![\"\"](\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/25333310_web1_210601-CDT-woensdregt-column-2_1-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nEn 2008 el primer ministro Stephen Harper pidi\u00f3 perd\u00f3n en nombre del gobierno y de los dem\u00e1s partidos en el parlamento por esos internados. Y ese a\u00f1o se estableci\u00f3 la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n (CVR) para investigar el sistema de internados. La Comisi\u00f3n reuni\u00f3 siete mil testimonios de los que llam\u00f3 \u201csobrevivientes\u201d y en 2015 estableci\u00f3 el Centro Nacional de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n (CNVR), publicando un informe en seis vol\u00famenes que recoge testimonios, documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, ideolog\u00eda indigenista y recomendaciones concretas, como por ejemplo que el Papa venga a Canad\u00e1 a pedir perd\u00f3n. La CVR concluye que el sistema de internados equivali\u00f3 a un \u201cgenocidio cultural\u201d. El informe de la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n de 2015 es un j\u2019accuse<\/em> voluminoso \u2013 pero nunca menciona asesinatos de estudiantes. <\/p>\n\n\n\n Omnes ha entrevistado en Montr\u00e9al al profesor em\u00e9rito de historia de la Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, Jacques Rouillard, de 77 a\u00f1os de edad. Rouillard es como el ni\u00f1o del cuento de Andersen, El traje nuevo del emperador<\/em>, en el cual ese chico grita: \u201c\u00a1Pero si el emperador va desnudo!\u201d. Ofrecemos la entrevista \u00edntegra a continuaci\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n \u00bfFueron enterrados sin nombre 215 j\u00f3venes en el cementerio de la reserva ind\u00edgena de Kamloops entre 1890 y 1978?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Me sorprender\u00eda enormemente. Habr\u00e1 que excavar para saberlo. La antrop\u00f3loga Sarah Beaulieu hizo un an\u00e1lisis del suelo con un \u201cgeoradar\u201d sobre la superficie y se dio cuenta de deformaciones. Pero ese aparato no le puede permitir saber si hay cuerpos de chicos en el suelo. Desde los a\u00f1os 1990 se transmiten entre los abor\u00edgenes esos rumores de ni\u00f1os enterrados en fosas comunes por los religiosos y de maltratos en esas escuelas. Yo creo cada d\u00eda menos en eso: al menos hasta que no se hayan desenterrado los restos para ver si es verdad. El CNVR ha indicado los nombres de 50 alumnos fallecidos en el internado de Kamloops. Diecisiete murieron en el hospital y ocho a consecuencia de accidentes. En cuanto al lugar de enterramiento, 24 est\u00e1n enterrados en el cementerio de sus reservas ind\u00edgenas y cuatro en el cementerio aut\u00f3ctono de la reserva de Kamloops. Para el resto, faltan informaciones o hace falta consultar certificados de deceso completos en los Archivos de la Columbia Brit\u00e1nica. Pero no se puede hacer nada con los desconocidos: \u00bfc\u00f3mo quiere usted investigar d\u00f3nde pueden estar enterrados alumnos que no tienen nombre? El informe de la CVR utiliza una metodolog\u00eda defectuosa para contar las muertes. <\/p>\n\n\n\n Todo esto forma parte de la historia francocanadiense, porque misioneros del Canad\u00e1 franc\u00e9s fueron al oeste. Y son acusados de un acto criminal que ser\u00eda el peor crimen colectivo de la historia canadiense. Es imposible que comunidades religiosas hayan cometido un crimen as\u00ed. No tiene ning\u00fan sentido. Los medios no est\u00e1n manifestando un sentido cr\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n \u00bfEs veros\u00edmil que esos ni\u00f1os de Kamloops hayan muerto y hayan sido enterrados sin avisar a sus padres y sin registro de defunci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013No. Esa historia es literalmente inveros\u00edmil. Los jefes de la banda o los padres se habr\u00edan quejado. No son gente que se calla. Habr\u00edan ido al Ministerio de Asuntos Indios, a la polic\u00eda, son familias tan interesadas en la suerte de sus ni\u00f1os como cualquier otra familia. Esta idea de fosas comunes de ni\u00f1os desconocidos muertos sin que sus padres hubieran reaccionado me parece del todo descabellada: tout \u00e0 fait farfelu.