{"id":15953,"date":"2021-10-03T06:09:00","date_gmt":"2021-10-03T05:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15953"},"modified":"2021-12-28T12:56:04","modified_gmt":"2021-12-28T11:56:04","slug":"un-ano-de-la-enciclica-fratelli-tutti-que-ha-cambiado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/un-ano-de-la-enciclica-fratelli-tutti-que-ha-cambiado\/","title":{"rendered":"Un a\u00f1o de la enc\u00edclica \u2018Fratelli tutti\u2019. \u00bfQu\u00e9 ha cambiado?"},"content":{"rendered":"

Cuando hace un a\u00f1o ve\u00edamos al Papa Francisco firmar una enc\u00edclica a los pies de la tumba de San Francisco de As\u00eds, muchos pensamos que, con semejante bendici\u00f3n, un documento as\u00ed tendr\u00eda que ser escuchado por el mundo. Sin embargo, a simple vista no parece que este mundo haya cambiado mucho.<\/p>\n\n\n\n

Era la segunda vez que el Papa Francisco usaba una terminolog\u00eda franciscana para mostrar, desde las debilidades de nuestro mundo, que la lectura del santo de As\u00eds nos pod\u00eda ayudar a vencer el individualismo y el ego\u00edsmo que a todas luces parece mover nuestro mundo, especialmente en la pol\u00edtica y la econom\u00eda y que hace sufrir a los hombres y mujeres de la calle, que cada ma\u00f1ana se levantan con ganas de construir su vida y se ven limitados.<\/p>\n\n\n\n

La novedad franciscana es recuperar la idea que siempre rondaba a San Francisco de As\u00ed: que, o \u00e9ramos hermanos unos de los otros, o dif\u00edcilmente podr\u00edamos un construir un mundo de paz. Y para ello se necesitaba el sabernos hijos de un mismo Dios y una relaci\u00f3n directa y honesta de unos con los otros. Y cuando hablamos del otro debemos pensar en el diferente, el \u00faltimo de la sociedad, el descartado del mundo y el que tiene una cultura distinta a nosotros pero que desde la acogida y el respeto se puede dialogar, buscando puntos de encuentro, sin caer en relativismos modernos.<\/p>\n\n\n\n

La vida se conquista cada d\u00eda<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Im\u00e1genes de la Campa\u00f1a Online del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Una de las cosas importantes que nos recuerda la enc\u00edclica y que las personas de a pie conocen, es que la vida se conquista cada d\u00eda. No es algo que se tenga ganado de una vez para siempre. Las relaciones humanas como los grandes acontecimientos de la historia, no se conquistan y ya est\u00e1, o se cuidan cada d\u00eda o acabamos volviendo a nuestras viejas malas costumbres. Y nuestra sociedad se ha olvidado que debemos vivir de la fraternidad para fomentar el alcanzar nuestros propios deseos y ego\u00edsmos.<\/p>\n\n\n\n

Hemos construido una sociedad donde t\u00e9rminos como \u2018abrirse al mundo\u2019, que en ocasiones hemos interpretado como escucha y acogida, ahora significan no tener miedo a lanzarnos a un mundo de mercado distinto de nuestro entorno, romper nuestro mundo de confort para conquistar nuevos lugares y ampliar nuestro mercado, y as\u00ed alcanza cuotas de poder, aunque sea en la soledad del que llega arriba.<\/p>\n\n\n\n

Unido a ello, nos encontramos con que la pol\u00edtica que deber\u00eda constituirse en motor de relaciones y constructora de la vida de la sociedad, se encuentra manipulada y manejada por intereses econ\u00f3micos, de tal forma que la pol\u00edtica s\u00f3lo sirve para descalificarse unos a otros, sin ser constructora de relaciones, y lo que es peor construyendo una cultura del ego\u00edsmo que rompe las tradiciones culturales que han sido capaces de construir una sociedad en relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En medio de este mundo sin una cultura de arraigo nacen los populismos que nos encierran m\u00e1s en nosotros mismos frente al que es distinto, y sean de la orilla que sean, estas nuevas organizaciones no piensan en el otro sino en si mismas. De tal forma que el que debe abandonar su tierra ya no s\u00f3lo no es bien acogido en otros pa\u00edses, sino que sin importar las personas son usados como armas arrojadizas para fomentar una cultura del descarte, tratando de eliminar socialmente al que no piensa como nosotros.<\/p>\n\n\n\n

