Resulta provocador hablar de liderazgo intelectual ahora que prima el pensamiento \u00fanico y que aquel que pretende tener voz propia est\u00e1 mal visto porque supuestamente pone en peligro la cohesi\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n
Es curioso que sean precisamente quienes se quejan de que la Iglesia uniforma pensamientos e impide la libertad, los que se empe\u00f1an en someter a los ciudadanos por cualquier medio a la uniformidad del pensamiento \u00fanico, de ideolog\u00edas cerradas y omnicomprensivas, totalitarias. <\/p>\n\n\n\n
En Espa\u00f1a la consigna por excelencia de la izquierda beata, que acepta dogmas sin fundamento ni an\u00e1lisis, es que la izquierda es moralmente superior a una derecha inmoral por naturaleza y ego\u00edsta, adem\u00e1s de fascista, t\u00e9rmino escoba que sirve para todo.<\/p>\n\n\n\n
Desde esa pretendida superioridad se pone en marcha un elaborado proyecto de ingenier\u00eda social: deconstrucci\u00f3n de la familia, abolici\u00f3n del m\u00e9rito y el esfuerzo, manipulaci\u00f3n del lenguaje, libre disposici\u00f3n de la vida (aborto y eutanasia), tergiversaci\u00f3n de la historia, manipulaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, autoasignaci\u00f3n de g\u00e9nero y varias cosas m\u00e1s. Esto, machacado continuamente en los medios populistas acaba por interiorizarse y conformar un modelo cultural (Goebbels dixit<\/em>).<\/p>\n\n\n\n No hace mucho se acu\u00f1\u00f3 el concepto de la \u201cTrampa de Tuc\u00eddides\u201d para explicar que cuando la\u00a0hegemon\u00eda\u00a0de una\u00a0potencia dominante (la izquierda)\u00a0es disputada por una\u00a0potencia emergente (la derecha), existe una gran probabilidad de que estalle una guerra entre ambas. Esa guerra ha estallado: la batalla de la cultura, una gran oportunidad, ya que uno afirma su ser cuando se topa frente a la voluntad del otro y tiene que depurar sus opiniones y fundamentarlas. <\/p>\n\n\n\n Para impulsar esa tarea es importante la creaci\u00f3n o fomento de \u00e9lites intelectuales, grupos de personas con prestigio, reconocimiento e influencia<\/strong>\u00a0dentro de su \u00e1mbito, que act\u00faen como referentes en los \u00f3rdenes de la vida social, para reconstruir el modelo cultural europeo sustentado en el pensamiento griego, el derecho romano ampliado, en su caso, por la tradici\u00f3n judeo-cristiana, la revelaci\u00f3n; la raz\u00f3n complementada por la fe.<\/p>\n\n\n\n Esa insumisi\u00f3n a la pretendida superioridad intelectual de la izquierda ya se est\u00e1 dando. No es casual que vayan surgiendo espont\u00e1neamente grupos de opini\u00f3n, think-tanks <\/em>o simples tertulias, empe\u00f1ados en esa tarea. Tambi\u00e9n se abre paso una tribu de articulistas, j\u00f3venes en su mayor\u00eda, la mayor\u00eda en medios digitales, que van haciendo o\u00edr su voz y sus opiniones. Curiosamente todos son movimientos populares, espont\u00e1neos, surgidos de la sociedad, al margen de subvenciones y reconocimientos oficiales.<\/p>\n\n\n\n El mundo cofrade no puede ser un simple espectador en esta batalla cultural, aunque todav\u00eda hay hermandades en las que se margina a quien osa salirse del pensamiento com\u00fan dictado por los autoerigidos jefes de la tribu. Sin embargo cuando el individuo asume como cierta la superioridad moral de la izquierda y considera que solo hay unas ideas moralmente aceptables, una \u00fanica etiqueta de buen ciudadano, o buen cofrade, otorgada por los jerarcas, est\u00e1 renunciando a su autonom\u00eda moral, b\u00e1sica para el fundamento de toda sociedad libre y para no caer en la \u201ckakistocracia\u201d, el gobierno de los peores, en la sociedad y en la hermandad.<\/p>\n\n\n\n A\u00fan hay hermandades que contin\u00faan refugi\u00e1ndose exclusivamente en lo tradicional como valor seguro; pero no es ese el camino. Las hermandades, que est\u00e1n llamadas a \u201csantificar el mundo desde dentro\u201d (LG. n. 31; CIC c. 298<\/em>), no pueden rehuir la batalla de la de las ideas haci\u00e9ndose supuestamente impermeables a los cambios culturales, argumentando que ellas est\u00e1n en otro \u00e1mbito, que lo suyo no es la pol\u00edtica, refugi\u00e1ndose en la tradici\u00f3n y en un mal entendimiento de la piedad popular. Este planteamiento resulta fatal a medio plazo, porque las hermandades s\u00f3lo pueden realizar su misi\u00f3n en una sociedad libre.<\/p>\n\n\n\n La \u00e9tica del Gran Inquisidor (Dostoyevski) supone que los ciudadanos son incapaces de cargar con el peso de su propia moral y libertad y hay que suministrarles modelos uniformes, en forma de ideolog\u00edas totalitarias. Asumir ese planteamiento y tratar de anular la libertad que Cristo nos gan\u00f3 es fatal para la sociedad y para las hermandades. Urge librar la batalla cultural desde la \u201csuperioridad moral\u201d y en ese empe\u00f1o han de estar las hermandades, constituidas en \u00e9lites intelectuales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Resulta provocador hablar de liderazgo intelectual ahora que prima el pensamiento \u00fanico y que aquel que pretende tener voz propia est\u00e1 mal visto porque supuestamente pone en peligro la cohesi\u00f3n social. 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