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Un escritor y archivista de la provincia de Alberta, \u00c9loi DeGr\u00e2ce, me envi\u00f3 el siguiente email: <\/p>\n\n\n\n \u201cTrabaj\u00e9 como archivista de los Oblatos de Mar\u00eda Inmaculada, de las Hermanas de la Providencia, y del Arzobispo, en Edmonton, Alberta. La CVR nunca consult\u00f3 esos archivos. Sin embargo, est\u00e1n llenos de documentos importantes. En las cr\u00f3nicas que copi\u00e9 en mi ordenador pude escribir todos los nombres de los alumnos fallecidos en la escuela, en la casa o en el hospital de cinco escuelas para ind\u00edgenas de la provincia de Alberta. Hasta anot\u00e9 los nombres de los antiguos alumnos fallecidos; las Hermanas estaban muy ligadas a sus antiguos alumnos y cercanas a las familias en el duelo. Es un tema importante porque se dice que los ni\u00f1os \u2018desaparecieron\u2019 sin dejar rastros. Las cinco escuelas de Alberta de las que yo tengo cr\u00f3nicas, estaban en las reservas y los padres llevaban sus ni\u00f1os ah\u00ed. Cuando un ni\u00f1o enfermaba gravemente, los padres eran a menudo informados. Las cr\u00f3nicas demuestran bien que los muertos eran llevados al cementerio de la misi\u00f3n. Nada de secretos. Las cinco escuelas que yo estudi\u00e9 no ten\u00edan un cementerio particular. Como esas escuelas estaban en las reservas, nunca fue cuesti\u00f3n de \u2018arrancar\u2019 a los ni\u00f1os de sus familias. No creo en los ni\u00f1os desaparecidos ni en las fosas comunes. Creo que era imposible que un ni\u00f1o desapareciera. Hab\u00eda un registro. El gobierno sab\u00eda qui\u00e9n iba a la escuela. El m\u00e9dico y el \u2018agente de la reserva\u2019 deb\u00edan autorizar la admisi\u00f3n de un nuevo alumno. Y hab\u00eda mucha inspecci\u00f3n de todo tipo durante el a\u00f1o: inspector de escuela, m\u00e9dicos, enfermeras, agente de la reserva, funcionarios de Ottawa. Si hubiera faltado un solo alumno, se hubiera sabido. Y en Alberta, los padres ten\u00edan libertad para enviar a sus hijos o no. Los padres sab\u00edan lo que suced\u00eda en la escuela. Los padres de los alumnos que iban a las escuelas se hab\u00edan graduado de ellas. Si ellos hubieran recibido malos tratos, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan enviado a sus propios hijos a esas instituciones?\u201d <\/p>\n\n\n\n Usted es un historiador profesional: \u00bfqu\u00e9 medios piensa que se deber\u00edan utilizar para aclarar este tema?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Primero, la comunidad ind\u00edgena de Kamloops deber\u00eda ir a la polic\u00eda para que encuentren los culpables de ese crimen horrible; si un crimen semejante hubiera sucedido en cualquier otro lugar de Canad\u00e1, se habr\u00eda ido a la polic\u00eda para verificar qui\u00e9nes son los culpables y llevarlos a juicio si hace falta. Por tanto en este drama de los internados habr\u00e1 que identificar a los culpables con una investigaci\u00f3n policial.