{"id":16553,"date":"2021-10-31T05:42:00","date_gmt":"2021-10-31T04:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16553"},"modified":"2021-10-30T08:53:50","modified_gmt":"2021-10-30T07:53:50","slug":"dimensiones-morales-del-cambio-climatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/dimensiones-morales-del-cambio-climatico\/","title":{"rendered":"Dimensiones morales del cambio clim\u00e1tico"},"content":{"rendered":"

La recuperaci\u00f3n despu\u00e9s de la pandemia est\u00e1 ya siendo evidente en muchos pa\u00edses, pero es preciso que tenga un signo distinto: no podemos seguir el modelo energ\u00e9tico pasado si queremos estabilizar la temperatura del planeta en el l\u00edmite de 1,5\u25e6 que recomiendan los cient\u00edficos. Para ello, es preciso que las principales econom\u00edas mundiales dejen de ser emisoras netas de gases de efecto invernadero (GEI): esto significa, en pocas palabras que nuestra econom\u00eda deje de depender de los combustibles f\u00f3siles (carb\u00f3n, petr\u00f3leo, gas natural\u2026) y pase a sustentarse sobre las energ\u00edas de baja emisi\u00f3n, principalmente renovables (hidr\u00e1ulica, biomasa, solar, e\u00f3lica, geot\u00e9rmica) y, mientras no sea posible una s\u00f3lida alternativa, nuclear.<\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo informe del panel intergubernamental de cambio clim\u00e1tico, publicado este verano, deja claras cu\u00e1les son las tendencias de calentamiento global, observables no solo en los registros t\u00e9rmicos, sino tambi\u00e9n en los deshielos masivos de las masas de hielo marino y continental (sobre todo en el hemisferio Norte), la reducci\u00f3n de los glaciares, o la creciente presencia de anomal\u00edas extremas (inundaciones, incendios, sequ\u00edas\u2026). <\/p>\n\n\n\n

Tras varias d\u00e9cadas de debate cient\u00edfico, me parece que no tiene sentido seguir discutiendo sobre aspectos en los que la ciencia ha encontrado una enorme convergencia. Con las incertidumbres que todo conocimiento cient\u00edfico lleva consigo, es preciso pasar a la acci\u00f3n, convertir las declaraciones m\u00e1s o menos ret\u00f3ricas en hechos y disposiciones concretas. Por eso, creo que es el momento de centrarnos en los aspectos \u00e9ticos del cambio clim\u00e1tico, porque es ah\u00ed donde estamos encontrando las principales barreras para adoptar los compromisos que la seriedad del problema requiere. <\/p>\n\n\n\n

La ciencia ya ha hecho su cometido, aunque obviamente tiene que seguir entendiendo mejor el problema y ayudarnos a adaptarnos, y ahora es preciso pasar a los compromisos morales, que se concreten en objetivos tangibles y eficaces. \u00bfCu\u00e1les son las bases \u00e9ticas para actuar en el cambio clim\u00e1tico? Resumir\u00e9 las que me parecen m\u00e1s destacadas:<\/p>\n\n\n\n

La primera es un elemental principio de precauci\u00f3n<\/strong>, que nos lleva a evitar todo aquello que pueda tener efectos graves, aunque no tuvi\u00e9ramos una certeza de que se produjeran. Basta un grado razonable de conocimiento para que no traspasemos unas l\u00edneas que pueden conducirnos a cat\u00e1strofes. En la carta de la Tierra, aprobada en NN.UU. en 1982 se indicaba claramente que: \u00abAquellas actividades que probablemente impliquen un riesgo para la naturaleza ser\u00e1n precedidas de una verificaci\u00f3n exhaustiva; sus proponentes deben asegurar que los beneficios esperables superan con creces al da\u00f1o potencial que pueden generar, y cuando esos efectos no sean completamente entendidos, esas actividades no deber\u00edan llevarse a cabo\u00bb (United Nations, World Charter for Nature, Resolution 37\/7, 1982, 11.b). <\/p>\n\n\n\n

