{"id":19298,"date":"2022-03-22T06:00:00","date_gmt":"2022-03-22T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=19298"},"modified":"2022-03-09T11:28:30","modified_gmt":"2022-03-09T10:28:30","slug":"revestiros-del-hombre-nuevo-ef-4-20-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/revestiros-del-hombre-nuevo-ef-4-20-24\/","title":{"rendered":"\u201cRevestiros del hombre nuevo\u201d (Ef 4, 20-24)"},"content":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de haber hablado del misterio de la Iglesia en el que hay que creer, la Carta a los Efesios se extiende en exponer que ese misterio <em>se ha de vivir<\/em> (Ef 4, 1 &#8211; 6, 17). Esta vida cristiana tiene car\u00e1cter eclesial y es presentada como la vida del <em>hombre nuevo<\/em> y de los <em>hijos de la luz<\/em>. Los principios que la rigen se ofrecen en Ef 4, 20-24 (cfr. Col 3, 5-10); los vers\u00edculos siguientes ilustrar\u00e1n estos principios con lo que se ha de evitar y lo que se debe hacer (Ef 4, 25 &#8211; 5, 20).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>No como viven los paganos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Por lo tanto, digo y testifico esto en el Se\u00f1or: que ya no viv\u00e1is como viven los gentiles, en sus vanos pensamientos, con el entendimiento oscurecido, ajenos a la vida de Dios, a causa de la ignorancia en que est\u00e1n por la ceguera de sus corazones. Indolentes, se dieron a la perversi\u00f3n, para obrar con avidez toda impureza<\/em>\u201d (Ef 4, 17-19).<\/p>\n\n\n\n<p>La nueva vida de los <em>gentiles creyentes<\/em>, a los que la carta se dirige fundamentalmente, se presenta en oposici\u00f3n al comportamiento de los \u201c<em>gentiles que no creen en Cristo\u201d<\/em>. Esta vida est\u00e1 caracterizada por \u201c<em>tener la mente oscurecida\u201d<\/em> y por \u201c<em>vivir ajenos a Dios\u201d<\/em>. La nueva vida no supone un cambio de identidad (siguen siendo gentiles), sino de mentalidad y de obrar (ya no han de vivir como paganos).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La raz\u00f3n por la que los gentiles no creyentes llevan esa vida se encuentra en la \u201c<em>ignorancia\u201d<\/em> y en el \u201c<em>endurecimiento\u201d <\/em>de sus corazones. Y de ah\u00ed su obrar: \u201c<em>indolencia<\/em>, <em>perversi\u00f3n<\/em> e <em>impureza\u201d<\/em>. Estas palabras retoman los modos de ver b\u00edblicos y jud\u00edos (Sb 14, 22; 15, 11; Fil\u00f3n, <em>Dec\u00e1logo<\/em> 8; Flavio Josefo, <em>Antig\u00fcedades jud\u00edas<\/em> 10, 142), tambi\u00e9n presentes en el Nuevo Testamento (Hch 17, 30; 1 P 1, 14; 2, 15; cfr. Rm 1, 21-24).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Para renovaros y revestiros<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Vosotros, en cambio, no es as\u00ed como hab\u00e9is aprendido a Cristo<\/em><em>\u2014si es que en efecto le hab\u00e9is escuchado y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados conforme a la verdad que est\u00e1 en Jes\u00fas\u2014 para abandonar la antigua conducta del hombre viejo, que se corrompe conforme a su concupiscencia seductora, para renovaros en el esp\u00edritu de vuestra mente y revestiros del hombre nuevo, que ha sido creado conforme a Dios en justicia y santidad verdaderas<\/em>\u201d (Ef 4, 20-24).<\/p>\n\n\n\n<p>La nueva vida de los creyentes queda subrayada por el contraste con la de los <em>paganos<\/em>. Estos vv. 20-24 se encuentran, as\u00ed, en oposici\u00f3n al v. 18: frente a la <em>ignorancia<\/em> (culpable = dureza de coraz\u00f3n) de los paganos se habla del <em>conocimiento<\/em> de Cristo. A continuaci\u00f3n, el <em>obrar cristiano<\/em> (Ef 4, 25 &#8211; 5, 20) se contrastar\u00e1 con el <em>obrar pagano<\/em> descrito en Ef 4, 19.