{"id":20147,"date":"2022-04-15T06:00:00","date_gmt":"2022-04-15T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20147"},"modified":"2022-08-01T12:00:51","modified_gmt":"2022-08-01T11:00:51","slug":"via-crucis-en-jerusalen-donde-resuenan-los-pasos-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/via-crucis-en-jerusalen-donde-resuenan-los-pasos-de-cristo\/","title":{"rendered":"V\u00eda Crucis en Jerusal\u00e9n. Donde resuenan los pasos de Cristo"},"content":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s<\/a><\/p>\n\n\n\n

El rezo del V\u00eda Crucis tiene su origen en los relatos evang\u00e9licos de la pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas. Los distintos evangelistas recogieron la historia de la vida del Se\u00f1or, pero no del modo que actualmente se concibe una biograf\u00eda o un estudio. <\/p>\n\n\n\n

En los relatos de la Pasi\u00f3n no est\u00e1n recogidos todos los detalles del recorrido realizado por Jes\u00fas hasta el G\u00f3lgota. De las 14 estaciones que componen el Via Crucis actual, 9 de ellas tienen su anclaje directo en los relatos evang\u00e9licos. Las estaciones de las tres ca\u00eddas de Jes\u00fas y el encuentro con la Virgen y la Ver\u00f3nica son fruto de la tradici\u00f3n piadosa del pueblo cristiano.<\/p>\n\n\n\n

La V\u00eda Dolorosa de Jerusal\u00e9n<\/h2>\n\n\n\n

El evangelio de Juan se\u00f1ala que Cristo fue llevado de casa de Caif\u00e1s al pretorio. All\u00ed, tras el impresionante di\u00e1logo con Pilato, el pretor \u201csac\u00f3 afuera a Jes\u00fas y se sent\u00f3 en el tribunal, en el sitio que llaman \u2018el Enlosado\u2019 (en hebreo G\u00e1bbata). Era el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n de la Pascua, hacia el mediod\u00eda. Y dijo Pilato a los jud\u00edos: \u2018He aqu\u00ed a vuestro rey\u2019. Ellos gritaron: \u2018\u00a1Fuera, fuera; crucif\u00edcalo!\u2019. Pilato les dijo: \u2018\u00bfA vuestro rey voy a crucificar?\u2019. Contestaron los sumos sacerdotes: \u2018No tenemos m\u00e1s rey que al C\u00e9sar\u2019. Entonces se lo entreg\u00f3 para que lo crucificaran. Tomaron a Jes\u00fas, y, cargando \u00e9l mismo con la cruz, sali\u00f3 al sitio llamado \u2018de la Calavera\u2019 (que en hebreo se dice G\u00f3lgota), donde lo crucificaron; y con \u00e9l a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Cristo hab\u00eda estado preso, encadenado en casa de Caif\u00e1s, situada en una zona junto a las murallas de la ciudad, no lejos del palacio de Herodes. Desde all\u00ed, cubierto de cadenas, ser\u00eda llevado a la torre Antonia, lugar del gobierno romano.<\/p>\n\n\n\n

Los hallazgos arqueol\u00f3gicos han situado este pretorio mencionado por san Juan en el interior de la torre Antonia, edificada en el extremo oriental de la segunda muralla de la ciudad, al noreste de esta.<\/p>\n\n\n\n

En la impresionante maqueta de la Jerusal\u00e9n en la \u00e9poca del segundo templo (hasta el a\u00f1o 70) que se puede observar en el Museo de Israel, se aprecia c\u00f3mo ser\u00eda entonces la ciudad que cruz\u00f3 Jes\u00fas cargado con la cruz.<\/p>\n\n\n\n

La ruta partir\u00eda desde la Torre Antonia hasta las afueras de la ciudad, donde se encontraba el mont\u00edculo G\u00f3lgota (hoy dentro de la bas\u00edlica del Santo Sepulcro). <\/p>\n\n\n\n

La distancia era de unos 600 metros, en torno a unos 2.000 pasos, que Cristo recorrer\u00eda cargado con el travesa\u00f1o -patibulum- horizontal de la cruz, cuyo peso oscilaba entre los 50 y los 70 kilos. <\/p>\n\n\n\n