<\/p>\n\n\n\n En el caso del pensionado de la Primera Naci\u00f3n Cowenesess en Marieval, provincia de Saskatchewan, fundado en 1899, \u00bfde qui\u00e9nes son las tumbas de 751 personas enterradas ah\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Ese cementerio cat\u00f3lico es conocido por la gente de la zona. No se deber\u00eda insinuar que ni\u00f1os han desaparecido y est\u00e1n enterrados ah\u00ed, sin desenterrar los restos primero, e investigar. Se sabe que en esas tumbas hay muchos adultos enterrados. Yo consult\u00e9 las actas de matrimonios, bautismos y defunciones durante un per\u00edodo de esa misi\u00f3n cat\u00f3lica. Est\u00e1n disponibles. No se puede insinuar que hay ni\u00f1os \u201cdesaparecidos\u201d enterrados en ese cementerio. Es inexacto. Es posible que algunos alumnos est\u00e9n enterrados ah\u00ed, as\u00ed como adultos de todo tipo, incluyendo a religiosas y sacerdotes, y beb\u00e9s. Parece ser que las cruces de madera que antes exist\u00edan en ese cementerio fueron quitadas en los a\u00f1os 1960 por estar muy deterioradas.<\/p>\n\n\n\n En Williams Lake, British Columbia, 93 sepulturas no identificadas habr\u00edan sido descubiertas cerca de un antiguo internado, Saint Joseph\u2019s Mission (1891-1981). Whitney Spearing, que dirige la investigaci\u00f3n, y el jefe de banda Willie Sellars hacen grav\u00edsimas acusaciones a los antiguos sacerdotes y religiosas\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Se trata de misioneros salidos de Qu\u00e9bec en su mayor parte. Es el cementerio de esa misi\u00f3n cat\u00f3lica. Pero una vez m\u00e1s se trata de investigaciones preliminares. Que llamen a la polic\u00eda, para descubrir a los autores de ese crimen, y que excaven. Los ind\u00edgenas ah\u00ed han llegado a sus propias conclusiones. Mais en soi<\/em>, que comunidades religiosas sean responsables de cr\u00edmenes tan horribles como de tirar a ni\u00f1os muertos en fosas comunes, esa matanza es inimaginable. No tiene sentido. Que lo prueben. No hay ninguna prueba. Nadie ha sido inculpado. No hay nombres de chicos. No hay nombres de padres de ni\u00f1os presuntamente desaparecidos. Todo es muy vago. Me parece que con todas estas historias existe un anticatolicismo primario<\/em>. <\/p>\n\n\n\n En su informe de 2015, la CVR identific\u00f3 tres mil doscientos fallecimientos de estudiantes en los internados en casi siglo y medio. Pero esa Comisi\u00f3n no pudo hallar los nombres de un tercio de esos alumnos; y no pudo averiguar la causa de defunci\u00f3n de la mitad de ellos (o sea de 1600). \u00bfPor qu\u00e9 hubo alumnos fallecidos sin nombre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Hubo un error metodol\u00f3gico. Contaron dos veces a los ni\u00f1os difuntos. Yo lo explico en mis art\u00edculos: O\u00f9 sont les restes des enfants inhum\u00e9s au pensionnat autochtone de Kamloops?<\/em> ((DOC) Kamloops pensionnat | Jacques Rouillard – Academia.edu<\/a>) y In Kamloops, Not One Body Has Been Found \u2013 The Dorchester Review<\/a>)<\/p>\n\n\n\n El n\u00famero de ni\u00f1os fallecidos est\u00e1 por lo tanto inflado. Es por eso que la Comisi\u00f3n s\u00f3lo pudo encontrar los nombres de 32 % de esos ni\u00f1os difuntos: porque est\u00e1n contados dos veces. Ahora buscan a esos ni\u00f1os \u201cdesaparecidos\u201d en los cementerios cercanos a los internados. Es una hip\u00f3tesis falsa desde el principio. El objetivo de la CVR no era propiamente hist\u00f3rico cient\u00edfico, sino que era demostrar que las quejas ind\u00edgenas estaban sustanciadas, que los abusos hab\u00edan tenido lugar. No es historia objetiva de los internados. La CVR presenta una imagen ultra cr\u00edtica de la historia de los internados, y del rol de las comunidades religiosas, del rol del gobierno canadiense. <\/p>\n\n\n\n Hay que tener en cuenta que en el Canad\u00e1 ingl\u00e9s de fines del siglo XIX se hab\u00eda legislado la obligatoriedad escolar y que por tanto las autoridades quisieron extender esa obligatoriedad a los nativos de entre 6 y 15 a\u00f1os de edad. El gobierno canadiense a partir de 1890 cre\u00f3 los internados porque hab\u00eda ind\u00edgenas muy dispersos que no pod\u00edan asistir a clase en escuelas normales, y estableci\u00f3 la