En definitiva, revisar lo que est\u00e1 en juego y evitar acciones que pueden provocar da\u00f1os considerables, <\/strong>aunque esos da\u00f1os solo sean probables es un principio elemental del comportamiento humano. Los escenarios futuros de calentamiento llevan consigo amenazas suficientemente graves para que tomemos las medidas que sean necesarias ahora para evitarlas. Sabemos que esos modelos plantean simulaciones probabil\u00edsticas, pero son las mejores que disponemos para actuar. No tiene sentido retrasarlas decisiones porque no estemos seguros de lo que va a ocurrir. De esa forma, no har\u00edamos seguros de coche o de vivienda o de viaje, no tendr\u00edamos sistemas de protecci\u00f3n civil ante cat\u00e1strofes, no planificar\u00edamos el futuro, y todos de una forma u otra lo hacemos.<\/p>\n\n\n\n

El segundo principio \u00e9tico es el de la responsabilidad. Obviamente las decisiones para evitar un impacto deber\u00edan tomarse por aquellos que lo han causado. En el caso del cambio clim\u00e1tico, esto se traduce en que las responsabilidades son globales, pues todos los pa\u00edses las han causado de una forma u otra, pero obviamente son diferenciadas, porque la mayor parte de los GEI que realzan ahora el efecto invernadero en la atm\u00f3sfera se han emitido por los pa\u00edses m\u00e1s industrializados. <\/p>\n\n\n\n

Es preciso considerar las emisiones acumuladas, en donde los pa\u00edses industrializados obviamente tenemos el peso principal. (ver figura). Esto supone que no podemos pedir el mismo grado de sacrificio a pa\u00edses que acaban de incorporarse al grupo de emisores netos (caso de China o la India), que a los que venimos si\u00e9ndolo desde hace muchas d\u00e9cadas. <\/p>\n\n\n\n

El papa Francisco tambi\u00e9n hac\u00eda menci\u00f3n a esta idea de responsabilidad diferenciada en la Laudato si: \u201cPor eso, hay que mantener con claridad la conciencia de que en el cambio clim\u00e1tico hay responsabilidades diversificadas, (…) No hay fronteras ni barreras pol\u00edticas o sociales que nos permitan aislarnos, y por eso mismo tampoco hay espacio para la globalizaci\u00f3n de la indiferencia\u00bb (Papa Francisco, Laudato si, 2015, n. 52). En este sentido, que el gobierno federal de EE.UU. se haya negado a contribuir a la mitigaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico \u2013desoyendo lo que su propia comunidad cient\u00edfica indica- me parece una actitud profundamente irresponsable, aunque, tambi\u00e9n es de justicia decirlo, el pa\u00eds en su conjunto ha reducido sus emisiones sobre los niveles de 1990, sobre todo por la acci\u00f3n de gobiernos estatales y locales. Sin duda, la actitud de EE.UU. ser\u00e1 una las claves del \u00e9xito de la COP26, esperando que lidere los compromisos de reducci\u00f3n de emisiones propios y el impulso para los pa\u00edses en desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

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Fig. Emisiones de gases de efecto invernadero (GEI) acumuladas por las grandes econom\u00edas mundiales. (Fuente: Global Carbon Budget 2020).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La responsabilidad tambi\u00e9n hace referencia a la capacidad para responder. Somos precisamente los pa\u00edses industrializados los que tenemos m\u00e1s capacidad de realizar los cambios necesarios en nuestro modelo energ\u00e9tico y ayudar a otros a los que lo hagan. Aqu\u00ed se produce otra manifestaci\u00f3n de las responsabilidades compartidas. No se puede pedir el mismo esfuerzo a econom\u00edas pobres o en desarrollo de aquellas que tienen un alto nivel de vida, quiz\u00e1 como consecuencia de emisiones pasadas. En este sentido, tambi\u00e9n conviene considerar a las emisiones per c\u00e1pita como un factor clave en la asunci\u00f3n de responsabilidades. China es actualmente el primer emisor de GEI, pero su tasa per c\u00e1pita es inferior a la de EE.UU., Canad\u00e1 o Australia. A\u00fan m\u00e1s, en esta dimensi\u00f3n \u00e9tica, hemos de considerar que China, la India o Brasil est\u00e1n emitiendo m\u00e1s para nuestro propio consumo. Los balances nacionales de emisiones tienen en cuenta la producci\u00f3n, pero no el consumo. Si se asignara a cada pa\u00eds la huella de carbono de los bienes que consume, sin duda la nuestra seguir\u00eda siendo mucho m\u00e1s alta que la de los pa\u00edses emergentes.<\/p>\n\n\n\n

