Estudi\u00f3 comunicaci\u00f3n pero jam\u00e1s pens\u00f3 en dedicarse a ella, \u201cla ve\u00eda desde el lado negativo\u201d reconoce. Este tinerfe\u00f1o de 28 a\u00f1os estuvo en el seminario diocesano cinco a\u00f1os antes de dar el salto a la vida religiosa. <\/p>\n\n\n\n
Entr\u00f3 en el Carmelo en el a\u00f1o 2016 y, al realizar su profesi\u00f3n religiosa, Dios le hizo ver a este \u201canti-redes\u201d que lo quer\u00eda evangelizando en Youtube<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 el canal de fray Abel? <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ad\u2013No fue una cosa que yo planeara. Casi al contrario, dir\u00eda yo. Como todas las cosas de Dios: Dios toma la iniciativa y tu vas a remolque. As\u00ed ha sido mi vida, siempre a remolque de Dios, como el profeta Jon\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Yo no ten\u00eda redes sociales ni nada. Pr\u00e1cticamente viv\u00eda en la abstinencia digital. En el noviciado apenas usaba el ordenador. Entraba en mi correo una vez a la semana o buscaba alguna informaci\u00f3n y poco m\u00e1s. Estaba \u201ca cero\u201d en Twitter, Facebook, Instagram o Youtube.<\/p>\n\n\n\n El d\u00eda de mi profesi\u00f3n religiosa, arrodillado experiment\u00e9 que el Se\u00f1or me llamaba a ser evangelizador a trav\u00e9s de Youtube. Y me dije para mis adentros \u201cvamos a ver, \u00bfc\u00f3mo voy a serlo? Es cierto que hab\u00eda estudiado comunicaci\u00f3n pero casi \u201cpara redimirme\u201d: para conocerla, pero no para dedicarme a ella. De hecho, la ve\u00eda por el lado \u201cnegativo\u201d.<\/p>\n\n\n\n El caso es que experiment\u00e9 esta inesperada llamada a evangelizar en Youtube. Pens\u00e9 que era una invenci\u00f3n de mi mente pero, a partir de ah\u00ed, realic\u00e9 un largo proceso de discernimiento con mi director espiritual, con los formadores, etc. hasta que se inaugur\u00f3 el canal, el 15 de octubre, d\u00eda de Santa Teresa, de 2019. Me abr\u00ed Twitter<\/a> e Instagram<\/a>, aunque todo est\u00e1 muy centrado en Youtube. Mi idea es crear comunidad en Youtube, \u00e9ste es el sentido si bien es verdad que cada red tiene su p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 Youtube y no otra red social?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Realmente no hay una explicaci\u00f3n l\u00f3gica. S\u00f3lo s\u00e9 que, en ese momento me vino un flechazo de parte de Dios. Una experiencia muy incisiva. Eso se cristaliz\u00f3 en mi mente en Youtube, y no en otra cosa. Yo sab\u00eda muy poco de ese mundo, conoc\u00eda a Antonio Garc\u00eda Villar\u00e1n que es un cr\u00edtico de arte que me gustaba mucho pero poco m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n \u00bfLos resultados confirman que esto era lo que Dios quer\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Por una parte, los resultados no son muestra de nada. En el Evangelio la din\u00e1mica del \u00e9xito esta completamente desaparecida. No existe din\u00e1mica del \u00e9xito sino m\u00e1s bien al contrario. Podemos decir que, de tejas para abajo, con ojos puramente humanos, al menos en la vida de Cristo la predicaci\u00f3n del Evangelio fue un \u201cestrepitoso fracaso\u201d: le abandonan, muere en la cruz\u2026 La semilla del Evangelio tuvo que pudrirse para dar su fruto. Nosotros tambi\u00e9n tenemos que entrar, en nuestros apostolados, en la din\u00e1mica de la semilla<\/em>: pudrirnos para fructificar. Por eso, repito, el \u00e9xito no es criterio de nada<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, es verdad que me he encontrado con hechos prodigiosos que la propia din\u00e1mica de la palabra engendra: gente fant\u00e1stica, personas que se ha sentido ayudada por el canal o que han profundizado en su fe gracias a los v\u00eddeos… Esto demuestra que el esfuerzo, ese superar esas tentaciones personales, vale la pena. Vale la pena correr ese riesgo. La evangelizaci\u00f3n, la misi\u00f3n es un riesgo. Mas all\u00e1 de las cifras, ha valido la pena.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a los n\u00fameros no me quejo. Con lo dif\u00edcil que es ahora difundir contenido cat\u00f3lico en red estamos m\u00e1s que contentos de que haya tantas personas de todo tipo siguiendo el canal. Estamos haciendo una misi\u00f3n preciosa, que es un camino de fe compartida.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo navegar en un mundo donde no es dif\u00edcil poner a Dios de excusa para buscarse a un mismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Esa es la lucha diaria. Ver la voluntad de Dios para ese trabajo que requiere mucho discernir, mucho orar, y evitar esas tentaciones que hay en este camino.<\/p>\n\n\n\n \u00bfLe ayuda alguien en esta tarea?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Esto es una misi\u00f3n muy sacrificada, por el tiempo que lleva y las energ\u00edas que te consume, la emoci\u00f3n que pones, la atenci\u00f3n a las din\u00e1micas de funcionamiento. Ser youtuber<\/em> no es s\u00f3lo un oficio, como tal, sino es casi un modo de existencia.