Con la Ascensi\u00f3n, Lucas concluye su Evangelio, y con el mismo Misterio comienza el libro de los Hechos. Por tanto, podemos entender la Ascensi\u00f3n como un nuevo comienzo, m\u00e1s que como una conclusi\u00f3n. Tambi\u00e9n podemos entenderlo como una nueva forma de estar con nosotros, y no como una separaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Es tambi\u00e9n la condici\u00f3n para el env\u00edo de aquel \u201cal que mi Padre ha prometido\u201d<\/em>, de \u201cla fuerza de lo alto\u201d.<\/em> Por eso los ap\u00f3stoles tienen una gran alegr\u00eda, y no la tristeza que ser\u00eda tan comprensible ante la separaci\u00f3n de un ser querido, y m\u00e1s a\u00fan si es el Hijo de Dios, quien ha cambiado sus vidas y la historia del mundo. <\/p>\n\n\n\n Al final del Evangelio de Lucas Jes\u00fas se refiere a lo que \u201cest\u00e1 escrito\u201d:<\/em> los libros del Antiguo Testamento que revelan el plan eterno de salvaci\u00f3n del Padre, en el que siempre estaban previstos el sufrimiento y la resurrecci\u00f3n de Cristo, y tambi\u00e9n la predicaci\u00f3n de la conversi\u00f3n y del perd\u00f3n de los pecados a todos los pueblos. Esta es la s\u00edntesis del anuncio confiado a los ap\u00f3stoles como testigos. <\/p>\n\n\n\n Esta es su tarea, que tambi\u00e9n es la nuestra. As\u00ed pues, la Ascensi\u00f3n nos ayuda a recordar el kerigma, el anuncio esencial de la Iglesia primitiva, que debemos dar siempre al mundo: Cristo fue crucificado y resucit\u00f3, nos invita a la conversi\u00f3n y a recibir el perd\u00f3n de Dios como sobreabundancia de amor. <\/p>\n\n\n\n Para su despedida, Jes\u00fas \u201clos condujo a Betania\u201d.<\/em> Lucas utiliza el verbo que se usa muchas veces la Biblia de los LXX para decir que Dios condujo a su pueblo fuera de la tierra de Egipto, y en el Evangelio de Juan se usa para el buen pastor que gu\u00eda a sus ovejas: Jes\u00fas lleva como buen pastor a sus ap\u00f3stoles hacia Betania, el lugar tranquilo de su descanso. Y entonces levanta las manos. Esas mismas manos que cuarenta d\u00edas antes les hab\u00eda mostrado en el Cen\u00e1culo: \u201c\u00a1Mirad mis manos y mis pies!\u201d<\/em>. Ahora tambi\u00e9n las miran y ven las huellas imperecederas de su pasi\u00f3n, y con esas manos los bendice. <\/p>\n\n\n\n Al final de sus d\u00edas en la tierra Jes\u00fas no hace recomendaciones, reproches, lamentaciones, juicios o condenas. Al contrario, bendice a los suyos y a todos los que han de venir, a toda la Iglesia de todos los tiempos, a toda la creaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Pensemos en la bendici\u00f3n de Jes\u00fas cuando la recibimos en la liturgia o en las grandes fiestas: es siempre esa bendici\u00f3n, que se repite. <\/p>\n\n\n\n Una benevolencia divina, una fuerza que desciende de lo alto, que produce una vida m\u00e1s fuerte que la muerte, que el pecado, que toda fragilidad y toda maldad de los hombres. Que dona una paz que es m\u00e1s fuerte que cualquier guerra. <\/p>\n\n\n\n Los dos hombres con t\u00fanica blanca sacuden a los hombres de Galilea que estaban mirando al cielo y les dicen que Jes\u00fas volver\u00e1 \u201cde igual manera\u201d<\/em>: por lo tanto, volver\u00e1 bendiciendo. <\/p>\n\n\n\n El sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> ofrece su nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or<\/h3>\n\n\n\n