La figura del buen samaritano<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Desde nuestra fe, la figura del buen samaritano se hace imprescindible, no s\u00f3lo para ver c\u00f3mo debemos actuar desde nuestra relaci\u00f3n con Dios y con el otro, sino sobre todo porque nos lleva a la necesidad de construir una antropolog\u00eda que tenga como centro a la persona y sus relaciones con los dem\u00e1s y la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando esta antropolog\u00eda suscita la acogida, entonces conseguimos que tanto exiliado, que no es necesario que venga de otros pa\u00edses, sino que se ha instalado en nuestra ciudad huyendo de la pobreza rural, seamos capaces de integrarlo en la comunidad social y religiosa, que sea capaz de crear cultura y le lleve a no sentirse desarraigado, con lo que ello conlleva de negativo para todos.<\/p>\n\n\n\n

La enc\u00edclica \u2018Fratelli tutti\u2019 nos hace darnos cuenta que, si bien es cierto que debemos construir nuestro mundo desde la libertad y la igualdad, sin embargo, no podemos olvidar que la libertad no se basa en el individualismo de hacer lo que cada uno quiera, y no todos somos iguales, sino que en la diversidad est\u00e1 la riqueza.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, el Papa Francisco nos invita a buscar en el di\u00e1logo y el encuentro la mejor herramienta para superar los ego\u00edsmos. El di\u00e1logo no significa aceptar todo lo que se nos propone como v\u00e1lido, sino el buscar puntos de encuentro entre sociedades y personas. Este di\u00e1logo no es ni el que realizan los pol\u00edticos echando en caras los defectos del oponente ni el que se produce en las redes sociales. El di\u00e1logo es cara a cara con la persona, reconoci\u00e9ndola como tal y en aras de alcanzar un bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

La familia y el perd\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Todo empieza desde la sencillez de la familia, que sufre alegr\u00edas y sin sabores, pero que tambi\u00e9n sabe perdonar y reconciliarse y esa alegr\u00eda que se aprende a vivir en la familia debemos ser capaces de aportarla a la sociedad. El perd\u00f3n no implica olvidar lo que ha pasado, el que olvida corre el riesgo de volver a cometer los mismos errores, por ello, no debemos olvidar, para construir desde las cenizas un mundo de reconciliaci\u00f3n y de paz.<\/p>\n\n\n\n

Como se\u00f1al\u00e1bamos al principio, el Papa Francisco nos recuerda que la econom\u00eda no es mala en si misma, cu\u00e1ntos empresarios en este tiempo de crisis desde una mentalidad cristiana de compromiso y compartir han cuidado de sus trabajadores para que sus empresas y la vida de las familias de cada uno de ellos siga adelante. Sin embargo, hay una econom\u00eda que debemos denunciar, es la globalizadora que anula a personas, que manipula a los gobiernos y no tiene en cuenta a los m\u00e1s desfavorecidos, destruyendo el lugar com\u00fan de cada uno para construir unos fines ego\u00edstas.<\/p>\n\n\n\n

Hace un a\u00f1o de la firma de la enc\u00edclica y queda mucho que construir para que podamos hablar de la existencia de una verdadera fraternidad universal. Pero no podemos olvidar que los pasos se deben ir dando, que la esperanza es un elemento fundamental en la vida del cristiano y que ante la adversidad no podemos dejarnos llevar por los ritmos que nos marca una sociedad enferma que necesita de las relaciones humanas para sanar y construir un mundo donde todos seamos hermanos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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