{"id":16033,"date":"2021-10-05T06:04:00","date_gmt":"2021-10-05T05:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16033"},"modified":"2021-10-04T11:28:15","modified_gmt":"2021-10-04T10:28:15","slug":"primacia-de-la-persona-y-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/primacia-de-la-persona-y-familia\/","title":{"rendered":"Primac\u00eda de la persona y familia"},"content":{"rendered":"

De la \u00e1gil pluma de Charles Dickens -convertida con frecuencia en ariete de espadach\u00edn- brota la caricatura c\u00f3mica de hip\u00f3critas redomados, como Mr. Seth Pecksnif, en la novela Vida y aventuras de <\/em>Martin Chuzzelwit. <\/em>Se trata de un embaucador tramposo, dotado de una profusa y asombrosa ret\u00f3rica de enga\u00f1o. Pretende ser maestro de arquitectura. Enmascara con su fatua locuacidad teatral de gestos ampulosos las intenciones mas aviesas. <\/em>Sus hijas Charity y Mercy, sometidas a semejante lamentable \u201cmodelo\u201d, cosechar\u00e1n los frutos amargos del cinismo y de la codicia de su progenitor.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00f3gica del don<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La honestidad y la coherencia de vida y de lenguaje resultan imprescindibles para una comunicaci\u00f3n interpersonal profunda y enriquecedora. As\u00ed lo requiere la dignidad de la persona humana -su alt\u00edsimo valor-, que nace precisamente de su condici\u00f3n de sujeto amado personalmente por el Creador. La vocaci\u00f3n correlativa de todo hombre consiste en donarse generosamente a los dem\u00e1s, buscando el verdadero bien del otro. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed ense\u00f1aba el Concilio Vaticano II: \u201cel hombre, \u00fanica criatura terrestre a la que Dios ha amado por s\u00ed mismo, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de s\u00ed mismo a los dem\u00e1s<\/em>\u201d<\/em> (constituci\u00f3n Gaudium et spes<\/em>, n. 24). La l\u00f3gica del don descifra el misterio del ser humano, a la luz de la manifestaci\u00f3n y de la donaci\u00f3n divinas, que culminan en el derroche de bendiciones con Cristo, el Verbo encarnado (cf. Ef 1,3-14; Gaudium et spes<\/em>, n. 22).<\/p>\n\n\n\n

Por ello, cualquier forma de utilizaci\u00f3n interesada de alguien desdice radicalmente de su condici\u00f3n. Resulta inmoral el rebajamiento o la reducci\u00f3n de un ser humano a instrumento. Aunque con justificaciones ret\u00f3ricas se disimulen los indecentes motivos hedonistas, pragm\u00e1ticos, econ\u00f3micos, eugen\u00e9sicos, etc. <\/p>\n\n\n\n

En este sentido, Juan Pablo II formulaba con \u00e9nfasis la que llamaba \u201cnorma personalista\u201d: \u201cLa persona jam\u00e1s ha de ser considerada un medio para alcanzar un fin; jam\u00e1s, sobre todo, un medio de \u00abplacer\u00bb. La persona es y debe ser s\u00f3lo el fin de todo acto. Solamente entonces la acci\u00f3n corresponde a la verdadera dignidad de la persona\u201d<\/em> (Carta a las familias<\/em>, n. 12).<\/p>\n\n\n\n

La familia est\u00e1 llamada a ser el primer lugar en que cada persona es querida por s\u00ed misma, valorada por lo que es y no por lo que tiene (cf. Juan Pablo II, Homil\u00eda de la Misa para las familias<\/em>, 2-11-1982). Ha de ser el primer \u00e1mbito de acogida del ser humano, donde se supera la l\u00f3gica perversa de la competitividad excluyente que margina al d\u00e9bil, y se sustituye por la din\u00e1mica de aceptaci\u00f3n incondicional, de protecci\u00f3n, de educaci\u00f3n adecuada y de promoci\u00f3n hacia la mejor\u00eda y la excelencia de cada miembro. Adem\u00e1s, la familia de sangre tiene la misi\u00f3n de transmitir a toda la sociedad ese trato familiar y delicado hacia cada miembro de la familia humana.<\/p>\n\n\n\n

Di\u00e1logo sincero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El proyecto de vida conyugal y la convivencia de la comunidad familiar requieren la apertura a un intercambio personal aut\u00e9ntico y profundo. Cualquier forma de doblez, de falta de rectitud en la intenci\u00f3n, de uso del pr\u00f3jimo, impide la construcci\u00f3n de un hogar. La buena comunicaci\u00f3n es imprescindible en la tarea de buscar los mejores modos para crecer juntos y as\u00ed desarrollar al m\u00e1ximo las capacidades de cada uno de los miembros de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Francisco afirma que \u201cel di\u00e1logo es una forma privilegiada e indispensable de vivir, expresar y madurar el amor en la vida matrimonial y familiar. Pero supone un largo y esforzado aprendizaje. Varones y mujeres, adultos y j\u00f3venes, tienen maneras distintas de comunicarse, usan un lenguaje diferente, se mueven con otros c\u00f3digos. El modo de preguntar, la forma de responder, el tono utilizado, el momento y muchos factores m\u00e1s, pueden condicionar la comunicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, siempre es necesario desarrollar algunas actitudes que son expresi\u00f3n de amor y hacen posible el di\u00e1logo aut\u00e9ntico\u201d<\/em> (exhortaci\u00f3n Amoris laeitita<\/em>, n. 136<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Plegaria familiar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La oraci\u00f3n cristiana, entendida como di\u00e1logo del creyente con el Dios trinitario que es comuni\u00f3n de Amor y comunicaci\u00f3n en la intimidad personal, propicia una comprensi\u00f3n de la vida humana en toda su grandeza, como esfuerzo por compartir el propio mundo interior con los dem\u00e1s, en el intercambio de una relaci\u00f3n de donaci\u00f3n. El trato confiado con el buen Dios Padre mejora las actitudes y las relaciones humanas. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, en la plegaria conyugal y familiar el otro es descubierto en toda su grandeza de persona y como un auxilio oportuno, como un don para salir del aislamiento est\u00e9ril y crecer juntos: para aceptar y secundar el plan de Dios, su historia de amor con nosotros. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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