La tercera dimensi\u00f3n \u00e9tica es la solidaridad intergeneracional. Sin duda el elemento m\u00e1s interesante del movimiento que inici\u00f3 Greta Thunberg es subrayar precisamente ese factor. Somos herederos de quienes nos precedieron y disfrutamos de bienes que en buena parte son fruto de su trabajo. No podemos ahora beneficiarnos caprichosamente de recursos y energ\u00eda que van a ser necesarios para quienes continuar\u00e1n viviendo en este planeta tras nuestra marcha. Ser\u00eda profundamente injusto. <\/p>\n\n\n\n\n\n

Aunque es muy dif\u00edcil calcular los impactos econ\u00f3micos de los futuros escenarios de cambio clim\u00e1tico, algunos economistas han realizado este ejercicio basado en los mejores modelos clim\u00e1ticos. La estimaci\u00f3n que aparece en la figura supone que la mayor parte de los pa\u00edses m\u00e1s vulnerables (tropicales y templados del hemisferio sur) ser\u00e1n los m\u00e1s perjudicados por los cambios previsibles (fig. 2). De nuevo, la justicia ambiental requiere una acci\u00f3n m\u00e1s decidida para evitar que estos efectos lleguen a producirse.<\/p>\n\n\n\n

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Fig. 2: Simulaci\u00f3n de los cambios en el PIB per capita respecto a un future sin cambio clim\u00e1tico. Tomado de: Burke et al. (2015): Global non-linear effect of temperature on economic production, Nature 527(7577.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Finalmente, me parece necesario recuperar el impacto que sobre este debate tiene la \u00e9tica de la virtud de Arist\u00f3teles. La acci\u00f3n clim\u00e1tica puede tener muchas motivaciones: la responsabilidad \u00e9tica o el miedo a la cat\u00e1strofe parecen las m\u00e1s frecuentemente invocadas. Me parece, sin embargo, que la m\u00e1s importante es apelar a los valores que nos hacen mejores. <\/p>\n\n\n\n

Tenemos que llevar una vida m\u00e1s austera porque eso nos har\u00e1 m\u00e1s felices, sabiendo que estamos compartiendo los recursos y la energ\u00eda con quienes lo necesitan, con las personas m\u00e1s vulnerables, con las dem\u00e1s formas de vida y con las generaciones futuras. Tener m\u00e1s, consumir superfluamente no nos hace m\u00e1s felices y adem\u00e1s tiene impactos negativos en las dem\u00e1s personas y en los ecosistemas, que son necesarios para nuestra propia existencia. \u00abMientras m\u00e1s vac\u00edo est\u00e1 el coraz\u00f3n de la persona, m\u00e1s necesita objetos para comprar, poseer y consumir\u00bb, nos recordaba el Papa Francisco en la Laudato si. No es una cuesti\u00f3n solo de responder a una crisis, sino sobre todo de reconducir los valores que gu\u00edan nuestra sociedad, de generar un modelo de progreso que ponga en el centro a los seres humanos, a las familias, a las relaciones entre las personas. Creo que todos en el fondo nos damos cuenta que las cosas que realmente valen en esta vida no se compran, y que un modelo de vida m\u00e1s frugal, m\u00e1s cercana no solo ayudar\u00e1 al ambiente, sino tambi\u00e9n a nuestro propio equilibrio interior.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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