Todo ello tras haber estado preso, (probablemente colgado de las manos), haber recibido decenas de latigazos en el pretorio y con la cabeza sangrante por las espinas de la corona trenzada por los soldados. Los pasos de Cristo, que a\u00fan resuenan en la ciudad santa recorrieron el primer V\u00eda Crucis.<\/p>\n\n\n\n

\"Santo
Procesi\u00f3n del jueves Santo en el interior del Santo Sepulcro en Jerusal\u00e9n \u00a9CNS photo\/Ammar Awad, Reuters<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la actualidad, la V\u00eda Dolorosa de Jerusal\u00e9n recorre s\u00f3lo una parte de lo que ser\u00eda el camino que hizo Jes\u00fas desde el pretorio al lugar de la ejecuci\u00f3n. Entonces, el lugar se encontraba fuera de las murallas de la ciudad, en una especie de descampado. Actualmente la bas\u00edlica del Santo Sepulcro, en la que se ubican el G\u00f3lgota y la tumba donde pusieron a Cristo, se encuentra dentro del barrio cristiano de lo que se conoce como ciudad vieja de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

La V\u00eda Dolorosa no es simplemente una calle, sino una ruta que consta de segmentos de varias calles, y que se reparte entre los barrios musulm\u00e1n y cristiano.<\/p>\n\n\n\n

La historia de la devoci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Las vicisitudes hist\u00f3ricas por las que ha pasado lo que actualmente es Israel influyeron en la difusi\u00f3n o merma de esta devoci\u00f3n. Los viajeros de la \u00e9poca nos han dejado descripciones<\/p>\n\n\n\n

de diversas estaciones a las que peregrinaba la Iglesia jerosolimitana. Una de las fuentes m\u00e1s ricas es el conocido Itinerarium Egeriae, de final s del siglo IV. Egeria, una peregrina que viaja a Tierra<\/p>\n\n\n\n

Santa entre el 381 y el 384 d.C. procedente de la provincia romana de Galicia, escribe su relato de viaje, Itinerarium ad Loca Sancta, hacia final s del mismo siglo, en el que describe su desplazamiento hacia los Santos Lugares en Oriente, y las liturgias y oficios religiosos que se llevan a cabo en dicho territorio<\/p>\n\n\n\n

La ca\u00edda del imperio bizantino y la posterior dominaci\u00f3n isl\u00e1mica en la zona dificult\u00f3 la piedad popular de los cristianos y peregrinos locales. Los cristianos presentes en Jerusal\u00e9n pasaron momentos complicados y, aunque la devoci\u00f3n a la Pasi\u00f3n de Cristo no cedi\u00f3, la casi imposibilidad de las peregrinaciones hizo que decayera la pr\u00e1ctica del recorrido de los peregrinos tras las huellas de la Pasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tras la conquista de la Ciudad Santa por los cruzados volver\u00eda el auge de estas pr\u00e1cticas de piedad. En la primera mitad del siglo XIV, el Papa Clemente VI encomend\u00f3 a los franciscanos \u201cla gu\u00eda, instrucci\u00f3n y cuidado de los peregrinos latinos, as\u00ed como de con la tutela, manutenci\u00f3n, defensa y rituales de los santuarios cat\u00f3licos de Tierra Santa\u201d y se desarroll\u00f3 la pr\u00e1ctica de conmemorar el camino que recorri\u00f3 el propio Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Las estaciones de la V\u00eda Dolorosa<\/h2>\n\n\n\n

Desde 1880, cada viernes (con excepci\u00f3n del par\u00f3n de la pandemia), a partir de las 15:00h., la comunidad franciscana gu\u00eda solemnemente el rezo del Via Crucis por las calles de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n

El recorrido parte junto a la puerta de. los leones, en el patio de la escuela isl\u00e1mica (Omariya School) que ocupa la zona de la antigua fortaleza Antonia.<\/p>\n\n\n\n

