La decisi\u00f3n de eliminar el estudio cronol\u00f3gico de la asignatura de Historia en la LOMLOE ha resultado realmente chocante y ha levantado las cr\u00edticas de historiadores y escritores. \u00bfC\u00f3mo se puede estudiar Historia sin tener en cuenta el hilo de los acontecimientos? <\/p>\n\n\n\n
Las cr\u00edticas no han tardado en aparecer y se han hecho o\u00edr en distintos medios. Precisamente un grupo de escritores ha promovido un manifiesto en el que se posicionan claramente en contra de este modelo de ense\u00f1anza de la Historia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abResponden a un planteamiento ideol\u00f3gico que convierte la Historia es un magma, en una serie de fotogramas desconectados entre s\u00ed donde el tiempo hist\u00f3rico carece de sentido y, por consiguiente, los hechos no est\u00e1n integrados en una \u00e9poca concreta, sino que se ense\u00f1an descontextualizados. <\/p>\n\n\n\n
Esa f\u00f3rmula hace que el alumnado caiga en el presentismo y juzgue el pasado con criterios del presente, lo que supone fertilizar el terreno para ‘la cultura de la cancelaci\u00f3n’: la impugnaci\u00f3n de todo hecho hist\u00f3rico, obra cultural o personaje considerado contrario a determinados valores identitarios actuales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pero es que, adem\u00e1s de este cambio de paradigma en el estudio hist\u00f3rico, la asignatura de Historia se ve mermada en otros muchos aspectos. <\/p>\n\n\n\n
De entrada, se reduce seriamente el n\u00famero de horas para impartirla. Adem\u00e1s, se minimiza el estudio de las \u00e9pocas hist\u00f3ricas anteriores al siglo XIX dejando aparcados acontecimientos hist\u00f3ricos esenciales. Y parte del temario se centra m\u00e1s en an\u00e1lisis sociol\u00f3gicos, no exentos de planteamientos ideol\u00f3gicos, que hist\u00f3ricos. <\/p>\n\n\n\n
Sin contar que algunos de los hechos hist\u00f3ricos se ti\u00f1en de un grado de subjetividad que es en realidad una posici\u00f3n partidista, como ocurre por ejemplo al analizar la II Rep\u00fablica espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto me ha recordado, por asociaci\u00f3n de ideas, algo que ha pasado como anecd\u00f3tico en la reforma educativa: el hecho de que se haya suprimido el estudio de los n\u00fameros romanos. <\/p>\n\n\n\n
La excusa de que hay demasiados conocimientos en el curr\u00edculo y que hay que aligerar la carga suena demasiado a excusa. <\/p>\n\n\n\n
Las nuevas generaciones no ser\u00e1n capaces ya de interpretar la mayor parte de las inscripciones. Para ellos ser\u00e1 como ver un jerogl\u00edfico egipcio, un mont\u00f3n de letras sin sentido. Pero el da\u00f1o es mucho mayor y preocupante si lo unimos a esa p\u00e9rdida general del concepto hist\u00f3rico del que hablamos.<\/p>\n\n\n\n
La historia com\u00fan nos configura como pueblo, nos da identidad, nos ancla en una comunidad. Nos hace entender quienes somos como sociedad y como personas. Analiza el pasado para entender el presente y proyectarse a un futuro mejor. Siempre hemos o\u00eddo eso de que quien no conoce la historia est\u00e1 condenado a repetirla.<\/p>\n\n\n\n
Hoy se respira en el ambiente y en las \u00e9lites pol\u00edticas y sociales una mentalidad revolucionaria. La revoluci\u00f3n se plantea siempre con una pretensi\u00f3n ad\u00e1mica de que todo empieza hoy, de ruptura radical con el pasado. <\/p>\n\n\n\n
En algunas ocasiones, como fue la de la Revoluci\u00f3n francesa, se lleg\u00f3 a cambiar el calendario. No se podr\u00edan medir ya los a\u00f1os o los meses con el calendario cristiano. El nacimiento de Cristo no pod\u00eda ser el centro de la Historia.<\/p>\n\n\n\n
