Lucas sit\u00faa la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas, como Mateo y Marcos, tras el primer anuncio a los ap\u00f3stoles de su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n y tras la invitaci\u00f3n a tomar cada d\u00eda la cruz y seguirlo, a perder la vida por \u00e9l y as\u00ed salvarla. En este marco, el misterio adquiere uno de sus significados m\u00e1s importantes. Jes\u00fas da a los tres ap\u00f3stoles m\u00e1s cercanos una anticipaci\u00f3n de su resurrecci\u00f3n y una visibilidad de su divinidad, que ilumina su humanidad, su rostro y tambi\u00e9n sus vestiduras que, entonces m\u00e1s que hoy, pon\u00edan de manifiesto el papel y la dignidad de la persona. <\/p>\n\n\n\n
El relato de Lucas a\u00f1ade al de Mateo y Marcos tres detalles. El primero es la oraci\u00f3n. Jes\u00fas sube al monte a orar, y durante el di\u00e1logo con el Padre se produce el brillar del rostro y el resplandecer de la vestidura. Nos dan ganas de seguir a Jes\u00fas en la monta\u00f1a para imitarlo en la oraci\u00f3n y dejarnos iluminar, como \u00e9l, por el amor del Padre: \u201cEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n: \u00bfa qui\u00e9n temer\u00e9?\u201d. \u201cNo me escondas tu rostro, Dios de mi salvaci\u00f3n\u201d<\/em> (Sal 26).<\/p>\n\n\n\n El segundo es el tema de la conversaci\u00f3n con Mois\u00e9s y El\u00edas: \u201cHablaban de su \u00e9xodo, que \u00e9l iba a consumar en Jerusal\u00e9n\u201d.<\/em> Jerusal\u00e9n est\u00e1 muy presente como meta de todo el Evangelio de Lucas, y sobre todo como meta de la vida de Jes\u00fas: su \u00e9xodo es la pasi\u00f3n y muerte en la Cruz, con la Resurrecci\u00f3n y Ascensi\u00f3n al cielo. La Ascensi\u00f3n es en Lucas la cumbre y la conclusi\u00f3n de su Evangelio, el \u00e9xodo de Jes\u00fas-hombre hacia la Jerusal\u00e9n celestial para sentarse a la derecha del Padre. Y tambi\u00e9n est\u00e1 al principio de los Hechos de los Ap\u00f3stoles y, por tanto, de la historia de la Iglesia: \u201cSer\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samar\u00eda y hasta el conf\u00edn de la tierra\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n El tercer detalle original de Lucas es el sue\u00f1o que les sobreviene a los tres ap\u00f3stoles. La primera lectura, sobre la alianza de Dios con Abr\u00e1n, nos ofrece una interpretaci\u00f3n de ese sue\u00f1o. Abr\u00e1n prepara el rito de la alianza seg\u00fan las costumbres de la \u00e9poca: animales cortados en dos partes, en medio de los cuales pasaban los contrayentes para indicar que les habr\u00eda ocurrido la misma suerte si hubieran transgredido el pacto. Pero, a causa del sue\u00f1o de Abr\u00e1n, s\u00f3lo Dios pas\u00f3 entre los animales cortados. La alianza de Dios es unilateral, pensada y ofrecida a su pueblo por \u00c9l como acto de amor incondicional. Nosotros podemos recibir ese don, acoger la gracia. Y, para hacerlo, la Transfiguraci\u00f3n nos muestra el camino: seguir a Jes\u00fas al monte de la oraci\u00f3n para iluminarnos de Dios; acompa\u00f1ar a Jes\u00fas en su camino hacia la cruz y la resurrecci\u00f3n, y la Ascensi\u00f3n al cielo; y luego, ser testimonios de \u00e9l en todas partes, con la fuerza del Esp\u00edritu Santo, y la compa\u00f1\u00eda de los amigos del cielo y de la tierra.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\nLa Homil\u00eda en un minuto<\/h3>\n\n\n\n