La semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos, que se celebra generalmente desde el 18 al 25 de enero, en este a\u00f1o 2022, se nos presenta como una prolongaci\u00f3n del tiempo de la Epifan\u00eda con el lema \u201cHemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo\u201d (cf. Mt 2, 2).<\/p>\n\n\n\n
Los cristianos del L\u00edbano, encargados de la elaboraci\u00f3n de los materiales-gu\u00eda que se proponen para vivir esta semana, han elegido el paso evang\u00e9lico de los Magos de Oriente como tem\u00e1tica para reflexionar y orar juntos en perspectiva ecum\u00e9nica.<\/p>\n\n\n\n
De este modo, se resaltan especialmente dos acentos o perspectivas del ecumenismo. <\/p>\n\n\n\n
Por un lado, se nos invita a participar en lo que llamamos ecumenismo de la amistad, es decir, entrar en el movimiento de acercamiento, conocimiento y apertura hacia los cristianos de otras confesiones y, concretamente, en esta ocasi\u00f3n, hacia el mundo del Oriente cristiano. <\/p>\n\n\n\n
La otra dimensi\u00f3n del ecumenismo que se nos propone de forma particular este a\u00f1o es la relaci\u00f3n estrecha que existe entre ecumenismo y misi\u00f3n evangelizadora, que el Se\u00f1or ha confiado a su Iglesia a la que ha enviado para llevar el mensaje de la salvaci\u00f3n hasta los confines de la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Solo desde un mayor conocimiento mutuo entre las diversas confesiones cristianas ser\u00e1 posible reconocer todo lo que nos une, as\u00ed como la riqueza particular que aporta cada una ofreciendo al mundo, en una relaci\u00f3n de intercambio y escucha de lo bueno y valioso, la belleza del cristianismo. <\/p>\n\n\n\n
Este a\u00f1o, en la semana de oraci\u00f3n por la unidad, se nos invita a adentrarnos y familiarizarnos un poco m\u00e1s con la vida de los cristianos del Oriente. Es una verdadera oportunidad para conocer sus tradiciones, espiritualidad, ritos lit\u00fargicos, historia y su situaci\u00f3n actual, marcada por la persecuci\u00f3n y la minoridad. <\/p>\n\n\n\n
Esta apertura hacia el Oriente ha estado presente en el coraz\u00f3n de los \u00faltimos Pont\u00edfices, desde Le\u00f3n XIII hasta nuestros d\u00edas. Fue, especialmente, san Juan Pablo II, el Papa que vino del Oriente, con su expresi\u00f3n sobre el \u201ccristianismo de los dos pulmones\u201d, quien m\u00e1s activamente alent\u00f3 este especial amor y veneraci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica al Oriente cristiano. <\/p>\n\n\n\n
Ha sido enorme el esfuerzo que se ha hecho en el \u00e1mbito cat\u00f3lico para favorecer la reconciliaci\u00f3n y el perd\u00f3n, el di\u00e1logo y la cercan\u00eda, en definitiva, la comuni\u00f3n con las Iglesias hermanas del Oriente. En este sentido, podr\u00eda ser interesante, a lo largo de esta semana, leer y reflexionar sobre algunos documentos muy significativos del Magisterio de la Iglesia sobre esta tem\u00e1tica. <\/p>\n\n\n\n
El primero ser\u00eda Orientalium Dignitas<\/a><\/em> sobre las Iglesias Cat\u00f3licas Orientales de Le\u00f3n XIII. La segunda propuesta ser\u00eda del Concilio Vaticano II, el cap\u00edtulo tercero del Decreto Unitatis Redintegratio<\/a><\/em>, el Decreto conciliar dedicado al Ecumenismo, donde al describir las distintas comunidades cristianas separadas, se reconoce la estima y consideraci\u00f3n peculiar dada a las Iglesias Orientales y, muy provechosa, ser\u00eda una lectura detenida y orante de la Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Orientale lumen<\/a><\/em> de san Juan Pablo II, escrita en 1994. <\/p>\n\n\n\n Es necesario aclarar que, cuando hablamos de las Iglesias Orientales, tenemos que distinguir entre las Iglesias Cat\u00f3licas Orientales y las Iglesias Ortodoxas. Las primeras forman parte de la Iglesia Cat\u00f3lica y para el di\u00e1logo ecum\u00e9nico con la Ortodoxia son muy importantes, aunque su peculiaridad ha supuesto generalmente una