Lo primero que hemos de hacer es aceptar el diagn\u00f3stico de nuestra enfermedad. El relativismo moral, es decir, la falta de referencias, es una moda dominante que est\u00e1 ganando por goleada. No por 2-0 sino por 7-0. Esto es as\u00ed. En Espa\u00f1a, por lo tanto, tenemos que recordar los fundamentos cristianos de nuestra sociedad y dar una batalla cultural. Presentar una alternativa a esta moda dominante. <\/p>\n\n\n\n
Lo que ha ocurrido es que ha habido una incomparecencia cultural de los fundamentos: la verdad, la naturaleza y la dignidad de la persona, de sus instituciones principales, el matrimonio, lo que significa la libertad, la idea de Espa\u00f1a, la idea de la Corona\u2026 Todos esos fundamentos hoy est\u00e1n siendo minados por el relativismo dominante y hay que estar presente. <\/p>\n\n\n\n
\u2014\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los pol\u00edticos cristianos en nuestra sociedad? \u00bfExisten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Est\u00e1n poco presentes. La gente se abraza con demasiada facilidad a la resignaci\u00f3n y a un sentimiento de derrota y piensan que poco o nada se puede hacer. Cada uno se cierra en su instituci\u00f3n\u2026 Pero, cuando hay que dar una batalla cultural de esta dimensi\u00f3n, hay que hacerlo desde la suma, desde las sinergias y eso es lo que falta.<\/p>\n\n\n\n Claro que hay intelectuales, pensadores y pol\u00edticos cat\u00f3licos pero, al final, no hay una masa cr\u00edtica suficiente como para sumar. <\/p>\n\n\n\n Hemos de salir de las instituciones para sumar junto a otras que defiendan las mismas ideas. Esto es una batalla de David contra Goliat y as\u00ed la hemos de afrontar. Hay que sembrar, poner el germen de una verdadera alternativa cultural. Si no hay alternativa, no importar\u00e1 nada el signo del gobierno de turno. Una alternativa es algo m\u00e1s que un relevo de partido: es una alternativa en las ideas fundamentales y \u00e9ste es el gran reto en Espa\u00f1a y Europa. <\/p>\n\n\n\n \u2014Ahora que menciona a Europa, \u00bfha perdido el esp\u00edritu que le dio la vida, el que movi\u00f3 a Schuman, Adenauer\u2026?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Europa ha perdido el alma. Europa naci\u00f3 sin cuerpo pero con alma, porque naci\u00f3 en la post tragedia y se suele tener alma en las tragedias. Europa se ha convertido en un cuerpo, con muchas instituciones y mucho presupuesto, pero ha perdido el alma. <\/p>\n\n\n\n Entre la primera y la segunda guerra mundial el germen de la idea europea ya estaba, pero no fructific\u00f3. Tuvo que venir una segunda tragedia para que aquello fuera realidad. <\/p>\n\n\n\n Para recuperar el alma en Europa ahora es tiempo de siembra, no de recolecci\u00f3n. Europa fundamentalmente ha perdido la fe. La secularizaci\u00f3n ha sido brutal y es evidente que \u00e9sa es \u201cla causa\u201d entre las causas. Estamos ante una crisis de valores, de conciencia, de principios, de fundamentos, una crisis de la verdad. Al profundizar en todo ello se hace evidente que esta crisis que sufrimos es una crisis de fe. Hemos dejado de creer y hemos despreciado una dimensi\u00f3n que no se puede despreciar: la dimensi\u00f3n religiosa de una sociedad. No se trata de que todos seamos cat\u00f3licos y cristianos en la fe. Lo que no es posible es que haya una obsesi\u00f3n enfermiza por destruir todas las instituciones y toda la doctrina social que nace del cristianismo y de la Doctrina Social de la Iglesia, por eliminar todos los referentes que nos ha tra\u00eddo el cristianismo sobre la vida, el matrimonio, la persona… Esa obsesi\u00f3n hace perder el alma.<\/p>\n\n\n\n\n\n \u2014\u00bfTiene esperanza en que se recupere?