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La carta establece una relaci\u00f3n esencial entre la nueva vida y el conocimiento de Cristo. Estos vv. 20-24 hacen referencia, con insistencia, a la catequesis bautismal: \u201c<em>hab\u00e9is aprendido<\/em>, <em>hab\u00e9is escuchado<\/em>, <em>hab\u00e9is sido ense\u00f1ados\u201d<\/em>. La carta usa la expresi\u00f3n <em>aprender a Cristo<\/em> para subrayar que el objeto de la catequesis es presentar a una persona viva a la que hay que conocer y con la que hay que tener una relaci\u00f3n personal, Cristo, en quien leemos el designio divino para la humanidad (cfr. 1 Co 2, 2; Ga 2, 20; Flp 1, 21). Cristo es el Evangelio que han escuchado y que se les ha ense\u00f1ado, un Resucitado que no puede separarse del Jes\u00fas, hijo de Mar\u00eda, que ha vivido entre los hombres, ha sido rechazado y ha muerto en la cruz. Ese hombre, que es la verdad de Cristo glorioso, es el que deben aprender a conocer. El conocimiento de Jesucristo es necesario, as\u00ed, no solo para el crecimiento eclesial, sino que es tambi\u00e9n fundamento de la conducta moral de los creyentes, ya que en \u00e9l formamos un hombre nuevo.<\/p>\n\n\n\n<p>El contenido de la ense\u00f1anza recibida hace referencia a <em>abandonar<\/em>, <em>renovar<\/em> y <em>revestirse<\/em>. En primer lugar, se habla de lo <em>negativo<\/em>: es necesario desprenderse del hombre viejo, esto es, de todo lo que, seg\u00fan Col 3, 8, es ira, pasi\u00f3n, malicia, blasfemia y conversaci\u00f3n deshonesta. Luego se habla de lo <em>positivo<\/em>, en oposici\u00f3n frontal con el v. 17: los paganos se rigen por <em>pensamientos vanos<\/em>, mientras que el ser cristiano se caracteriza por una <em>renovaci\u00f3n espiritual de la inteligencia<\/em>, esto es, de la parte superior de la inteligencia. Gracias a eso el creyente podr\u00e1 conocer a Cristo y revestirse del hombre nuevo (cfr. 1 Ts 5, 8; Ga 3, 27; Rm 13, 14; 1 Co 15, 43. 53-54; 2 Co 5, 3-4; Col 3, 10; Ef 6, 11). La expresi\u00f3n \u201c<em>que ha sido creado conforme a Dios\u201d<\/em>, que remite a la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n (cfr. Sb 9, 1-3; 2, 23; Si 17, 1; 33, 10), confirma que el creador de la humanidad nueva es Cristo mismo, cumpliendo as\u00ed el proyecto de Dios para la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>La imagen del <em>revestirse<\/em>, por \u00faltimo, no hace referencia a algo meramente externo, como sucede con las ropas. La carta habla de un <em>despojarse<\/em> y un <em>revestirse<\/em>, en referencia al cambio moral, porque el obrar expresa, como la vestimenta, la personalidad, la forma de ser de una persona. Y para dejar claro que no se trata de algo exterior, Pablo a\u00f1ade del<em> \u201chombre nuevo\u201d<\/em>: el creyente se reviste de un ser nuevo, del renovado por Cristo, como persona individual y como miembro de la Iglesia. Es as\u00ed como el cristiano se convertir\u00e1 en luz del mundo (Ef 5, 8), ante el que se retirar\u00e1n las tinieblas, en cuanto resucitado con Cristo e iluminado por \u00e9l (Ef 5, 14). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de haber hablado del misterio de la Iglesia en el que hay que creer, la Carta a los Efesios se extiende en exponer que ese misterio se ha de vivir (Ef 4, 1 &#8211; 6, 17). 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