dolorosa situaci\u00f3n de extranjer\u00eda, pues para los cat\u00f3licos son muy diferentes en costumbres y ritos y para los ortodoxos son catalogadas, a veces con dureza y hostilidad, como hermanas separadas. Ellas, en cambio, son verdaderos puentes entre las dos orillas. Por un lado, gozan de una com\u00fan tradici\u00f3n, ritos, espiritualidad e historia con las Iglesias Ortodoxas y, a la vez, se encuentran en comuni\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n Esta peculiaridad propia alumbra una esperanza ecum\u00e9nica, pues en ellas vemos realizada la promesa de la comuni\u00f3n entre Oriente y Occidente, as\u00ed como la realizaci\u00f3n de una unidad que no puede ser entendida como uniformidad sino como armon\u00eda en la pluralidad reconocida, acogida y reconciliada.<\/p>\n\n\n\n El otro aspecto del ecumenismo que est\u00e1 muy presente en el lema y materiales que se ofrecen para la celebraci\u00f3n de esta semana 2022 es la vinculaci\u00f3n que existe en el cristianismo entre unidad y misi\u00f3n, entre ecumenismo y dinamismo evangelizador. <\/p>\n\n\n\n Ciertamente, el s\u00edmbolo de los Magos de Oriente y de la estrella que les gu\u00eda hacia Cristo, reconocido como el Salvador del mundo, hace referencia a los pueblos lejanos, a los paganos, a los alejados que se dejan interpelar y guiar por los signos que Dios env\u00eda para hacer presente su gracia en medio del mundo hasta llegar a reconocerla y creer en ella. <\/p>\n\n\n\n La Epifan\u00eda en el ciclo lit\u00fargico de la Navidad es correspondiente con Pentecost\u00e9s en el ciclo de la Pascua. Es la celebraci\u00f3n de la manifestaci\u00f3n de la Gloria de Dios a todos los pueblos de la tierra, puesto que \u00c9l quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (cf. 2 Tim 2,1). <\/p>\n\n\n\n Los Magos representan a toda la humanidad, a los hombres de buena voluntad, a los lejanos y extra\u00f1os al pueblo elegido pero que han sido tambi\u00e9n llamados por Dios, por caminos insospechados y misteriosos, para establecer con ellos la nueva y definitiva alianza. <\/p>\n\n\n\n No olvidemos que el ecumenismo nace a principios del siglo XX con la Conferencia Misionera Mundial de Edimburgo de 1910 donde se constat\u00f3 que un grave problema misionero era la divisi\u00f3n de los cristianos. La predicaci\u00f3n del evangelio perd\u00eda credibilidad al ser anunciado por hermanos enfrentados y estos mismos enfrentamientos se convert\u00edan en par\u00e1lisis para la evangelizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n La divisi\u00f3n de los cristianos es un antitestimonio evang\u00e9lico y deforma el rostro visible de la Iglesia de Cristo. Queda claro, de este modo, que el empe\u00f1o y la preocupaci\u00f3n ecum\u00e9nica nacen para la misi\u00f3n y avivan el dinamismo testimonial. Las palabras de Jes\u00fas en Jn 17, 21 son la expresi\u00f3n lograda de este v\u00ednculo entre unidad y misi\u00f3n \u201cQue todos sean uno para que el mundo crea\u201d.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed cada oraci\u00f3n, cada palabra, cada gesto a favor de la unidad y la concordia, en medio del mundo herido por la divisi\u00f3n, pueden ser la estrella que ilumina y se\u00f1ala la presencia de Dios, su cercan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Que en esta semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos el mundo se llene de estrellas, la tierra se una al cielo y, en medio de tanta claridad, la luz que viene del Oriente, los hombres reconozcan al Dios que se ha hecho hombre, en Cristo Jes\u00fas, para salvarnos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos, que se celebra generalmente desde el 18 al 25 de enero, en este a\u00f1o 2022, se nos presenta como una prolongaci\u00f3n del tiempo de la Epifan\u00eda con el lema \u201cHemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo\u201d (cf. 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