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Soy cristiano, y los cristianos tenemos que perder todo menos la esperanza. Cuando me tachan de pesimista siempre hago la misma broma: les digo que los espa\u00f1oles tenemos la suerte de tener dos verbos distintos para diferenciar el ser<\/em> y el estar<\/em>. Yo soy un optimista que est\u00e1 pesimista. Pero soy un optimista. <\/p>\n\n\n\n En los a\u00f1os de plomo<\/em> del Pa\u00eds Vasco defend\u00ed el aislamiento pol\u00edtico y social del entorno de ETA. Lo pudimos llevar a la pr\u00e1ctica, por poco tiempo, treinta a\u00f1os despu\u00e9s. Ahora defiendo los fundamentos cristianos de Europa, con lo cual soy un optimista. Un optimista que ve la realidad y que sabe que estamos preocupados, pesimistas, ante esa misma realidad, porque de lo contrario ser\u00eda un necio. Pero hay que ser optimista, hay que creer que se saldr\u00e1 de esta situaci\u00f3n. Sabiendo que perdemos 7-0 y con un avance del relativismo y la destrucci\u00f3n de referencias permanentes. <\/p>\n\n\n\n \u2014\u00bfHablamos, pues, de una batalla a largo plazo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nunca sabes si es a medio o largo plazo. Los ciclos hist\u00f3ricos dan sorpresas. Estamos a final de una etapa, eso seguro. Mi generaci\u00f3n estaba al inicio de una etapa: la postguerra, el final de la Segunda Guerra Mundial y algo antes la Guerra Civil Espa\u00f1ola. Ahora nos encontramos al final de un periodo, y la decadencia es lo que caracteriza los finales de las \u00e9pocas. Por eso es muy impredecible. \u00bfQu\u00e9 va a pasar?, \u00bfva a haber alg\u00fan tipo de trauma? No lo sabemos. Se puede predecir en los inicios de un periodo; en el final de una etapa hist\u00f3rica, la predicci\u00f3n es imposible. <\/p>\n\n\n\n\n\n \u2014\u00bfSe considera \u201cverso suelto\u201d, como lo han calificado alguna vez, o simplemente libre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay libertad para hacer el bien, no para hacer el mal. Libertad no es hacer lo que te d\u00e9 la gana, cuando te d\u00e9 la gana y como te d\u00e9 la gana. He sido siempre una persona que ha buscado la verdad y no me he traicionado a mi mismo. He tenido defectos y errores, pero creo que pienso bastante parecido a cuando arranqu\u00e9 para hacer la transici\u00f3n democr\u00e1tica en Guip\u00fazcoa con 24 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n He visto c\u00f3mo ha ido cambiando la moda dominante y, evidentemente, cuando se afianza el relativismo se te coloca en una posici\u00f3n en la pareces un fundamentalista. Pero eso es un espejismo. Lo que ha avanzado es una moda dominante. Ahora se llama fundamentalista a todo aquel que cree en algo. Y eso no es ser un fundamentalista. <\/p>\n\n\n\n En mi etapa de juventud se criticaba a una persona diciendo de ella que era un \u201csinfundamento\u201d. Hemos pasado de los sinfundamento a los fundamentalistas. En mi vida he defendido siempre las mismas cosas y me he anticipado a procesos que se estaban produciendo, como el proceso mal llamado \u201cde paz\u201d, que cambi\u00f3 de arriba abajo la sociedad espa\u00f1ola. Cuando defiendes ese diagn\u00f3stico has de saber que la fortaleza en unos principios y unas convicciones te llevan a periodos de soledad. Defendiendo las mismas cosas, he tenido el respaldo mayor posible en las encuestas, por ejemplo, cuando fui ministro del Interior\u2026 luego experimentas la soledad. Pero yo deseo no estar solo. Deseo que, en la certeza del diagn\u00f3stico que algunos hacemos sobre esta crisis, en diez a\u00f1os, me acompa\u00f1en muchas personas. <\/p>\n\n\n\n \u2014\u00bfHay que guardarse las creencias para triunfar en la pol\u00edtica hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hoy la pol\u00edtica esta devaluada. Vivimos un momento de mediocridad en las maneras en las que se comportan unos pol\u00edticos que son m\u00e1s administradores de estados de opini\u00f3n que referencias en convicciones y principios. Da la sensaci\u00f3n de que es incompatible mantener con coherencia convicciones, principios y posiciones s\u00f3lidas.<\/p>\n\n\n\n En la transici\u00f3n espa\u00f1ola los mejores diplom\u00e1ticos, abogados del Estado, letrados de las Cortes o del Consejo de Estado, se dedicaron a la pol\u00edtica. Hoy, los mejores no se dedican a la pol\u00edtica. La culpa no es de los pol\u00edticos, sino de la sociedad, que muchas veces castiga los principios y que ha permitido que se haya denostado tanto al hombre p\u00fablico que, al final, muchos han dejado de serlo.