A escasos metros encontramos dos peque\u00f1as iglesias, una enfrente de otra, dedicadas a las primeras y segunda estaci\u00f3n. Los templos, de reducido tama\u00f1o, est\u00e1n construidos sobre la probable ubicaci\u00f3n del patio del pretorio. Como curiosidad, en el suelo de la capilla que recuerda la carga de Cristo con la Cruz se pueden observar \u201ctableros\u201d de antiguos juegos de dados realizados con punzones, datados de los primeros siglos y que bien pueden ser parte de aquellos juegos con los que los soldados se echaron a suertes las ropas de Jes\u00fas. La tercera estaci\u00f3n est\u00e1 marcada por una capilla perteneciente al patriarcado cat\u00f3lico armenio. Es uno de los puntos m\u00e1s conocidos de la V\u00eda Dolorosa. <\/p>\n\n\n\n

Muy cerca encontramos el arco de la puerta que marca la cuarta estaci\u00f3n: Jes\u00fas encuentra a Mar\u00eda, su Sant\u00edsima Madre. Una peque\u00f1a capilla franciscana, no lejos de la iglesia de Santa Mar\u00eda del Espasmo (restaurada por los armenios en 1881), recuerda el episodio de Sim\u00f3n de Cirene que contemplamos en la quinta estaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La sexta estaci\u00f3n es una capilla greco-cat\u00f3lica. El episodio de la Ver\u00f3nica, fruto de la piedad popular, se recuerda en el mosaico del oratorio. Al sur se pueden ver restos de una antigua muralla y los arcos de un edificio no identificado, considerado por algunos como el monasterio de los santos Cosme y Dami\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

(construido en los a\u00f1os 548-563). En su exterior, una p\u00e9trea columna con la inscripci\u00f3n \u201cPia Veronica faciem christi linteo deterci\u201d es otro de los puntos m\u00e1s significativos de este camino. A partir de aqu\u00ed, las estaciones entran dentro del barrio cristiano, sobre lo que ser\u00eda el cardo m\u00e1ximo de la Jerusal\u00e9n en tiempos del Se\u00f1or. Nos encontramos ya muy cerca de la bas\u00edlica del Santo Sepulcro en el que se rezan las \u00faltimas 5 estaciones del Via Crucis.<\/p>\n\n\n\n

En el lugar de la s\u00e9ptima estaci\u00f3n se encuentra una peque\u00f1a capilla franciscana, en la que se halla una columna que, probablemente, formara parte de las columnas que marcaban la calle principal de la Jerusal\u00e9n romana. El lugar de la octava estaci\u00f3n est\u00e1 indicado por una peque\u00f1a cruz negra grabada en la pared del muro del convento griego de San Caralambos. En este punto, la V\u00eda Dolorosa \u201cse interrumpe\u201d, por lo que se vuelve al cruce anterior para continuar el camino al Santo Sepulcro.<\/p>\n\n\n\n

Casi a la entrada de la curiosa plaza por la que se accede a la bas\u00edlica del Santo Sepulcro se indica la novena estaci\u00f3n, en una columna colocada cerca de la puerta del monasterio copto, detr\u00e1s del \u00e1bside de la bas\u00edlica del Santo Sepulcro. <\/p>\n\n\n\n

En el interior, culminan las cinco estaciones del V\u00eda Crucis, que se refieren a los hechos directamente sucedidos entre el Calvario y el sepulcro de Jos\u00e9 de Arimatea excavado en roca, en el que pusieron a Jes\u00fas tras su muerte. <\/p>\n\n\n\n

Hoy, ambas zonas, distantes apenas unos metros, comparten techo, aunque est\u00e1n perfectamente diferenciadas y siguen manifestando, con gritos callados, la grandeza de la salvaci\u00f3n obrada por Cristo a trav\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En la Ciudad Santa, la meditaci\u00f3n de los misterios de la Pasi\u00f3n cobra una especial intensidad y significado. S\u00f3lo en Jerusal\u00e9n, quienes rezan esta devoci\u00f3n pueden decir \u201caqu\u00ed\u201d. Aqu\u00ed, sobre este suelo, Jes\u00fas fue condenado a muerte, \u201caqu\u00ed\u201d muri\u00f3 en la cruz y aqu\u00ed, en este suelo, resucitado, hizo de toda la tierra el hogar de sus hijos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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