<\/p>\n\n\n\n Cuento con personas que colaboran conmigo, especialmente en la gesti\u00f3n de las redes sociales porque sigo siendo bastante abstemio en ese sentido. Respondo a las cuestiones que me hacen personalmente pero no soy un habitante continuado de la red. De hecho, no tengo smartphone, por lo que mi navegaci\u00f3n por internet est\u00e1 muy restringida al momento que entro en el ordenador. Y es as\u00ed, b\u00e1sicamente, porque no tengo tiempo. Tengo cuatro horas en la tarde, si gasto una de ellas en redes sociales, s\u00f3lo me quedan tres para hacer el v\u00eddeo y estos v\u00eddeos no salen con tres horas al d\u00eda sino con mucho m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo equilibra ese modo de vida del youtuber con esa semiabstinencia digital?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Yo lo planteo desde el punto de vista teol\u00f3gico de la contemplaci\u00f3n. Todo se ordena a este principio germinal: la vida contemplativa.<\/p>\n\n\n\n La vida contemplativa desde el punto de vista teresiano requiere mucha astucia evang\u00e9lica, no es todo del diablo o todo es nuestra salvaci\u00f3n. Es un punto medio que requiere aprovechar todo lo bueno que ofrece el continente digital y rechazar todo lo aquello que pueda suponer una lesi\u00f3n para la salud de nuestra vida contemplativa, lo que significa un desaf\u00edo constante. Por eso me considero semiabstemio<\/em> digital: trabajo en internet pero no dejo que eso cope toda mi vida.<\/p>\n\n\n\n Por eso no tengo Smartphone. Tengo un ordenador en un lugar, lejos de mi habitaci\u00f3n. Tengo unos momentos muy espec\u00edficos en los que trabajo en el mundo digital. Hago una especie de ecolog\u00eda de la jornada<\/em> que me permite librar mi \u00e1mbito propiamente contemplativo \u2013la celda, la capilla o el refectorio\u2013 de todos los ruidos que el continente digital pueda meter ah\u00ed y que no es su espacio propio. Por eso tengo que acotar muy bien el espacio y el tiempo.<\/p>\n\n\n\n Una de las caracter\u00edsticas de su presencia en redes es que huye de los enfrentamientos y pol\u00e9micas pero \u00bfc\u00f3mo ve esas discusiones y ataques que se manifiestan en las redes sociales, tambi\u00e9n entre cat\u00f3licos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Uno de los creadores de Internet, Jaron Lanier, se ha convertido en una especie de ap\u00f3stol contra lo que se ha convertido el mundo digital a causa de una econom\u00eda de la atenci\u00f3n radicalizada que pretende captar visceralmente nuestra atenci\u00f3n. Todo esto con el objetivo de generar interacci\u00f3n, conocimiento sobre nosotros. De este autor saqu\u00e9 la idea de que toda persona radicalizada en estos momentos, con posturas radicales o il\u00f3gicas, tienen una particularidad: son, en muchos casos, adictas a internet.<\/p>\n\n\n\n Esta polarizaci\u00f3n radical es fruto de una mala gesti\u00f3n de nuestra vivencia del continente digital y todos podemos caer en esto.<\/p>\n\n\n\n A las empresas de la red le convienen, desde el punto de vista econ\u00f3mico que seamos lo mas radicales posible, en todos los \u00e1mbitos. Cuanto m\u00e1s radicales seamos y m\u00e1s radicales sean nuestras intervenciones en las redes sociales mayor interacci\u00f3n vamos a generar, y por lo tanto, m\u00e1s datos sobre nosotros y las personas que nos rodean vamos a facilitarles.<\/p>\n\n\n\n Los cristianos muchas veces caemos en esa idea de que una red social es de un perfil pol\u00edtico u otro\u2026 De izquierdas o de derechas y no es as\u00ed. Las redes sociales no son de derechas o izquierdas sino de lo bajo, de lo m\u00e1s bajo de la persona porque la polarizaci\u00f3n produce r\u00e9dito.<\/p>\n\n\n\n Entonces cuando vemos que cancelan algunas cuentas en redes, como Twitter por ejemplo, \u00bfno piensa que se quiera silenciar una u otra postura?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lo primero que hay que decir es que muy pocas cuentas son canceladas indefinidamente. Generalmente se cancelan durante una semana porque el algoritmo no ha funcionado bien. Es decir, si 300 personas se \u201cponen de acuerdo\u201d para denunciar una cuenta, aunque sea sobre flores, la van a cancelar, porque las propias pautas de la plataforma funcionan as\u00ed. Twitter suspende cautelarmente hasta que la revise una persona y entonces, generalmente, se restaura.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, si un perfil va contra las leyes de esas plataformas en las que est\u00e1, \u2013que son privadas, no lo olvidemos, y pueden poner las normas que quieran\u2013, o que su conducta suscita comportamientos violentos, contenidos ilegales, la cancelar\u00e1n indefinidamente.<\/p>\n\n\n\n No digo que no haya casos en los que no se hayan excedido, detr\u00e1s de las redes sociales hay personas y pueden darse injusticias. Pero, en lo que yo percibo, no hay una censura sistem\u00e1tica de perfiles cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n