{"id":18545,"date":"2022-03-03T06:00:00","date_gmt":"2022-03-03T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=18545"},"modified":"2022-03-23T15:03:49","modified_gmt":"2022-03-23T14:03:49","slug":"comentario-a-las-lecturas-del-i-domingo-de-cuaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/comentario-a-las-lecturas-del-i-domingo-de-cuaresma\/","title":{"rendered":"\u00abEn el desierto, el amor del Hijo por el Padre\u00bb, I domingo de Cuaresma"},"content":{"rendered":"

Lucas habla, como Mateo y Marcos, del per\u00edodo de cuarenta d\u00edas de Jes\u00fas en el desierto, donde es tentado por Satan\u00e1s; y, como Mateo, relata las tres tentaciones. Pero cambia el orden para terminar con la del templo de Jerusal\u00e9n: todo su evangelio mira hacia la ciudad santa. En el relato del Bautismo se manifiesta el amor del Padre: \u201cT\u00fa eres mi Hijo, el amado\u201d<\/em>, y en el desierto vemos el amor del Hijo por el Padre. El diablo, en la primera tentaci\u00f3n, se refiere precisamente a su filiaci\u00f3n divina: \u201cSi eres Hijo de Dios\u201d<\/em>. Jes\u00fas est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo, y es el Esp\u00edritu quien lo conduce al desierto. Para Mateo, las tentaciones ocurren al final de los cuarenta d\u00edas de ayuno; para Lucas, se desarrollan a lo largo de todo el per\u00edodo, como para decirnos que durante la oraci\u00f3n m\u00e1s intensa, en la mayor cercan\u00eda a Dios, es posible que las pruebas sean m\u00e1s numerosas.<\/p>\n\n\n\n

La primera tentaci\u00f3n se refiere al uso del poder de ser hijo de Dios. Jes\u00fas se niega a usar el poder divino para s\u00ed mismo; es un poder que, por ser divino, siempre y s\u00f3lo lo usar\u00e1 en el servicio de los dem\u00e1s: sanar\u00e1, alimentar\u00e1, perdonar\u00e1, salvar\u00e1. As\u00ed, del tesoro de la Iglesia todo cristiano est\u00e1 invitado a utilizar los bienes espirituales y materiales para el servicio de los dem\u00e1s y no para el beneficio propio, aunque s\u00f3lo sea su vanagloria. Ante la propuesta de transformar las piedras en pan, Jes\u00fas responde con el Deuteronomio: \u201cNo s\u00f3lo de pan vive el hombre\u201d<\/em>. La palabra de Dios rechaza al tentador.<\/p>\n\n\n\n

En la segunda tentaci\u00f3n, el diablo lleva a Jes\u00fas hacia arriba, proponi\u00e9ndole conquistar el poder terrenal del dominio sobre todos los reinos temporales y la correspondiente gloria, evitando pasar por el camino de la pasi\u00f3n y muerte de cruz en obediencia al plan del Padre, pero inclin\u00e1ndose a la adoraci\u00f3n del pr\u00edncipe de este mundo. Jes\u00fas, con la absoluta sencillez de la Escritura (Dt 6, 13) le dice que la adoraci\u00f3n y el culto s\u00f3lo se deben a Dios. As\u00ed manifiesta su adhesi\u00f3n total al designio misterioso del Padre: el camino de la aniquilaci\u00f3n en la muerte de cruz para ser despu\u00e9s \u201cexaltado a la diestra de Dios\u201d<\/em> (Hch 2, 33).<\/p>\n\n\n\n

En la tercera tentaci\u00f3n, el diablo imita a Jes\u00fas y se sirve de la Escritura para convencerlo para que se arroje desde lo m\u00e1s alto del templo, pidiendo al Padre una intervenci\u00f3n milagrosa para salvarle. Es la tentaci\u00f3n de pedir a Dios que use su fuerza para un capricho nuestro que no est\u00e1 en sus planes. \u201cEst\u00e1 escrito: no tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios\u201d.<\/em> Dios est\u00e1 presente, nos ama y nos salva seg\u00fan su providencia y sus tiempos, que a veces contrastan con nuestras expectativas. El diablo est\u00e1 vencido, pero volver\u00e1 en el tiempo en que llegue el fin. Jes\u00fas lo vencer\u00e1 nuevamente con su obediencia total al Padre.<\/p>\n\n\n\n

La Homil\u00eda en un minuto<\/h3>\n\n\n\n

El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\n

\n