Este sentimiento revolucionario se puede vislumbrar hoy de una manera especial, aunque de una manera m\u00e1s pausada, m\u00e1s sutil, menos ruidosa. Estamos en un cambio de \u00e9poca, ciertamente. Pero es un cambio que algunos quieren que sea desde la ruptura, que permita proponer un nuevo paradigma \u00e9tico y moral, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Y romper con el pasado, dejar sin ra\u00edces a las nuevas generaciones, desdibujar los v\u00ednculos comunitarios, es parte de ese camino que lleva al gran reinicio que pretenden. Dentro de este esquema revolucionario, de cambio de paradigma, la educaci\u00f3n es un elemento clave, es la herramienta que impulsa ese cambio.<\/p>\n\n\n\n
La eliminaci\u00f3n de la historia es esencial para este prop\u00f3sito de creaci\u00f3n de un nuevo orden social. Necesitan una nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes sin historia, sin pasado, sin anclajes. S\u00f3lo as\u00ed, sin las ataduras a la tierra que supone tener ra\u00edces, pueden recorrer determinados caminos personales y colectivos que chocar\u00edan con principios morales y sociales que les constituyeron como pueblos y como personas.<\/p>\n\n\n\n
Pero todos sabemos lo que ocurre con un \u00e1rbol sin ra\u00edces. No se sujeta. Se tambalea con el menor viento. Y en \u00faltima instancia, se muere. Este es el momento crucial que vivimos.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente pensando en todo esto no puedo sino recordar unas palabras del papa santo polaco. Tambi\u00e9n a Karol Wojtyla y a su generaci\u00f3n de compatriotas les toc\u00f3 vivir un momento en el que un r\u00e9gimen revolucionario quer\u00eda cambiar su identidad e implantar un nuevo orden social. Pero fue precisamente en ese enraizarse en la historia y en su tradici\u00f3n donde encontraron las claves para afrontar aquel descomunal reto. Merece la pena releer estas palabras y sacar conclusiones para nuestro tiempo actual.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPienso que en estas m\u00faltiples formas de piedad popular se esconde la respuesta a una cuesti\u00f3n que se plantea a veces sobre el significado de la tradici\u00f3n, incluso en sus manifestaciones locales.<\/p>\n\n\n\n
En el fondo, la respuesta es sencilla: la sinton\u00eda de corazones constituye una gran fuerza. Enraizarse en lo que es antiguo fuerte, profundo y entra\u00f1able al mismo tiempo, da una energ\u00eda interior extraordinaria.<\/p>\n\n\n\n
Si ese enraizarse est\u00e1 adem\u00e1s unido a una vigorosa fuerza de las ideas, ya no puede haber raz\u00f3n alguna para temer por el futuro de la fe y de las relaciones humanas en el interior de la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En el rico humus de la tradici\u00f3n se alimenta la cultura, que cimienta la convivencia de los ciudadanos, les da el sentido de ser una gran familia y presta apoyo y fuerza a sus convicciones.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra gran tarea, especialmente hoy, en este tiempo de la llamada globalizaci\u00f3n, consiste en cultivar las sanas tradiciones, favorecer una audaz armon\u00eda de la imaginaci\u00f3n y del pensamiento, una visi\u00f3n abierta al futuro y, al mismo tiempo, un afectuoso respeto por el pasado.<\/p>\n\n\n\n
Es un pasado que perdura en los corazones humanos bajo la expresi\u00f3n de antiguas palabras, de antiguos gestos, de recuerdos y costumbres heredaros de las pasadas generaciones\u00bb<\/p>\n\n\n\n
San Juan Pablo II, \u2018\u00a1Levantaos! \u00a1Vamos!\u2019<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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