<\/p>\n\n\n\n \u2014Con este panorama, \u00bfes m\u00e1s dif\u00edcil el compromiso cristiano en la labor p\u00fablica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El relativismo se ha apoderado del \u00e1mbito p\u00fablico: en la sociedad, en los medios de comunicaci\u00f3n. Los medios de comunicaci\u00f3n tienen una trascendencia enorme en nuestras democracias, porque una democracia es un r\u00e9gimen de opini\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Si el relativismo se apodera de una sociedad y de sus medios de opini\u00f3n es evidente que se complica enormemente la defensa de unos valores y principios cristianos. \u00bfC\u00f3mo se resuelve esto? Venciendo el miedo reverencial a un ambiente. <\/p>\n\n\n\n Siempre recuerdo que, en los a\u00f1os 80, en el Pa\u00eds Vasco hab\u00eda dos miedos: el miedo f\u00edsico -una organizaci\u00f3n te pod\u00eda matar- y otro el \u201cmiedo reverencial\u201d a que, por defender la idea de Espa\u00f1a en el Pa\u00eds Vasco, o por defender las fuerzas de seguridad del Estado, te tacharan de mal vasco. Un miedo reverencial a un ambiente, a una moda dominante y este miedo es m\u00e1s dif\u00edcil de combatir que el miedo f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n El ambiente actual tambi\u00e9n produce ese miedo. Miedo a que te digan que eres un se\u00f1or del siglo XVII, de la Edad Media o que eres un cavern\u00edcola, por defender tus ideas con respecto a la persona, al matrimonio, o a lo que significa la ideolog\u00eda de g\u00e9nero… Miedo a que te califiquen, que te tachen de fundamentalista.<\/p>\n\n\n\n Un cristiano tiene que superar ese miedo reverencial, no puede esconderse o utilizar palabras para disfrazar lo que piensa o quiere decir. Hay que adaptarse a los medios y nuevos lenguajes de comunicaci\u00f3n, pero no tienes que \u201cvestirte de lagarterana\u201d. Hemos de decir las cosas en las que creemos, con respeto, sabiendo que estamos en una sociedad libre y plural y que no todos tienen la misma fe, ni tratamos de imponerla, pero sin escondernos.<\/p>\n\n\n\n Sorprende ver t\u00edtulos de conferencias en universidades o instituciones cat\u00f3licas llenas de palabras \u201cbonitas\u201d evitando usar lenguaje de fe cuando lo que hay que plantearse es: \u00bfpor qu\u00e9 estamos perdiendo la fe?, \u00bfpor qu\u00e9 estamos perdiendo los fundamentos cristianos?, \u00bfpor qu\u00e9 cada d\u00eda avanza la secularizaci\u00f3n?, \u00bfpor qu\u00e9 se desestructuran las familias? <\/p>\n\n\n\n\n\n \u2014Ante legislaciones como la de la eutanasia o la del aborto, \u00bfcree posible rescatar a esta sociedad de la muerte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Creo que el objetivo principal del proyecto dominante ahora es reemplazar una sociedad por otra. Hay quienes quieren destruir un orden social por otro nuevo orden social, o mejor, desorden social<\/em>. <\/p>\n\n\n\n El debate pol\u00edtico y social en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas va a cambiar. Hasta la fecha, el debate se ha dado entre una derecha pol\u00edtica (menos Estado, m\u00e1s sociedad, menos impuestos) versus una izquierda pol\u00edtica (m\u00e1s estado, menos sociedad, m\u00e1s impuestos).<\/p>\n\n\n\n En la actualidad, el relativismo se ha instalado tanto en la izquierda como en la derecha. Por lo tanto, el debate se dar\u00e1 entre relativismo y fundamentos. Ante esto, hemos de vencer el miedo reverencial a que nos llamen fundamentalista por defender fundamentos. <\/p>\n\n\n\n Tenemos que entender el cambio de los tiempos y que aquellos que defienden fundamentos ser\u00e1n mas atacados. Ahora bien, no se puede edificar una sociedad sobre la mentira, sobre el g\u00e9nero, el aborto o la eutanasia. No hay sociedad que resista. <\/p>\n\n\n\n Eso s\u00ed, van a hacer da\u00f1o y destruir muchos cimientos de nuestra sociedad, pero quienes defienden este desorden est\u00e1n condenados al fracaso y ellos lo saben. Ni tienen raz\u00f3n ni tienen razones<\/p>\n\n\n\n Por nuestra parte, es hora de sembrar y vencer las distancias de instituciones, de grupos, de tantas personas que piensan lo mismo.. Ser capaces de superar esta separaci\u00f3n y estar unidos para dar esta batalla cultural. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comprometido con la actividad pol\u00edtica desde los 24 a\u00f1os, Jaime Mayor Oreja ha vivido, en primera fila, la evoluci\u00f3n de la pol\u00edtica y la sociedad espa\u00f1ola desde hace 40 a\u00f1os. Cat\u00f3lico sin tapujos, su defensa de los principios cristianos le ha llevado, en ocasiones \u201ca la soledad\u201d, como \u00e9l mismo apunta. 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