar al hermano a ajustar su existencia al cumplimiento de unos compromisos \u00e9ticos, sino de proporcionarle formaci\u00f3n y medios para que su acci\u00f3n revele a una persona ajustada a la Verdad, el Bien y la Belleza y por tanto a su plenitud como persona, como propone Karol Wojtyla en \u201cPersona y Acci\u00f3n\u201d y m\u00e1s tarde Benedicto XVI en su enc\u00edclica \u201cFides et Ratio\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano El hombre es sociable por naturaleza, eso quiere decir que necesita de los dem\u00e1s para desarrollarse de forma integral, no s\u00f3lo f\u00edsicamente. El primer \u00e1mbito de socializaci\u00f3n es la familia. 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