obligatoriedad de asistir a ellos. No era quiz\u00e1s la mejor manera de educarlos. Los chicos que deben ir tienen entre 6 y 15 a\u00f1os. Parece algo inhumano. Tendr\u00edan que haber dejado a los padres la libertad de enviar a sus hijos o no. Hubiera quiz\u00e1s sido la mejor soluci\u00f3n. El objetivo del gobierno era asimilarlos a la sociedad canadiense. Hoy se le reprocha eso, y los l\u00edderes ind\u00edgenas piden y obtienen del gobierno federal compensaciones financieras m\u00e1s que millonarias por esa raz\u00f3n, y por haber perdido sus culturas y modos de vida. Y piden cada vez m\u00e1s dinero en compensaci\u00f3n, tambi\u00e9n a la Iglesia cat\u00f3lica. Van a pedir compensaci\u00f3n financiera tambi\u00e9n al Papa. Sugiero la consulta de un documento sobre las reivindicaciones legales ind\u00edgenas. Miles de millones de d\u00f3lares est\u00e1n en juego, y hay un gran beneficio para algunos abogados canadiense: Tom Flanagan, FISCAL EXPLOSION – Federal Spending on Indigenous Programs, 2015\u20132022<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEncuentra usted en sus investigaciones que las autoridades y los misioneros quisieron sofocar las culturas aut\u00f3ctonas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013S\u00ed. Pero de ah\u00ed a hablar de \u201cgenocidio cultural\u201d, como hace la CVR, es discutible. Prefiero utilizar las expresiones \u201casimilaci\u00f3n\u201d e \u201cintegraci\u00f3n\u201d. Se intent\u00f3 la asimilaci\u00f3n del ind\u00edgena a la cultura de origen europeo, al idioma ingl\u00e9s o franc\u00e9s, a ense\u00f1arles a fin de cuentas a hablar y a escribir en esos idiomas, a contar. Ese era el papel de las escuelas. Pero tuvieron como efecto el de sofocar las culturas y lenguas aut\u00f3ctonas. No los quer\u00edan excluir, como quisieron los estadounidenses blancos con los negros. Tuvo como consecuencia el de sofocar sus modos de vida, sus culturas, sus lenguas. Hoy en d\u00eda, cuando la educaci\u00f3n est\u00e1 en manos de los ind\u00edgenas, los alumnos tambi\u00e9n aprenden a escribir en ingl\u00e9s, a contar, etc., y se a\u00f1aden, y est\u00e1 muy bien, materias de historia y lengua ind\u00edgenas. Pero real\u00edsticamente no pueden volver a sus lenguas originales. Porque no pueden funcionar en el mundo moderno as\u00ed. Es imposible. <\/p>\n\n\n\n Perdieron, entonces, una parte de sus culturas. Pero, \u00bfpodr\u00eda haber sido de otro modo? \u00bfPodr\u00edan hab\u00e9rseles ense\u00f1ado tambi\u00e9n sus lenguas y sus historias? S\u00ed. Hubiera sido m\u00e1s respetuoso. Pero hay una gran diferencia con el tratamiento en Estados Unidos durante mucho tiempo de la colectividad negra: ah\u00ed intentaron excluirla. En Canad\u00e1 desde el siglo XIX no se intenta excluir sino integrar a los ind\u00edgenas lo m\u00e1s r\u00e1pidamente, con los valores y las lenguas dominantes. Se concentraron en los j\u00f3venes. Los misioneros ten\u00edan como objetivo instruirlos y convertirlos.<\/p>\n\n\n\n Hasta la d\u00e9cada de los 1990 la mayor\u00eda de los ind\u00edgenas ten\u00edan una opini\u00f3n favorable de los internados. Pienso que un \u201ccomplotista\u201d que puede haber contribuido a la situaci\u00f3n actual es Kevin Annett, un ex-pastor protestante canadiense, denunciado por la Iglesia Unida de Canad\u00e1 (ver Kevin Annett and the United Church<\/a>). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un tweet de la tribu (naci\u00f3n) Tk\u2019emlups del pasado 27 de mayo sobre el \u201cdescubrimiento\u201d de 215 tumbas de pupilos de un antiguo internado en la Columbia Brit\u00e1nica canadiense desencaden\u00f3 un tsunami noticioso. La serie de noticias y acontecimientos incluye la quema de iglesias y la anunciada visita del Papa a Canad\u00e1. 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